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陕西昭陵与李勣墓的导游词作文 昭王李汭墓志铭文案：
昭陵是唐朝第二代皇帝李世民的陵墓，是陕西关中“唐十八陵”中规模最大的一座，位于礼泉县城东北20多公里处。陵园规模宏大，总面积2万余公顷，被誉为“天下名陵”和世界最大的皇家陵园。地上地下遗存了大量的文物。它是初唐走向盛唐的实物见证，是我们了解、研究唐代乃至中国封建社会政治、经济、文化难得的文物宝库。
来到昭陵，一定要给大家先讲讲李世民这位伟大的唐皇帝。唐太宗李世民在中国历史上被公认为垂范千秋的皇帝楷模，他有勇有谋，帮助父亲李渊打下江山，于公元627年由高祖李渊禅位登上皇帝的宝座，在位23年。这位皇帝即位后任人唯贤、广开言路、虚心纳谏，在政治、经济、军事、思想、文化以及民族关系等方面实行了一系列顺应民心和历史发展的政策，开创了社会安定、经济发展、国力强盛、吏治清明、思想文化日益繁荣、民族关系友好和睦的一代盛世，因而声名远播，创造了我国历史上盛极一时的“贞观之治”。公元636年，文德皇后长孙氏病故。太宗遵其 “因山而葬”、“俭薄送终”的遗嘱，选距长安约80公里的九嵕山为陵址，定名昭陵，安葬了文德皇后，此后继续营建。九嵕山海拔1888米，山势突兀，地处泾河之阴，渭河之阳，南隔关中平原，与太白、终南等山峰遥相对峙。东西两侧，层峦起伏，气势磅礴，蔚为壮观。九嵕山主峰颇为神奇:从南面观之，形似圆锥；从西南面望之，形若覆斗，很像日本的富士山；从东面看之，形同笔架，号称“笔架山”。公元６４９年，唐太宗病故，与文德皇后合葬后封固陵墓，陵墓修建工程至此竣工。陵墓地宫坐北朝南，建在南面山腰的峭壁间。从唐贞观十年 (636年)唐太宗文德皇后长孙氏人葬到唐开元二十九年 (741年)，昭陵陵园建设持续105年之久。昭陵是关中“唐十八陵”中规模最大、陪葬最多的一座。同时它还开创了中国封建帝王“依山为陵”的先河，也可以说是唐代“改革开放”的一个缩影。因山为陵，就是选择自然山峰，从旁边凿洞为埏 (音yan，墓道)道，在山峰的底部修造地下宫殿。据有关资料记述，昭陵从埏道至墓室深约230米，前后安置五道石门。地宫宽敞富丽，几乎与长安城的宫殿差不多。埏道两侧设东西两厢，厢内放置石柜，柜内有装殉葬品的铁匣。陵山上还为护陵人员修建了游殿和房舍等。为了解决来往不便的困难，又沿山崖修了栈道。经过1000多年的沧桑变换，昭陵的地面建筑早已荡然无存，现仅存几处废墟，如朱雀门、献殿、祭坛、司马门、皇城等。据记载，皇城建筑曾经遭到火焚，公元798年重修房屋378间。
昭陵陵园方圆６０公里，共有陪葬墓167座，其中以魏徴、李靖、李勣 (徐懋功)的墓与众不同；太宗李世民的灵寝位于陵园最北端，像皇宫在长安城北部一样，居高临下，气势壮观雄伟，为以前帝王陵园所无法比拟。因山势陡峭，来往不便，于是顺山旁架设栈道，绕山３００米，才能到达墓门。后来为了围固山陵，将栈道拆除，与外界隔绝。陵山有内外两重垣墙围绕，外城遗址已难考证，方形的内城依山婉蜒，墙四隅建有角楼，正中各开一间：南“朱雀”，北“玄武”，东“青龙”，西“白虎”。陵园内主要建筑是献殿和寝宫。献殿位于朱雀门内，正对山陵，存放李世民生前使用器物，是举行祭祀活动的场所。1992 年在献殿遗址曾发现一件残缺吻，高1.5米，宽0.65米，底长1米，重约150公斤，可见原建筑规模之宏伟壮观。寝宫建筑在陵山垣墙外的西南角，去陵十八里，封内一百二十里，是供太宗灵魂起居的场所，为守陵官员、宫人所住。诗人杜甫在《重经昭陵》中写道：“灵寝盘空曲，帝子守翠微。再窥松柏路，还见五云飞。”可见，当时昭陵不但险峻，而且已是松柏成阴。
