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司马穰苴名言名句作文 文案：
司马穰苴名言名句 1、故国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。天下既平，天下大恺，春嵬秋犭尔，诸侯春振旅，秋治兵，所以不忘战也。 2、顺应天时，广集资财，悦服人心，利用地形，重视运用兵器，这是作战必须考虑的五件事情。 3、古者，国容不入军，军容不入国。军容入国则民德粗，国容入军则民德弱。 4、凡人，死爱，死怒，死威，死义，死利。凡战之道，教约人轻死，道约人死正。 5、设而观其作，视敌而举。待则循而勿鼓，待众之作；攻则屯而伺之。 6、国容不入军，军容不入国。 7、凡民，以仁救，以义战，以智决，以勇斗，以信专，以利劝，以功胜。故心中仁，行中义；堪物智也，堪大勇也，堪久信也。 8、一曰人，二曰正，三曰辞，四曰巧，五曰火，六曰水，七曰兵，是谓七政。荣、利、耻、死，是谓四守。容色积威，不过改意，凡此道也。 9、赏罚之制，无踰於民，则人归亲於上矣。 10、古者戌军，三年不兴，覩民之劳也；上下相报若此，和之至也。得意则恺歌，示喜也。偃伯灵台，答民之劳，示休也。 11、人勉及任，是谓乐人。大军以固，多力以烦，堪物简治，见物应卒，是谓行豫。 12、作战指挥要用智谋，战斗行动要靠勇敢，军队布阵要巧妙灵活。要力求实现自己的意图，但也要量力而行，不要去做违反自己意图和力所不及的事。 13、上同无获，上专多死；上生多疑，上死不胜。 14、古者，贤王明民之德，尽民之善，故无废德，无间民，赏无所生，罚无所试。 15、凡大善用本，其次用末；执略守微，本末唯权，战也。 16、人有胜心，惟敌之视；人有畏心，惟畏之视。两心交定，两利若一；两为之职，惟权视之。 17、内得爱焉，所以守也；外得威焉，所以战也。 18、击其微静，避其强静；击其倦劳，避其闲窕；击其大惧，避其小惧，自古之政也。 19、从命為士，上赏；犯命為士，上戮；故勇力不相犯。 20、好战必亡，忘战必危。 21、先王之治：顺天之道，设地之宜；官民之德，而正名治物；立国辨职，以爵分禄。诸侯说怀，海外来服；狱弭而兵寝，圣德之至也。 22、让以和，人以洽；予以不循，争贤以为人，说其心，效其力。 23、军旅以舒为主，舒则民力足。虽交兵致刃，徒不趋，车不驰，逐奔不逾列，是以不乱。 24、在朝廷上奖励有功的人，是为了鼓励好人。商代在集市上杀戮有罪的人，是为了警告坏人。 25、古者以仁为本，以义治之，谓之正。 26、古者，以仁為本，以义治之，之谓正；正不获意则权；权出於战，不出於仁也。是故，杀人安人，杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可也；以战去战，虽战可也。 27、用其所欲，行其所能，废其不欲不能，於敌反是。 28、古者逐奔不过百步，纵绥不过三舍，是以明其礼也；不穷不能而哀怜伤病，是以明其仁也；成列而鼓，是以明其信也；争义不争利，是以明其义也；又能舍服，是以明其勇也；知终知始，是以明其智也。 29、国虽大，好战必亡。 30、顺天、阜财、怿众、利地、右兵，是谓五虑。顺天，奉时；阜财，因敌；怿众，勉若；利地，守隘险阻；右兵，弓矢御，殳矛守，戈戟助。凡五兵五当，长以卫短，短以救长。 31、天下既平，天下大恺，春嵬秋尔，诸侯春振旅，秋治兵，所以不忘战也。 32、用寡固，用众治；寡利烦，众利正。用众进止，用寡进退。众以合寡，则远裹而阙之；若分而迭击，寡以待众；若众疑之，则自用之。擅利则释旗，迎而反之。敌若众，则相众而受裹。敌若寡若畏，则避之开之。 33、上不尊德而任诈匿，不尊道而任勇力，不贵用命而贵犯命，不贵善行而贵暴行，陵之有司，此谓少威，少威则民不胜。 