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车夫骂宰相的历史典故作文 车夫骂宰相的历史典故有哪些文案：
杨再思简介
杨再思是唐朝宰相，他出身世家，父亲杨行表曾经担任长安尉；祖父杨岐曾担任吕州刺史。杨再思年轻时考中明经科，担任玄武县尉。延载元年，杨再思官至鸾台侍郎，成为宰相。证圣元年，杨再思改任凤阁侍郎，不久又升为内史。神功元年，在契丹作乱的前提下突厥默啜可汗求取领土、谷种、农器。杨再思认为不应该再树强敌，遂建议武则天同意突厥默啜可汗的请求。武则天采纳了杨再思的建议，之后，突厥势力得到增强。神龙元年，唐中宗李显复位，任命杨再思为户部尚书，并兼任扬州大都督府长史。六月，杨再思升任中书令，后又改任侍中，进爵郑国公。神龙二年，武三思诬陷驸马王同皎谋反，李显命令杨再思受理此案。杨再思毫无作为，致使王同皎被处斩，为天下人所不耻。
唐代文学家、哲学家李翱认为杨再思是奸佞之臣，在他的身上也发生了一些令人啼笑皆非的轶事典故。譬如：“车夫骂宰相”、“跳高丽舞”、“莲花似六郎”等等。在唐朝武周这一特殊时期，杨再思凭借他的圆滑的为人处世和过人的学识在官场上如鱼得水。他早年担任玄武县尉，不久变升为御史大夫。延载元年，担任鸾台侍郎。神龙元年，担任中书令，进爵郑国公。景龙三年，杨再思升任尚书右仆射，死后被追赠并州大都督，谥号恭。
杨再思的故事
杨再思，字再思，唐朝武周时期宰相。他出身世家，父亲杨行表曾经担任长安尉，祖父杨岐担任吕州刺史。那么，关于杨再思的故事有哪些呢？
杨再思雕像
杨再思年轻时考中明经科，被授为玄武县尉。在他担任县尉期间，入京公干。他在入住一家客栈时，行李被小偷偷去。当他把小偷抓住时，并未把小偷送进衙门而是说到：“你是因为贫困才偷东西的。你把我的公文留下，其他的都拿走吧。”此后，杨再思没有提及此事，只是借钱返回县里。
杨再思担任宰相期间，长安发生水灾，致使城中泥泞不堪。然而杨再思身在其位却不谋其职，他只是闭门祈福。后来上朝时，由于天气原因他的牛车陷在泥中拉不出来。车夫忍不住埋怨杨再思作为宰相，什么事情都不做，整天闭门不出。杨再思派随从对他道：“这主要是因为你的牛瘦弱无力，可不能全怪宰相啊。”
司刑少卿桓彦范曾经公开弹劾武则天的男宠张昌宗，武则天不想惩处张昌宗，便故意问当时的宰相杨再思说：“张昌宗对国家有功吗？”，杨再思急忙谄媚地说：“张昌宗曾炼制丹药，陛下服后圣体安康，这是莫大的功劳。”武则天大喜，让张昌宗官复原职。后来，左补阙戴令言作《两脚野狐赋》嘲讽杨再思。由于，张昌宗容貌俊美，深受武则天的宠幸，人们都称他面似莲花。杨再思却道：“都说六郎（张昌宗小名）面似莲花，我认为应该是莲花似六郎。”
杨再思担任唐朝再向十余年，深谙官场之道，在他的身上发生了很多让人啼笑皆非的故事。
杨再思的评价
杨再思，郑州原武（今河南原阳）人，担任唐朝宰相十余年。他官运亨通，在唐朝很多次政治斗争中始终屹立不倒，死后，被追赠为并州大都督，谥号恭。那么，人们对杨再思的评价是怎样的呢？
杨再思故居
杨再思在年轻的时候考中明经科，被授为玄武县尉。延载元年，杨再思官至鸾台侍郎，成为宰相。证圣元年，杨再思改任凤阁侍郎，不久又升为内史。神功元年，在契丹作乱的前提下突厥默啜可汗求取领土、谷种、农器。杨再思认为不应该再树强敌，遂建议武则天同意突厥默啜可汗的请求。武则天采纳了杨再思的建议，之后，突厥势力得到增强。神龙元年，唐中宗李显复位，任命杨再思为户部尚书，并兼任扬州大都督府长史。六月，杨再思升任中书令，后又改任侍中，进爵郑国公。神龙二年，武三思诬陷驸马王同皎谋反，李显命令杨再思受理此案。杨再思毫无作为，致使王同皎被处斩，也是因为此时，惹得天下人怨恨。唐代哲学家、文学家李翱曾评价他为“奸邪之臣”。