昭陵的营造工程是由唐代著名美术家阎立德设计的，在规模和布局上都有独特的风格。驰名中外的“昭陵六骏”就是唐太宗在公元636年埋葬文德皇后长孙氏以后，诏令雕刻列置于昭陵北麓祭坛内的。六骏是六匹曾随李世民南征北战，为唐王朝的统一战争立过战功的骏马。石刻骏马姿态各异，但都矫键雄强，生气勃勃。
“昭陵六骏”石刻吸取了佛教艺术的浮雕法，以熟练的技巧、简洁的手法刻画真实的事物，具有极高的艺术价值。可惜这几件艺术珍品在１９世纪２０年代遭到破坏，其中有两件被盗运到国外，现存美国费城的宾夕法尼亚大学博物馆，其余四件在盗运时被发现，运回西安，今陈列在西安碑林石刻艺术博物馆内。在盗运过程中，这六件石刻都被打成数块，马身上原刻有射中的箭，现已模糊不清；太宗所题赞词和马的名称也都看不见了。所幸还有北宋游师雄立的昭陵六骏碑，以线刻手法记录了六骏浮雕的细部、名称、毛色特点、战功及太宗赞六马的全文。
这里是与六骏石刻一同列置在祭坛的十四国君长石刻像。这些石像早年也被毁，现仅存四座像的题名像座。石像的形象没有具体记录，有些资料只说是“逾常形”，可知比普通真人的形体高大、魁伟。
唐代盛行在墓前立碑和在墓室内放置墓志石的风气。昭陵大部分墓前有碑，几乎每座墓内都有墓志石。大部分碑石现都保存在昭陵博物馆内。
唐朝是我国封建社会的鼎盛时期，唐太宗又是一个很有作为的皇帝，因此昭陵被誉为 “天下名陵”。1961年，国务院公布昭陵为第一批全国重点文物保护单位。
现在我们到的这里就是唐朝三朝元老李勣墓。李勣(594-699年)，原姓徐，名世勣，字懋功。曹州离狐(今山东菏泽)人。唐初大将，诸葛亮式的人物，能掐会算，曾运筹惟握之中，决胜千里之外。他17岁时，参加隋末的瓦岗农民起义军，与秦琼、罗士信不同，李勣可是瓦岗军元老级的人物，因功封东海郡公。瓦岗军失败后随李密旧部归唐，任右武侯大将军，封曹国公。赐姓李，因避唐太宗讳，单名勣。他曾奉事李渊、李世民、李治三代皇帝，在很多战役中建有大功，深得唐太宗赏识。在他生病时，唐太宗曾经亲自为他剪须和煎药。
李勣死后，唐高宗为他修建了陵墓。他的墓冢由3个高约6丈的锥形土堆组成，土堆下部合在一起，上部形成倒“品”字形的3个山头，象征阴山、铁山和乌德鞬山，意思是为表彰他生前破突厥之战功。这座墓前有一遍石碑，高5.6米，碑座为1.2米巨龟形，碑首雕刻6条龙。碑文由唐高宗李治亲自撰书。武则天称帝时，李勣的孙子徐敬业起兵讨伐。李勣不但被剥夺官爵，他的坟墓也曾经被挖开，棺材被劈碎。武则天死后，唐中宗为李勣追复官爵，并重新安葬。我们现在看到的就是昭雪平反后重新修复的李勣墓。墓前有石人1对，左侧有石羊、右侧有石虎各3对。墓内出土的一顶三梁进德冠，是目前发现的唯一唐帽。还有一幅《歌舞图》，也是研究唐代舞蹈的极为珍贵的资料。在其他很多陪葬墓中也出土了神态各异的胡俑和骆驼俑，这些都从不同角度反映了初唐时期 “丝绸之路”的盛况，体现着初唐时期中国各民族的大融合。
50多年来，从昭陵及其陪葬墓里发现和出土了大量碑石和墓志铭。这些碑石不仅是研究我国书法艺术的宝贵实物资料，也是研究唐代历史的稀有文字资料。因为这些碑石和墓志的内容除对死者歌功颂德外，对其官品职务、重要功绩及立功年代也有较详细的记载，这些都与当时的政治、经济和军事等重大事件有着密切的联系。
