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《大清相国》读书笔记与心得感悟作文 《大清相国》读书笔记与心得感悟50字文案：
《大清相国》读书笔记与心得感悟
最近读王跃文的作品《大清相国》，该书主要讲述了清顺治、康熙年间朝臣陈廷敬的故事。
康熙一朝五十年政坛不倒翁
陈廷敬（1639年-1712年），清代泽州府阳城人（今山西晋城市阳城县），顺治十五年（1658年）进士，原名陈敬，因同科考取有同名者，故由朝廷给他名字中间加了一个“廷”，取效忠朝廷之意。
小说自然都是加了一些演绎，颇具一点传奇色彩的。《大清相国》里，陈廷敬的一生，主要由几件大事串联起来。少年时的陈敬虽然早已经显现出老成持重的气质，但毕竟还是有些书生意气，其实每个人都是在经历过人生的风雨之后才不断成熟起来的。
少年时，陈敬参加乡试，本该是妥妥的第一名，不曾想，一位不学无术的富家公子朱锡贵却买通了考官中了头名，相信贿赂事件不在少数，所以陈敬成了第二十八名。很多名落孙山的书生不服气，便抬着孔子圣像游街，陈敬本想劝解别人不要参与游街，却稀里糊涂的和闹事的书生一块儿被官兵抓走下了大狱。那时入狱对于陈敬这样的读书人来说，无异于毁了前程。这时，陈敬生命中的贵人——钦差卫向书出现了，本着爱才之心，卫向书设计救出了陈敬。
经历了牢狱之灾，陈廷敬参加京城会试，所谓好事多磨吧。这次，他摊上了更大的事。考试前夕，陈敬无意中撞见考官贿赂之事，遭人诬陷背负杀人罪之名。百家笔记网所幸，由于皇帝立志要查清案件，陈敬最后不仅洗清冤屈，还在考试中拔得头筹。卫向东大人出于爱惜保护人才，向皇帝提议不要将陈敬点为状元，免得少年成名，树大招风，反倒不利于栋梁成才，皇帝听从了卫大人建议，定了陈敬为二甲头名。
陈敬后来得顺治帝赐名陈廷敬，官场多年，其先后任职于礼部、吏部、户部、刑部等重要部门，长期担任皇帝侍读、侍讲学士，直至文渊阁大学士，一生得皇帝另眼相待，最后平安退休，可谓政坛不倒翁。中间一次因亲家公出事，陈廷敬主动请辞，后再次被康熙帝召回。
等·稳·忍·狠·隐的心机与韬略
在《大清相国》中，陈廷敬先后处理了山东富伦逼迫百姓捐粮案、山西戴孟雄建龙亭案、云南巡抚王继文贪污案、户部铜钱案等等，其人深恶贪污腐败之事，为人清廉，一心为民，但是陈廷敬在为人为官上却又与“道德洁癖”海瑞有着很大的不同。
明珠揽权过重，且成了实际上的“二皇上”。陈廷敬揣度着皇帝有要收拾明珠的意思了，到底也没有去直接参明珠，而是假手于人，这正是陈廷敬为官的一大特色，持重、坚忍，不击则以，一击必中。后来的“连环参”更是显示他的心机超群、智计绝伦。
初入官场时，卫向东大人送给陈廷敬一个“等”字；岳父李老太爷送给陈廷敬一个“忍”字；陈廷敬自己悟出来一个“稳”字；“连环参”案中陈廷敬透出一个“狠”字；至文渊阁大学士后，贤内助月媛送了他一个“隐”字，急流勇退谓之知机。
这是陈廷敬的为官之道。
陈廷敬的台阁体
陈廷敬一生编著多部书籍，个人文集有《午亭文编》、“河上集”、《说岩诗集》等，主持编撰的国家典籍有《世祖章皇帝实录》、《太宗文皇帝实录》、《鉴古辑览》、《康熙字典》等等。
陈廷敬为人所称道的还有他的台阁体诗。台阁即是古代的内阁和翰林院，所谓台阁体，指的是一种特殊诗体，诗文内容多为馆阁文臣应制，题赠，应酬而作，题材常是“颂圣德，歌太平”，艺术上追求平正典雅。
仙禁云深簇仗低，午朝帘下报班齐。
侍臣密列名王右，使者曾过大夏西。
安石种栽红豆蔻，火珠光迸赤玻璃。