杨再思担任唐朝武周时期宰相，但他身在其位，不谋其职。他一生唯唯诺诺，只想明哲保身，从未举荐人才，一味迎合皇帝。政治家、史学家刘昫曾这样评价杨再思——“再思自历事三主，知政十余年，未尝有所荐达。为人巧佞邪媚，能得人主微旨，主意所不欲，必因而毁之，主意所欲，必因而誉之。然恭慎畏忌，未尝忤物。”
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为别人的过错道歉
北宋熙宁年间，名臣范仲淹的儿子范尧夫任职庆州(今甘肃庆阳)。
有一天，范尧夫坐轿在街上行走时，突然几个遭押解的囚犯拦轿喊冤，他很奇怪，就把他们带到了衙门。细问之下才知道，这几个都是羌人，曾在环州(今甘肃庆阳环县)种古手下做事，种古有违法之事，他们几个是知情人，为了避罪，种古来了个先下手为强，将他们以强盗罪名逮捕，判决后流放南方。
照理说范尧夫犯不上蹚这浑水，一来环州并不在他的管辖范围内，二来种古是名将种世衡的儿子，种世衡是他父亲范仲淹的老部下，两家可谓世交。然而正直的他还是向朝廷检举了此事。
种古闻讯大怒，立刻也举报范尧夫未经中央批准，私自开仓放粮，收买人心。果然，皇帝亲自下诏，派出御史坐镇宁州(今甘肃庆阳宁县)，调查审理他们各自的问题。案子很快就审清，种古以诬陷罪流放远方，但范尧夫也遭到贬职，调往偏僻的地方。
范尧夫拜尚书右仆射兼中书侍郎，登上宰相之位。因为有过去的梁子，人们都以为种古倒霉的日子到了，可令人们想不到的是，范尧夫做的第一件事，就是推荐种古为永兴军路钤辖，并任隰州(今山西隰县)知州。
面对人们质疑的眼光，范纯仁解释说：“种古天性不错，当初他应当以他父亲的军功授官，他却推让给了弟弟，有‘小隐君’之称。种古也很有军事才能，在抵御羌族入侵中立有战功。他虽然犯过错误，但不能一棍子打死，应该给他改过的机会。至于他与我个人的恩怨，我时常反省自己，先辈与种氏上世有很深的情谊，如今引起种氏子孙讼告，是因为我不肖，哪儿用去讨论其中的是非曲直啊!”
后来，种古得知事情的原委，十分惭愧，写信向范纯仁道歉，范、种两家和好如初。
面对别人的误解，与其争辩，莫如道歉。与人发生冲突或摩擦时，要有一种“怪我咯”的心态，凡事先从自己身上找原因，而不是拿别人当借口。为别人的过错道歉，不仅是一种精神境界，更是一种人生智慧。
你曾多少次误解了他人?
一天，颜回好不容易要到了一些白米煮饭，饭快煮熟时，孔子看到颜回掀起锅盖，抓些白饭往嘴里塞，孔子当时装作没看见，也不去责问。
饭煮好后，颜回请孔子进食，孔子假装若有所思地说：“我刚才梦到祖先来找我，我想把干净还没人吃过的米饭，先拿来祭祖先吧!”
颜回顿时慌张起来说：“不可以的，这锅饭我已先吃一口了，不可以祭祖先了。”
孔子问：为什么?
颜回涨红脸，嗫嗫地说：“刚才在煮饭时，不小心掉了些染灰在锅里，染灰的白饭丢了太可惜，只好抓起来先吃了，我不是故意把饭吃了。”
孔子听了，恍然大悟，对自己的观察错误，反而愧疚，抱歉地说：“我平常对颜回已最信任，但仍然还会怀疑他，可见我们内心是最难确定稳定的。弟子们大家记下这件事，要了解一个人，还真是不容易啊!”
所谓知人难，相知相惜更难。逢事必从上下、左右、前后各个角度来认识辨知，我们主观的了解观察，只是真相的千分之一，单一角度判断，是不能达到全方位的观照的!
当你要对一个人下结论的时候，想想：真的你所看到的才是事实吗?还是你只从一个面，一个点，去观察一个人呢?
大多数的人根本不了解对方的立场与困难的时候，就已经给了对方下评语了，更何况是在有利益冲突下的场合。
现今的人们拥有高学历高知识，却往往过度仰赖高知识，而忘了让自己在智慧上成长。
很多事信者恒信，不信者恒不信，要客观地跳出成见，才有机会接近真相。
连孔圣人也会对自己最信任的弟子起疑心，更何况我们呢?
我们是不是也常常因为“亲眼所见、亲耳所闻”，对他人产生了某种印象，从而为他人打上某种“标签”呢?
孔圣人可以当下就用智慧，轻易了解真相，消除误会，可是我们呢?
有多少人，因为自己的“亲眼所见”，从此耿耿于怀，甚至怀恨在心……可悲的是，到死都不知道，其实是自己“看错了”?!