昭陵碑石形体高大，雕刻精细，均为初唐著名书法家书写的名人墓碑。另有唐高宗李治御制御书的《李勣碑》、孔颖达碑座的刻字，尉迟敬德墓志盖的“飞白书”等都是稀世珍品。
初唐盛行楷书，最著名的书法家有欧阳询、储遂良、褚世南和薛稷，号称 “初唐四大家”。在这里可以看到他们的典范佳作。例如，褚遂良所书的房玄龄碑，书法秀逸柔婉，笔力丰满；欧阳询所书的温彦博碑，字体疏朗，笔力道劲，是欧阳询传世的最后一件作品。美中不足的是，这些碑石均有破损。这批艺术瑰宝在20世纪20年代曾遭令人痛心的破坏。当时军阀混战，碑石无人过问，一些不法书商勾结地方官吏，将碑石拓片出售，价格高达2000两银子。为了进一步抬高价格，他们拓片后把碑上关键的字，如时间、人名、地名砸毁，让后人再拓不出完整碑文。后来的拓碑者也如法炮制，以致有的碑石甚至被砸成几段。
昭陵及其陪葬墓出土文物中数量最多的是陶俑。这种彩绘釉陶俑的制作工艺也很独特：它以瓷土作胎，焙烧成型后，施以铅釉，然后再经烧制便成釉俑。昭陵出土的这种彩绘釉陶俑造型美观，姿态多样，神情生动。多种多样的发型和服饰反映了当时的物质文明和丰富多彩的文化生活，例如披翻领长大衣的男立俑，着翻领袍的女站俑和头戴翻沿帽、足登小蛮靴的骑马女俑等。还有头戴翻沿帽、敞胸襟、满脸络绸胡、深目高鼻的陶俑，很明显，这些都是西域人的形象。携带水葫芦及野鸡、野兔的骆驼，则表现商旅们在“丝绸之路”上长途跋涉的情景。彩绘釉陶俑仅流行于初唐，是这一时期特有的，为我们研究这一时期的文化艺术提供了很有价值的实物资料。
陕西昭陵与李勣墓的导游词
陕西昭陵与李勣墓的导游词作文 昭王李汭墓志铭文案：
游客朋友们你们好，我是导游员李菲，能够为大家服务，我深感荣幸，今天我将陪同大家游览沈阳的风景名胜之一————昭陵。 昭陵，因位于沈阳的北部，故又称北陵，它是清太宗皇太极及其皇后博尔济吉特氏的陵墓。它与新宾的永陵，沈阳的福陵合称“关外三陵”，也是这关外三陵中规模最大，气势最宏伟，也是风景最好的一座。昭陵建于1643年，建成于1651年，后历经康熙、嘉庆二帝增建而形成现在的规模，现占地45万平方米，布局遵循“前朝后寝”的原则，自南向北，由前中后三部分组成，第一部分为下马碑到正红门，第二部分为正红门到方城，第三部分是从方城到宝顶，今天我们就按这个顺序进行参观。 现在映入大学眼帘的是用满汉蒙三种文字刻成的“诸王以下官员人等至此下马”的6座下马碑，告诫人们前方是帝王的陵寝，请下马下轿，以示对先皇的悼念与尊重。 现在我们走在神桥上，神桥建在一条人工开凿的“玉带河”上，大家请看，眼前这座巍然耸立的石牌坊，是一件具有很高艺术价值的石雕艺术精品。它是在18XX年也就是嘉庆6年增建的，用辽阳出产的青石雕凿而成，石牌坊是明清两代特有的装饰建筑，它有表彰功德的纪念意义，引起人们的仪注，告诉人们进入祭祀状态。 穿过石牌坊，大家随我上台阶，眼前这座门就是正红门，也叫山门，是陵寝的总门户。它有三个门洞，东边的是君门，也就是祭陵时皇帝走的门，西边是臣门，中间是神门，是皇太极及其皇后灵魂出入的门，此门平时不开，在当时只有抬祭品的人才能由此通过，现在就请大家随我一起走入这个神门吧!眼前这条笔直的道路就是神道，它与神门一样，是清太宗和孝端文皇后“神灵”出入陵墓的道路，除了抬祭品的官兵，相传任何人行走都有“横走罚，竖走杀，马过砍碲”的规定。我们现在可以看到在神道两旁矗立着两根洁白晶莹的对称石柱，这就是华表。在华表上方蹲坐一只石兽，似犬非犬，披鳞挂甲，此兽叫“吼”。传说它是龙生九子之一，相传这种怪兽骨瘦嶙峋，但是非常凶猛，因生性好望，老龙王派它守陵。