风霜历后含苞实，只有丹心老不迷。
——《赐石榴子恭纪》
《清史稿》记载：“廷敬初以赐石榴子诗受知圣祖。后进所著诗集，上称其清雅醇厚，赐诗题卷端。”这首《赐石榴子恭纪》虽是在写石榴，但实际上却是歌颂的皇家气象，末句又以“丹心老不迷”向康熙表明自己的赤胆忠心，故康熙尤喜结尾两句，“诵之至再”。
可见，在陈廷敬这里，诗词里也透着政治家的气象。
作者：晓露风荷
《大清相国》读书笔记与心得感悟作文 《大清相国》读书笔记与心得感悟50字文案：
读了《中华经典诵读》，我深受启发，它像一个无声的长者，教会了我许多道理。
对我感触最深的是\"子曰：”三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”它的意思是：三军的统帅可以取代之，一个人的志向不能改变。这句话告诉我们一个人树立志向是多么重要！正如我在《史记》中所看到的，陈胜吴广因为有\"王侯将相宁有种乎\"的志向，所以发动了我国历史上第一次农民起义，留下了千秋功业。回头反思我自己，我平时在学习过程总是稀里糊涂，得过且过，从来没有一个长远的志向，我不知道自己要向谁学习，要赶上谁，将来我要考什么样的高中。妈妈常常说这孩子不知什么时候才能开窍呀？今天，孔子的话似乎震动了我，是呀，没有志向就没有动力，以后学习中我也要给自己定一个志向：那就是争取在本学期达到班级中等水平。我要争取每次多考几分，争取多进步几名，这样我才会有学习的动力。以前，我对自己没有目标，于是就没有了学习的动力，没有了动力，我自然就没有了成绩。
\"子曰：”之于道，据于德，依于仁，游于艺。”\"这句话告诉我，作为学生，首先应该追求真理的远大志向，据守道德，以仁爱之心为归宿，然后学习技艺，掌握专业知识。我们应该树立远大的志向，有了志向，才会有努力的力量。
”三军可夺帅也，匹夫不可夺志也\"\"之于道，据于德，依于仁，游于艺。”我讲让这些话长记在心，让它们激励我、督促我。
《中华经典诵读》还告诉了我做人要守礼仪，守诚信，要自强不息，乐于向别人学习等等。
我平时也没有礼貌，大人们总是教育我，可我，总是不听他们的话，有时还会和他们吵架，我太任性了，爸爸和妈妈是为我好，我却不好好听他们的话，不好好学习，还和他们吵架，太不应该了！看了这本书，我才明白，爸爸和妈妈，之所以会嗦，是因为他们关心我，我还这样，真是太不因该了，以后我一定会听他们的话，再也不和他们吵架了。
\"学而不思则罔，思而不学则殆\"让我知道了学习要勤学多思。我也要学习不懂就问的精神，学习生活中，我有不懂的题目我不问，不懂就不懂了，随他去，就这么稀里糊涂地过了，我怕问老师和同学，怕麻烦，怕动脑，。看了这本书，我才明白，一直这样，日积月累，不懂的题更多了，直接导致我成绩下滑严重，到最后考试，这不会那也不会，最后考得很差。在家里，我也要多多问家长，但我太懒了，懒得问、懒得想，最终使我成绩惨不忍睹。
\"学而不思则罔，思而不学则殆\"我一定要牢牢记住这句话。
子曰：\"古之者言之不出。耻躬之不逮也。\"告诉我说到就要做到，这是一个人的信用。我有时，会不诚实，为了自己的利益，去骗人或做出一些不诚实的事来获取个人的利益，看了这本书后，我对自己的过失感到十分的后悔莫及，我不该做那种事情。
《中华经典诵读》历经千百年让人百读不厌，我将把这本书当成我的一位老师，因为俗话说：\"不听老人言，吃苦在眼前\"。相信这本书的帮助下我能够努力在新的学期能有一个很大的一个进步！