34、人，方有性，性州异；教成俗，俗州异，道化俗。 35、天下虽安，忘战必危。 36、贤明的君王，表彰民众的美德，鼓励民众的善行，所以没有败坏道德的事，也没有不遵守法度的人，因而无须用赏也无须用罚。 37、凡战：固眾相利，治乱进止，服正成耻，约法省罚，小罪乃杀；小罪胜，大罪因。 38、凡治乱之道：一曰仁，一曰信，三曰直，四曰一，五曰义，六曰变，七曰尊。立法：一曰受，二曰法，三曰立，四曰疾，五曰御其服，六曰等其色，七曰百官宜，无淫服。 39、凡事善则长，因古则行；誓作章，人乃强；灭厉祥，灭厉祥之道一：曰义、被之以信，临之以强。 40、凡战之道：位欲严，政欲栗，力欲窕，气欲闲，心欲一。 41、古者，国容不入军，军容不入国，故德义不相踰。 42、凡是人：為所爱而死，為忿怒而死，為威严而死，為道义而死，為利益而死。 43、天子之义必纯取法天地而观于先圣。士庶之义，必奉于父母而正于君长。故虽有明君，士不先教，不可用也。 44、每一個人都有各自的性情，每種性情隨著居住的地方之不同而形成差異，可以用教育來形成共同的習俗；每種習俗也隨著地域的不同而形成了差異，可以用道德來加以協調融合。 45、骄骄、慑慑、吟嚝、虞、惧、事悔，是谓毁折。大小、坚柔、参伍、众寡、凡两，是谓战权。 46、凡战，击其微静，避其强静；击其倦劳，避其闲窈；击其大惧，避其小惧，自古之政也。 47、凡人之形，由众之求；试以名行，必善，行之。若行不行，身以将之，若行而行，因使勿忘；三乃成章，人生之宜，谓之法。 48、上下尊卑之间彼此不相欺凌，德和义不互相踰越，有才技的人不被埋没，有勇力的人不敢违抗命令，这样，大家就会同心协力了。 49、凡是作戰：不是陣法本身困難，而是使人列陣困難；不是使人列陣困難，而是使人可以使用困難；不是知道困難，而是執行困難。 50、争大义而不争小利，这是为了表示战争的正义性。赦免降服的敌人，这是表明军队的勇敢。能够预见战争开始和结局，这是表示统帅的智慧， 51、凡战之道：既作其气，因发其政；假之以色，道之以辞；因惧而戒，因欲而事；蹈敌制地，以职命之；是谓战法。 52、人有胜心，惟敌之视；人有畏心，惟畏之视。两心交定，两利若一，两為之职，惟权视之。 53、人戒分日，人禁不息，不可以分食；方其疑惑，可师，可服。 54、师多务威则民詘，少威则民不胜。上使民不得其义，百姓不得其叙；技用不得其利，牛马不得其任，有司陵之；此谓多威；多威则民詘。上不尊德而任诈慝，不尊道而任勇力；不贵用命而贵犯命，不贵善行而贵暴行；陵之有司，此谓少威；少威则民不胜。 55、攻战守，进退止，前后序，车徒因，是谓战参。 56、凡战，敬则慊，率则服；上烦，轻；上暇，重；奏鼓轻，舒鼓重；服肤轻，服美重。 57、兵不杂则不利。长兵以卫，短兵以守。太长则难犯，太短则不及。太轻则锐，锐则易乱；太重则钝，钝则不济。 58、虽各冲锋陷阵中，步兵也不要快步走，兵车也不要奔驰，追击敌人也不准超越行列，这样才不至扰乱战斗队形。军队的稳固性，就在予不打乱行列的秩序，不用尽人、马的力量，行动的快慢决不许超出命令的规定。 59、不违背农时，不在疾病流行时兴兵作战，为的是爱护自己的民众；不乘敌人国丧时去进攻它，也不趁敌国灾荒时去进攻它，为的是爱护敌国的民众；不在冬夏两季兴师，为的是爱护双方的民众。 60、巩固军心，明辨利害，治理纷乱，进止有节，服膺正义，激发廉耻，简约法令，少用刑罚，小罪就要制止，犯小罪的如果得逞，犯大罪的也就跟着来了。 61、断绝士卒通家书及与亲属往来，这叫做断绝士卒的后顾之心；选拔精良的士卒，将武器做这当的部署，这叫做增加士卒的力量；丢弃輜重，减少携带的食量，这叫做开发士卒拼死作战的意志。 62、凡战胜，则与众分善。若将复战则重赏罚。若使不胜，取过在己，复战则誓己，居前，无复先术，胜否勿反；是谓正则。 