下面是文案网小编分享的青山隐隐水迢迢作文 青山隐隐水迢迢全诗文案，以供大家学习参考。
青山隐隐水迢迢作文 青山隐隐水迢迢全诗文案：
青山隐隐水迢迢
得雪山之灵气，玉水之精魂，这就是观音峡。和谐而幽美，清雅而脱俗，这就是观音峡！——题记
清雅
这里真是太美了！山清水秀，浑然天成。虽然天气并不怎么明朗，但观音峡还是那么美。薄薄轻雾泛起在峡谷中，整个峡谷好似笼罩着一层轻纱。这时的观音峡渗透出一种独特的美。这种美，是朦胧的美，是隐约的美，是幽幽的美。一阵微风拂过，点点绿色，缕缕芳香。我好像走进了仙境，神秘而又极富魅力。使我不得不想起一句诗来：水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。虽然我没有亲眼目睹阳光下的观音峡，但我猜，那时的观音峡也决不差于现在的淡雅别致。
清新
观音峡的水，就好比春姑娘的镜子，那样清亮，那样透明。不管是汩汩的溪流，还是清澈的湖泊，都在唱一只歌，一只自然的歌，一只赞美春天的歌。那里的湖水，为什么那样的绿？我猜，应该是仙女身边的丫鬟太留恋人世间的繁华而偷偷下界，在这里定家吧？
虽然观音峡的湖泊一个比一个更加灵韵天成，但最超凡脱俗的还是要属观音飞瀑。这条凌空飞瀑虽然没有“飞流直下三千尺”的宏伟气势，却也杜绝了以往瀑布那喷烟吐雾，千篇一律的状态。清新，祥和，犹如一条玉带从天界飘落下来；又好似一只活泼好动的小鹿从山间蹦跳而出。瀑布溅起的一朵朵水珠“大珠小珠落玉盘”，那声音是自然之音，是天籁之音。此音只应天上有，人间能得几回闻？
春风杨柳万千条，风景这边独好。
飞起峡谷三百万，江山如此多娇。
后记
带走无限的好心情和无限的眷恋，留下我的足迹与欢笑。
再见！人间净土观音峡！再见！人间乐土观音峡！
青山隐隐水迢迢_600字
青山隐隐水迢迢作文 青山隐隐水迢迢全诗文案：
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
青山隐隐起伏，江流千里迢迢。时令已过深秋，江南草木枯凋。扬州二十四桥，月色格外娇娆。老友你在何处，听取美人吹箫？
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青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
——《寄扬州韩绰判官》
扬州的暮春，一树树的青翠欲滴。轻轻投在瘦西湖的碧波中，带得一池春水绿意盈盈。湖边丛丛对镜梳妆的杨柳中，几点小巧的飞檐俏皮地探了半只身子，墨蓝色的房檐与碧色的垂杨相映成趣。五亭桥和漂浮在湖面的点点画舫又为这画增添了几分水墨气息。远处的青山若隐若现。这景不正与那诗“青山隐隐水迢迢”遥相呼应吗？——与那秋尽的江南有异曲同工之妙，却又比它还要多出一份生意盎然。
游瘦西湖的赏春人，便也藏在这景中。游人多得像湖中的波浪一般，细细看去，每个人的脸上都带着游春的喜悦。站在二十四桥边，望着眼前各不一致的水榭桥台，在正午的融融阳光下，我的思绪似乎飘回了唐朝……
皓月清辉。夜色下的瘦西湖，就好似一位笼着面纱的女子。月光下的二十四桥曲曲折折，透出别样的银光，像她衣边绣银的边；湖边隐入夜色的飞檐小榭，是她衣角的繁花；夜雾下荡漾的湖面，是她面纱后的脸庞；月亮两边点点的夜星，是她发簪上熠熠生光的明珠。
把酒当歌。浅浅淡淡的月光下却是歌舞昇平，盏盏灯笼点亮了瘦西湖的夜。杜甫与韩绰摆开酒桌，桌上是美酒佳肴，湖对岸歌女歌舞作乐。酒间，俩人又就着酒兴赋诗作词。兴致浓时，宽豪的韩绰索性放下酒杯，与歌女共同探讨吹箫技法。
离开韩绰，杜甫不得不叹当时只道那青山碧水、江南好景、皓月当空是寻常……
景中有诗，诗中更有景，我爱那“二十四桥明月夜”的意境！
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瘦西湖的二十四桥美名见于唐朝杜牧的那首流传千古的诗：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”今天小编就来分享扬州二十四桥的典故,希望读者喜欢。
二十四桥得名
有一个美丽的传说。相传唐代有人在一个月光如水、清风徐徐的夜晚，见到24个风姿绰约的仙女，身披羽纱，酥手托箫，鼓着粉腮，轻启红唇，飘上一座小石桥，于是那舒缓柔美的旋律，便从24支箫管中缓缓地流淌出来。
上个世纪50年代末，在扬州出西门向北行3-5里处，有一石桥和一木桥，两相近桥头的距离约24步，村里的长者都认为这儿就是“二十四桥”。在他们幼小的时候，都有被长辈牵着小手“数数过桥”的经历：跨过一座桥，从一个桥头走向另一个桥头，“一步、二步……”一般都是二十四步。照这种说法，“二十四桥”是两座桥的统称。