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《论中国》读书笔记及心得感悟800字：
如题所述，《论中国》第二章主要讲了两个问题：1793年马嘎尔尼使华和1840年的鸦片战争。
马嘎尔尼算得上是一位东方通，曾作为特使出访沙俄，并与之在谈判中达成友好通商的条约，故而他对中国之行抱有同样乐观的期待。当时的内政大臣邓达斯更交代他：“设法与一国人民，或许是地球上最杰出的一国人民，建立自由往来的关系。”
但清政府和英国政府的脑回路根本不在一条线上，马嘎尔尼的船上被挂上“英吉利贡使”的旗子，但并没有人对他带来的工业品有丝毫的兴趣。到了觐见乾隆皇帝，也就是《延禧攻略》中的“大猪蹄子”的时候，马嘎尔尼被要求按照中国的传统行叩拜之礼，马嘎尔尼则不肯妥协，坚持按照英国礼仪单膝下跪。
很明显，这是一次什么都没谈成的出访，信心满满的马嘎尔尼被地大物博自给自足的大清赤裸裸地拒绝了，此后二十年再也没有英使访华。直到1834年的时候，时任英国外交大臣的巴麦尊派了一名叫内皮尔的苏格兰军官使华，内皮尔在广州四处生事，还盯上了香港岛，不过后来他染上疟疾一命呜呼了。
虽然内皮尔死了，但英国的野心才刚刚开始，谈判不成，就向中国大量输入鸦片，并以林则徐禁烟为借口出兵，逼迫清政府签订割地赔款的条约。
大清的琦善与英方的义律谈成的《穿鼻草约》承诺清政府赔款600万美元并使英国政府在香港享有特殊权利，但这一条约两方政府都不予同意。此后在英兵进一步的武力恫吓下签订的《南京条约》和《虎门条约》在丧权辱国上更有过之而无不及，不仅赔款和割让香港，同时被迫开放广州、厦门、福州、宁波、上海作为通商口岸。
大清本以此作为安抚之策，不曾想此先河一开，列强蜂拥而至，美国来了，法国也来了，都打着如意算盘来签条约捞好处。骄傲的大清，左一巴掌右一巴掌地挨，脸很快肿得像馒头了。作者：玟小媗
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唯与诃——道德经读书笔记心得感悟
【原文】绝学无忧。唯与诃，其相去几何？美与恶，其相去何若？人之所畏，亦不可以不畏人。望呵，其未央哉！众人熙熙，若飨于大牢，而春登台。我独泊焉未兆。若婴儿未咳，累呵，如无所归。众人皆有余，我独遗。我愚人之心也，惷惷呵。鬻人昭昭，我独若昏呵。鬻人察察，我独闷闷呵。沕呵，其若海。望呵，其若无所止。众人皆有以，我独顽以鄙。我欲独异于人，而贵食母。
【现代汉语解读】
不要一切学问，人生只凭自然，就快乐无忧。恭维与呵斥，又有多少差距呢？美好与丑陋，又是相距多少呢？人们所害怕的东西，那个东西也会害怕人的。悟道的君主心胸宽广，好像没有边际一样！一般人把自己的形象搞得非常高大，像神一样享用着百姓供奉的太牢，好像春天里登台接受祭祀一样。我淡泊名利，没有任何形迹。像婴儿还没有学会笑时那样纯粹。飘忽不定，好像没有归依的样子。一般人都想着自己的财产有余，而只有我则给予别人。我好像很愚蠢的心，混元一体，没有形名的比较。一般人把光亮集中在自己的身上，显示自己。只有我（悟道的人）昏暗不显示自己。一般人明察秋毫，而我啥都不在意。圣人的品性深远得像大海一样，宽广得好像没有边际。一般人做事都有他的目的，而我却单独保持质朴。我与其他人不一样，我更加珍重道。
【延伸解读】