两个人交流时，其实是6个人在交流：你以为的你，你以为的他，真正的你;他以为的他，他以为的你，真正的他。
你想，这里边会有多少误会，会有多少误解?
你总在和“你以为的他”交流，你知道“真正的他”的想法吗?
你曾经多少次误解了你的家人、朋友和同事?
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仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
——管仲
公元公元前685年，一位叫管仲的失意商人拉弓满弦，向公子小白射出凶猛的一箭，镞羽响处，只见小白应声倒下。
公元这一年，地处山东半岛的齐国发生内乱，齐襄公被弑，朝政一时空虚。他的两个兄弟——公子纠和公子小白此时都被流放在外地，谁先赶回都城临淄，谁就最有可能登基。纠和小白的身边各有一位商人出身的谋士，一个叫管仲，一个叫鲍叔牙。小白接受鲍叔牙的计策，向莒国借了兵车，日夜兼程回国。辅佐纠的管仲见此情景，就自告奋勇率三十乘兵车到半途去截击小白。在即墨城附近，管仲一箭将飞驶中的小白射倒。然而，这一箭只射中了战袍上的带钩，死里逃生的小白及时归国掌权，是为齐桓公。
公元当了国君的小白论功行赏，想拜鲍叔牙为相，同时当然还要宰了管仲。谁知鲍叔牙对他说：“我的才能只能让齐国平安，如果您要称霸天下，一定得拜管仲为相。”
公元鲍叔牙与管仲其实是一对常年合伙做生意的好朋友。
管仲（？～公元前645年），名夷吾，字仲，出生于颍上（今安徽颍上县）一个没落贵族家庭，少年时替人牧过马，后来结识了年长于他、家境颇好的鲍叔牙，两人合伙做皮毛生意。有地方史志记载，他们游走于燕、赵、齐三国之间，曾在现今河北省的蠡县一带规划过三十个大小不等的皮毛集市（时称吁），一直到今天，那里仍是北方最大的皮毛市场之一。
管仲早年的名声似乎不太好，是一个爱占小便宜和贪生怕死的家伙。他与鲍叔牙合伙做生意，本钱大多是鲍出的，可是赚了钱以后，管仲却要分大头，鲍的仆人们很不忿，鲍叔牙却说：“这没什么，管仲家里穷，又要奉养母亲，多拿一点没有关系。”他们的生意后来破产了，西汉刘向在《说苑》一书中说管仲“三辱于市”，也就是说他多次经商失败，不是一个特别成功的商人。管仲还十分热衷于功名，曾到处去求官，可都干不了几天就被辞退了。他和鲍叔牙一起去当兵，每次打仗总是逃跑在前，大家就骂管仲是胆小鬼，鲍叔牙又站出来替他说话：“你们误会管仲了，他不是怕死，他得留着命去照顾老母亲呀！”到了后来，他们就分别投靠了公子纠和公子小白。
鲍叔牙向齐桓公举荐这样一个人，实在是奇怪的事情，不过更奇怪的是，齐桓公居然言听计从，真的把管仲拜为国相。
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晋灵公生性残暴，时常借故杀人。一天，厨师送上来熊掌炖得不透，他就残忍地当场把厨师处死。 正好，尸体被赵盾、士季两位正直的大臣看见。他们了解情况后，非常气愤，决定进宫去劝谏晋灵公。士季先去朝见，晋灵公从他的神色中看出是为自己杀厨师这件事而来的，便假装没有看见他。直到士季往前走了三次，来到屋檐下，晋灵公才瞟了他一眼，轻描谈写他说“我已经知道自己所犯的错误了，今后一定改正。”士季听他这样说，也就用温和的态度道：”谁没有过错呢?有了过错能改正，那就最好了。如果您能接受大臣正确的劝谏，就是一个好的国君。” 但是，晋灵公并非是真正认识自己的过错，行为残暴依然故我。相国赵盾屡次劝谏，他不仅不听，反而十分讨厌，竞派刺客去暗杀赵盾。不料刺客不愿去杀害正直忠贞的赵盾，宁可自杀。晋灵公见此事不成，便改变方法，假意请赵盾进宫赴宴，准备在席间杀他。但结果赵盾被卫士救出，他的阴谋又未能得逞。最后这个作恶多端的国君，终于被一个名叫赵穿的人杀死。
出处《左传·宣公二年》人谁无过，过而能改，善莫大焉。 释义:“非”，不是。“孰”谁。一般人不是圣人和贤人，谁能没有过失?
结语：在平日的学习、工作和生活里，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。你所见过的《车夫骂宰相的历史典故》作文是什么样的呢？以下是小编为大家整理的《车夫骂宰相的历史典故》作文，仅供参考，大家一起来看看《车夫骂宰相的历史典故》吧