二十四桥猜测
其实从宋代起，“二十四桥”便成了一宗众说纷纭而无定论的疑桉：有人说是一座桥，有人认为是指二十四座桥。历代的辞典、诗词注解也都兼收两派之说，而不敢轻易取舍。
南宋词人姜白石在一个初冬来到扬州，写下了《扬州慢》这一千古绝唱：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生?”从词的具体语言环境来看，“二十四桥”似乎是指一座桥。
有人认为大名鼎鼎的二十四桥是子虚乌有的东西，实际上从来就不存在，它只是唐代扬州桥梁的总称。最早对此作出解释的是宋朝大科学家沉括，他认为“扬州唐时最为富盛。旧城南北十五里一百五十步，东西七里三十步，可纪者有二十四桥。”并在卷中从城区的汶河茶园桥起，到东面的山光桥止一一列出了桥名，但算来算去仅有21座桥的名称。也有人认为杜牧诗中的“何处”二字，清楚地传递着这样一个信念：二十四桥绝不是一座桥。
二十四桥争论
二十四桥的姿那麽美?二十四桥的月那麽妙?历史上有没有二十四桥?二十四桥究竟指的是什麽?古往今来，多少风雅人士试图探个究竟，至今未有令人信服的结论。综合起来，大致有如下种种：
1、“二十四桥”就是一座桥，只因传说隋炀帝时，有24个美人月夜在桥上吹箫，故名“二十四美人桥”，简称“二十四桥”或“廿四桥”。到了清代，人们逐渐倾向于那原是一座桥的名称。清代扬州人李斗在《扬州画舫录》中写道：“二十四桥即吴家砖桥，一名红药桥，”“跨西门街东西两岸”。
近来，扬州的一位青年作家，从语言上、地理位置上对“二十四桥”作了大量的论证：扬州“二十四桥”为“阿师桥”的谐音，并考证沉括记载的阿师桥，为今城北的螺丝湾桥。根据《汉语音韵学导论》一书拟唐音“二”、“十”、“四”、“桥”分别与“阿师桥”音同。若从扬州方言观之，“二十四桥”与“阿师桥”之古音也相近。因“阿”古音为扬州二十四桥的典故(见王力的《汉语语音学》)，“二”古代的北方方言也为扬州二十四桥的典故。
2、“二十四桥”就是遍布扬州地区的24座桥梁。沉括对二十四桥循名责实一一以求，但只凑成21座。南宋的王象之在《舆地记胜》中则记载：“所谓二十四桥者，或存或亡，不可得而考。”
3、“二十四桥”是古代扬州桥梁的编号。在古诗中以序号称桥的不乏其例，就唐代扬州而言，对桥的编码也是有桉可稽的。唐朝施肩吾《戏赠李主簿》诗有“不知暗数春游处，偏忆扬州第几桥”之句。唐人张齐《寄扬州故人》诗中有“月明记得相寻处，城锁东风十五桥。”
4、“二十四桥”在诗文中是虚指而非实指，故“二十四桥”既非24座亦不是一座，不过是泛指扬州小桥多罢了。杜牧常常喜欢用数字入诗。如《江南春》绝句有“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”;《赠别》一诗中有“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”;《谴怀》的诗句中有“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”等等。由此可见，杜牧喜欢用数字，又特别喜欢用约数。因为它为约数，即不是实数，更不是专名。
当然，也有人指出“二十四桥”借指扬州，泛指扬州的繁华或是专指扬州美人，这些似乎也有一定的道理。但是，“二十四桥”的最终解释权，恐怕还得归杜牧。
扬州二十四桥现状
今天，念四路中段东面，五亭桥西边的景区就叫二十四桥景区。其主建筑熙春台东面有毛泽东手书杜牧《寄扬州韩绰判官》诗碑。在熙春台东北80米的地方，有一座上个世纪八十年代建的公园中常见的那种小卑桥，宽2.4米，两头各有二十四层台阶，两边各有二十四根栏杆，叫它二十四桥。桥的西北有一座简洁的亭子，宛在水中央，叫吹箫厅。这算是为外地游客建的，就好比今人在鲁迅故居百草园里种了一块菜来和散文对应一样。建这么一座“二十四桥”，也表明比较可信的是指一座桥。这座现代的“二十四桥”不是古代的二十四桥的复制，品味不怎么高，有些俗气。?二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫
结语：在日复一日的学习、工作或生活中，大家都跟作文打过交道吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。如何写一篇有思想、有文采的《青山隐隐水迢迢》作文呢？以下是小编为大家整理的《青山隐隐水迢迢》优秀作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家写《青山隐隐水迢迢》有所帮助