“吼”在柱顶上坐的方向不同，有的面南，有的面北，据说面南的叫“望君出”，意在提醒皇帝不要忘记祖先的功德，前来祭祀;面北的叫“望君归”，告诉皇帝不要长时间沉湎于悲哀之中要及时回到朝中处理朝政。看过华表之后，大家顺着神道两侧看，共有6对石兽，这12只石兽都各有其独特的意义，第一对是狮子，狮子是百兽之王，放在第一对是权力的象征;第二对是独角兽獬豸，第三对是麒麟，是吉祥如意的象征，第四对是两匹马，一只叫大白，一只叫小白，有歌颂功德之意，第五对是两只骆驼，传说皇太极为它所救，最后一对是大象，代表江山社稷，福源辽阔，四平八稳之意。以上这六对石象生象征着皇陵风水望不断。 在神道中央正对着我们的是昭陵神功圣德碑亭，这座碑亭是在康熙皇帝第二次东巡时修建的，里面的石碑重10万余斤，碑文XX是康熙皇帝亲自撰写的，是对清太宗皇太极一生文德武功的颂扬和概括。大家仔细看一下驮碑的动物，它也是龙生九子之一，名叫，它长的是龙头，龟身，鹰爪，蛇尾，因其喜好诗文，又善于负重，因此老龙王派它驮碑。 走过碑楼，呈现在我们面前的就是北陵的主体建筑-----方城。这座隆恩门是方城的正门。大家可以看到，门上有一动物咬一大铁环，它也是龙生九子之一，名叫“椒图”，因其凶狠，懒惰，老龙王派它守门。进入隆恩门有一大殿这是隆恩殿，是举行祭祀大典的场所。殿里供奉着皇太极和孝端文皇后的牌位，祭品，大家低头看到四周所铺的地砖均为金矿石制成，这就是赫赫有名的“金砖铺地”，因为它含有黄金沙的成分，所以在阳光的照射下，金光闪闪。大家不妨仔细地找一找，运气好的话说不定会找到一粒金光耀眼的金沙。 经过隆恩殿，我们来到了月牙城。苏东坡有诗云：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，圆代表“团圆”，缺代表“月牙”，月有悲伤离散之意，修个月牙城，象征“人缺”，以示对皇帝的哀悼之情。眼前中间突起的圆形丘冢就是宝顶，在它下面的地宫里埋葬着清太宗皇太极及和孝端文皇后，据说有一个“金井御葬”的传说，相传皇帝皇后的棺材被锁链给吊起来，下面有一口井，被称为“法眼”，皇帝为真龙天子，意为“龙归沧海”。 昭陵的整体建筑到此就参观完毕了，这座错落有致，充满神郁的陵墓建筑掩映在苍松翠柏之间，象征着皇权的威严，神权的威力，同时也凝聚了我国古代劳动人民的智慧和技艺，具有古朴的文化内涵。昭陵今天就参观到这里，谢谢大家!
陕西昭陵与李勣墓的导游词作文 昭王李汭墓志铭文案：
各位游客：
到西安游览时，您一定想去看看大雁塔二这座唐代古塔是古城西安的独特标志，古人曾留下“驱山晚照光明显，雁塔晨钟在城南”的诗句。作为关中八景之一的大雁塔高高耸立在西安市南郊慈恩寺内，市中心约4公里，是我国的佛教名塔之一。
俗话说,透过一个城市的沧桑 可以了解一个民族的历史和心理,在中国古都西安就是这样一个可以了解我们民族历史的城市,而我们今天要参观的大雁塔及曲江风景区,它更是一个浓缩了古代大唐盛世的文化艺术之地.接下来让我们一同前往大雁塔及曲江风景区游览参观.大雁塔及曲江风景区是曲江新区的文化坐标,是古城西安的标志性建设,他像一座丰碑见证了佛教在中国走上辉煌的历史,大雁塔景区包括:大雁塔,大慈恩寺东西两院,大雁塔南北广场.大雁塔北广场有全亚洲规模最大的音乐喷泉广场,被形象的称作是西安的客厅和西安的名片,大慈恩寺西院以雕塑的形式再现了乡土气息浓郁,地域色鲜明的陕西民俗风气.大慈恩寺东院为大慈恩寺遗址公园,古树参天风景如画,游人如织.