绝学就是不要一切学问，什么知识都不执着，人生只凭自然。佛教中相对应的一词叫“无学”。修道成功，到达最高境界，任何名相、任何疑难都解决了、看透了，“绝学无忧”，无忧无虑，没有什么牵挂。知识分子喜欢钻牛角尖，丢开书本，总是很难。“读历史而落泪，替古人担忧”，会生气，会落泪，这是读书人的毛病。
唯，答应，也可以理解为恭维，唯唯诺诺。诃，呵斥。批评你的人，往往是帮助你的人；而当面夸你的人，可能是背后害你的人。
不要过分执着于名相，美好与丑陋往往都是在一定条件下相比较存在的，条件一变，美与丑就发生变化。老子告诉我们要用端正公平的视角看问题，社会潮流的背后往往都带着虚幻的东西。领导把自己的精力放在自己的名声、形象上，管理的境界就降下来了。作为领导者心里一定要十分清醒，不去追求那些浮华的东西。
这里讲的是第三层的管理境界，即“其次，畏之”。管理者让别人害怕他，以恐吓、高压的手段管理员工时，其实他自己也是害怕员工的，这是他心虚的表现，其实他的内心也是恐惧的。如元朝的蒙古统治者就采用高压的统治，让老百姓害怕，其实他们自己心里更害怕。但这种高压政策很快造成了农民起义，元朝统治者只能北逃。一个公司太多的考核、检查，就是管理者不自信的表现，这样的公司往往做不长。
望，意指边际、辽远。太牢，古代同时使用猪牛羊三种祭品的祭祀，是等级很高的。飨，享用供品。春登台，春天的祭祀活动。兆，征兆。一个高明的领导者，他们的心宽广没有边际，根本不在意外在名相。而一个平常人，特别在乎各种名誉、形象、外表等虚幻的东西，把自己搞得像神一样享用供奉。
咳（hai），婴儿笑。累，飘忽不定。婴儿还不会笑的时候，是最纯真的状态。回到婴儿的状态，就是修行，放空头脑，没有喜怒忧思悲恐惊，相当于睡眠。保持孩童状态的老人更容易长寿。
遗，读wei，也作馈，给予的意思。一般人都是为了自己的财产有余而不断地多捞取，有些官就是如此，贪得无厌。而圣人强调的是给予。
鬻，本读yu，这里读shu。昭，明亮。昏，昏暗。察察，特别精明，审查别人的缺点，挑剔别人的毛病。闷闷，不在意。没有悟道的人把光亮集中到自己身上，让自己高大光彩，显示自己。不好的领导者，对自己彰显功劳，把功劳据为已有，对别人叫是挑毛病。互相挑毛病，这是人类进化过程中的一个阶段，孩子在幼儿园时就是喜欢挑其他小朋友的毛病。作为普通人，有这个毛病倒还可以理解；但作为领导，则非常不合适，你已经是领导了，部下有出息，光鲜亮丽的时候你应该高兴。与部下争名争利，得到的结果是让部下失望、不合作、消极对待。
沕，深远。望，辽远的边际。顽，没有被劈开的木头。鄙，人们居住的单位，乡村的意思，后引申了质朴。华为的任正非经常被人称道，他被拍到在机场打出租车，和同事一道乘机场摆渡车，和员工一起在公司的食堂排除买饭，等等。这位超大型企业的老板不搞特殊待遇，把自己放在普通人的位置，特别受到公司内外的人尊重。
食，吃，这里是用的意思。母，女性，在道德经中反复出现，用以比喻天地的本源，也就是道。大道，就是为众生做事。
这一章里，鬻人、众人，都是指没有悟道的人。而我，则指悟道的人，并非指老子自己。很多人把“我”误解为指老子自己，认为是他标榜自己，这是很大的误会。
结语：在生活、工作和学习中，许多人都有过写《《大清相国》读书笔记与心得感悟》作文的经历，对《《大清相国》读书笔记与心得感悟》作文都不陌生吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。那要怎么写好《《大清相国》读书笔记与心得感悟》作文呢?下面是小编收集整理的《《大清相国》读书笔记与心得感悟》，希望对大家写《《大清相国》读书笔记与心得感悟》有所帮助