63、众寡以观其变，进退以观其固，危而观其惧，静而观其怠，动而观其疑，袭而观其治。击其疑，加其卒，致其屈，袭其规。（）因其不避，阻其图，夺其虑，乘其惧。 64、将心，心也；众心，心也；马、牛、车、兵、佚、饱，力也。教，惟豫；战，惟节。将军，身也；卒，支也；五指，拇也。 65、天子之义，必纯取法天地，而观于先圣。士庶之义，必奉于父母，而正于君长。故虽有明君，士不先教，不可用也。 66、背风，背高，右高左险；历沛历圮，兼舍环龟。 67、治理天下，顺应自然规律，适合地理条件，任用贤德的人，设官分职，各司其事，分封诸侯，区分等级，按照爵位高低给以不同的俸禄。
司马穰苴名言名句作文 文案：
1. 政以得贤为本，治以去秽为务。
2. 宽厚清慎，犯而不挍。
3. 口有蜜腹有剑。
4. 币厚言甘，人之所畏也。
5. 举才不出氏族，用法不硬权贵，是以方不济务，奸无所惩。
6. 忍小忿而存大信。
7. 前事不远，吾属之师。
8. 骄奢生于富贵，祸乱生于疏忽。
9. 君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸;小人多欲则多求妄用，败家丧身。
10. 君子寡欲则不役于物，可以直道而行;小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。
11. 闻其过者，过日消而福臻;闻其誉者，誊日损而祸至。
12. 上以制下，寡以统众，而纲纪定矣。
13. 鹰击天风壮，鹏飞海浪春。
14. 兼听则明，偏信则暗。
15. 用兵之道，抚士贵诚，制敌贵诈。
16. 英雄无用武之地。
17. 用人如器，各取所长。
18. 学者贵于行之，而不贵于知之。
19. 人不可以求备，必舍其短，取其所长。
20. 经师易遇，人师难遇。
21. 为官择人，唯才是与。苟或不才，虽亲不用。
22. 不受非分之赐，则廉耻立。
23. 才者，德之资也;德者，才之帅也。
24. 举贤为国，非为私人也。
25. 凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则?君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣;挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉!夫德者人之所严，而才者人之所爱;爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉!故为国为家者苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉!
26. 人之患，在于不读史。
27. 养子不教父之过，训导不严师之惰。
28. 丈夫一言许人，千金不易。
29. 正心以为本，修身以为基。
30. 爱之不以道，适所以害之也。
31. 才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不惹得愚人。
32. 夫贤者，其德足以敦化正俗，其才足以顿纲振纪，其明足以烛微虑远，其强足以结仁固义。大则利天下，小则利一国。
33. 楚不用吴起而削乱，秦用商君法而富强。
34. 大者为纲，小者为纪，所以张理上下，整齐人道也。
35. 德胜于才，谓之君子;才胜于德，谓之小人。
36. 凡人之情，穷则思变。
37. 非信无以使民，非民无以守国。
38. 盖聪明疏通者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘。
39. 俭约，所以彰其美也。
40. 尽小者大，慎微者著。
41. 面从后言，古人所戒。
42. 人臣之谊，宜直言正论，非苟阿意顺指。
43. 人若无足，既得陇，复望蜀邪!