大雁塔在建时高60米，5层，砖表土心，光盘梯。后塔心砖缝草木丛生，渐趋颓废。经武则天长安年间、唐玄宗天宝年间、后唐长兴年间几次改造，大雁塔比原先长高了4.5米，还加了两层。底层每边长25米，基座为方形，边长45米至48米，每层四面均有券门，塔内装有楼梯。塔底层门楣上均有精美的线刻佛像，尤其是西门楣的释迦牟尼佛说法图，上刻当时废殿建筑的写真图，传为唐代大画家阎立本的手笔，是研究后代佛教文化和建筑艺术的珍贵资料。塔南门东西两侧的砖龛内镶嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序记》碑。两碑都是唐代著名书法家褚遂良书写，为唐代碑刻中的精品，是受国家保护的珍贵书法原刻，是研究古代书法艺术的重要实物资料。完全可以这样说，这座仿木结构的楼阁式方形砖塔，造型简洁，气势雄伟，有显著的民族特色和时代风格，是我国佛教建筑中的杰作。
大雁塔前身是著名的慈恩寺。慈恩寺初名无漏寺，到了唐贞观二十二年(公元648年)高宗李治做太子时，为追念死去的母亲长孙皇后的恩德，下令在长安晋昌坊建造寺院，敕赐“慈恩”。它北面正对大明宫含元殿，占地26570平方米，周边风景优美，为唐都长安最宏伟、最壮观之佛教寺院。下面，请大家随我一起走进慈恩寺和大雁塔游览一番。
游客们，大雁塔自建成至今，历代名人都留下了传诵千古的佳句。杜甫有‘高标跨苍穹，烈风无时休”的赞语，岑参有“塔势如涌出，孤高耸天宫;登临出世界，蹬道盘虚空”的名句。诗人气势磅礴的描写与富于哲理的感叹，常常在人们登塔时引起共鸣。
那么，我们今天的参观游览就到这里，谢谢大家!
陕西昭陵与李勣墓的导游词作文 昭王李汭墓志铭文案：
“
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
\"名唤昭君的绝代女子，放弃了绿柳夹河而列，长风携云朵翩跹而来的长安，放弃了歌舞升平的华丽后宫，担负起维系和平安定的重任，用一生的流年换取大汉百姓的安定，撑起大汉王朝的半边天。同样是女子，担当民族使命的女子会迸发出无比顽强的精魂。想我泱泱华夏，上下五千年的历史，多少困难险阻难关我们都度过了。这其中少不了各种各样的人的奉献，而今的新型瘟疫又将是我国史上一大阴霾。刚放假的时候挺高兴的，以为可以好好休息一阵子。但当我看到新型肺炎链球菌在武汉爆发的时候，我知道中国的一道劫难到了。悲乎！短短几天，就累倒几十个医生。虽说以前也有医生累倒在岗位上的，但并没有这样鞠躬尽瘁，死而后已。这完全改变了我对医护的看法。我在手机上看到有一个医生连续十几个小时的不吃不喝终于让他累倒了，我想他终于可以休息了，但他并没有，醒来后立刻走去病房。其实这样的事，在这个春节屡见不鲜，更甚者也不在少数：在武汉一家医院中，有着这样一群人，他们穿着成人尿不湿，没日没夜的工作。有人问他们为什么？他们骄傲地回答：因为这是使命。是呀！这是使命，医生的使命：救死扶伤。近日，大家好像都认识了一个人——钟南山。其实，在此之前，我是不认识钟南山的，因为十七年前我才刚出生，对那个时候的事情没有概念。但是，我现在脑子里面都是钟南山院士，他为我们做出了很多贡献，他值得所有人崇拜他，仰慕他。如今，哪怕是小学生都已经知道了钟南山，两次救我们于水火之中，我们有什么理由不尊敬他。同样这是一个科学家的使命：促进世界进步。但作为一名学生，一名对化学十分执着的理科生。我真的一百分地崇拜他，同时我也在想：以后一定要成为钟院士这样的人，为国、为人民鞠躬尽瘁，死而后已。历史赋予了我们“跨世纪人才”的称号，就是要我们发奋努力，创造出“跨世纪的成绩”。我们要赶上时代的步伐，完成历史赋予我们的神圣职责，让泱泱中华屹立于世界民族之林。
结语：在平日的学习、工作和生活里，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。你所见过的《陕西昭陵与李勣墓的导游词》作文是什么样的呢？以下是小编为大家整理的《陕西昭陵与李勣墓的导游词》作文，仅供参考，大家一起来看看《陕西昭陵与李勣墓的导游词》吧