44. 人主自威，则众谋不进。
45. 仁以厚下，俭以足用。
46. 任贤必治，任不屑必乱，必然之道也。
47. 善治财者，养其所自来，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。
48. 上不信下，下不信上;上下分离，以至于败。
49. 大禹圣者，乃惜寸阴;至于众人，当惜分阴，岂能生无益于时，死无闻于后，是自弃也。
50. 圣人之官人，犹匠之用材也，取其所长，用其所短。
51. 天之生人，各有偏长。国家之用人，备有众长。然而投之所向，辄不济事者，所用非所长，所长非所用也。
52. 为官择人，唯才是与。苟或不才，虽亲不用。
53. 吾无过人者，但生平行为，无不可对人言耳。
54. 销恶于未萌，弥祸于未形。
55. 小人多欲则求妄周败家丧生。
56. 小事不糊涂之谓能，大事不糊涂之谓才。
57. 信者，人君之大宝也。
58. 有贤不能和，与无贤亦同。
59. 责其所难，则其易者不劳而正;补其所短，则其长者不功而遂。
60. 天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月。
61. 贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
62. 平而后清，清而后明。
63. 与其得小人，不如交愚人。
64. 凡百事之成也在敬之，其败也必在慢之。
65. 正心以为本，修身以为基。
66. 不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采也。
67. 侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。
68. 才者，德之资也;德者，才之帅也。
69. 生无益于时，死无闻于后，是自弃也。
70. 善治财者，养其所自来，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。
71. 上以制下，寡以统众，而纲纪定矣。
72. 不宝金玉，而忠信为宝。
73. 读重要之书，不可不背诵。
74. 天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月。
75. 学者贵于行之，而不贵于知之。
76. 家贫思良妻，国乱思良相。
77. 众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭朴为美。
78. 书不可不成诵，或在马上，或在中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。
79. 与其得小人，不如交愚人。
80. 不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采也。
司马穰苴名言名句作文 文案：
1、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
2、好学深思，心知其意。
3、君子拙于不知己，而信于知己。
4、君子用人如器，各取所长。
5、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
6、本富为上，末富次之，奸富为下。
7、得人者兴，失人者崩。
8、不识其人视其友。
9、悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，垢莫大于宫刑。
10、信而见疑，忠而被谤。
11、酒极则乱，乐极生悲。
12、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。
13、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
14、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。
15、反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。
16、道高益安，势高益危。
17、泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。
18、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。
19、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
20、至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。
21、鱼生于水，死于水;草木生于土，死于土;人生于道，死于道。
22、窃钩者诛，窃国者矦。矦之门，仁义存。
23、常思奋不顾身，而殉国家之急。
24、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。
25、项庄舞剑，意在沛公。
26、规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
27、官非其任不处也，禄非其功不受也。
28、能行之者未必能言，能言之者未必能行。
29、不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。
30、究天人之际，通古今之变。
31、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
32、恃德者昌，恃力者亡。
33、千人之诺诺，不如一士之谔谔。
34、君子盛德，容貌若愚。
35、以权利合者，权尽而交疏。
36、飞鸟尽，良弓藏;狡兔死，走狗烹。
37、求学贵于博，求道贵于要。
38、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
39、天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
40、众口铄金，积毁销骨。
41、民人以食为天。
42、运筹帷幄之中，决胜千里之外。
43、富贵者送人以财，仁人者送人以言。
44、桃李不言，下自成蹊。
45、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
46、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。
47、以权利合者，权利尽而交疏。
48、明者远见于未萌，智者避危于无形。
49、所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。
50、仁而威，惠而信，修身而天下服。
司马穰苴名言名句作文 文案：
司马相如名言名句 1、有美人兮来何迟，日既暮兮华色衰。敢托身兮长自私。 2、下兰台而周览兮，步从容于深宫。正殿块以造天兮，郁并起而穹崇。 3、忽寝寐而梦想兮，魄若君之在旁。惕寤觉而无见兮，魂迋迋若有亡。众鸡鸣而愁予兮，起视月之精光。观众星之行列兮，毕昴出于东方。望中庭之蔼蔼兮，若季秋之降霜。夜曼曼其若岁兮，怀郁郁其不可再更。澹偃蹇而待曙兮，荒亭亭而复明。妾人窃自悲兮，究年岁而不敢忘。 4、凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。 5、楚则失矣，而齐亦未为得。 6、封疆画界者，非为守御，所以禁淫也。 7、玉钗挂臣冠，罗袖拂臣衣。时日西夕，玄阴晦冥，流风惨冽，素雪飘零，闲房寂谧，不闻人声。 8、凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇。时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！ 9、地可垦辟，悉为农郊，以赡萌隶；颓墙填堑，使山泽之人得至焉；实陂池而勿禁，虚宫馆而勿仞。发仓廪以救贫穷，补不足，恤鳏寡，存孤独。出德号，省刑罚，改制度，易服色，革正朔，与天下为更始。 10、臣乃气服于内，心正于怀，信誓旦旦，秉志不回，翻然高举，与彼长辞。 11、夜曼曼其若岁兮，怀郁郁其不可再更怀。澹偃澹偃澹偃澹偃，蹇而待曙兮蹇而待曙兮，荒亭亭而复明。（）妾人窃自悲兮，究年岁而不敢忘。 12、古之避色，孔墨之徒，闻齐馈女而遐逝，望朝歌而回车。譬于防火水中，避溺山隅。此乃未见其可欲，何以明不好色乎？ 13、愿得一心人，白首不相离！ 14、有非常之人，然后有非常之事。有非常之事，然后有非常之功。 15、明者远见于未萌，智者避危于无形；祸因多藏于隐微，而发于人之所忽。 16、交情通意心和谐，中夜相从知者谁？双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
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