下面是文案网小编分享的读小说《白鹿原》有感(2)作文 《白鹿原》读后感文案，以供大家学习参考。
读小说《白鹿原》有感(2)作文 《白鹿原》读后感文案：
如鹿贺氏(鹿子霖之妻)面对着自己的两个儿子长年外出革命至今下落不明和丈夫鹿子霖被捕的困境之下，她毅然地“卖牲口卖田地，挖出存储多年的银圆和金条，坦然地送给那些掐着她丈夫生死八字的人们”。“‘我只要人’”她的主意坚定又单纯，即使“这个男人有过最令女人嫉恨的风流勾当，但这个家庭不能没有鹿子霖”。
她们即使是面对着丈夫的“拈花惹草”，她们还是守着这个“家”。如可怜的白孝文之妻(大姐儿)面对着丈夫的沉沦与堕落而买房屋买土地，她无可奈何，也无力抗争，因为他是她的天地。在她因家徒四壁饥饿而快死时，她低声下气的和她的家公申述：“爸，我到咱屋多年了，勤咧懒咧瞎咧好咧你都看见。我想过这想过那，独独儿没想过我会饿死。”可见她对自己不公平的命运有所抱怨和不满，但那是微弱无力的，微弱至到临死时才向白嘉轩(传统势力的代表)发出卑微的呼喊;无力至只给白嘉轩一瞬间的警醒与不安，仅仅只是可悲的一刹那而已!
二，处于新旧观念夹缝中艰难生存的女性形象，以田小蛾，鹿冷氏为代表。
田小娥，这个出场时就被唤做“小女人”的女人，原是郭举人的二房，实际上“连狗都不如”。她渴望爱情，她与长工黑娃产生感情，事情暴露后便与黑娃私奔，这种关系为封建礼教不容，田小娥终不被白嘉轩接纳一直被驱逐于祠堂之外。她重情重义，为了救黑娃，她甘愿被鹿子霖占有。她艳丽如花，为了报仇，她在鹿子霖的指使下勾引族长白嘉轩的儿子白孝文，最终把白嘉轩气晕在她家门外。
田小娥，她的奔放杳曳多姿成为白鹿原一片美丽的风景，她曾经的痴情多情成为男人们梦里梦外的醉人的香醇。在她身上各式各样的男人走过，她不仅要忍受正人君子(白嘉轩)的唾骂，还要忍受小人(鹿子霖)的蹂躏。作为一个孤立无援的弱女子，她只能以性武器为反抗的手段。她是“传统文化的弃儿，又反过来破坏传统文化”。
相比之下鹿鹏之妻鹿冷氏比田小娥更无助更悲凉。鹿冷氏是传统农村妇女中“基因突变”的一个，因“突发变异”注定了她的势单力薄;因“势单力薄”注定了她悲凉的结局。
她是冷先生的大女儿，因其父作风正派，家教严厉，如无例外她应与丈夫过着与像父辈母辈一样的“甜美安定”的生活。然而生活与她开了一个玩笑：她的丈夫是一个追求革命自由革命理想的青年人，除了新婚之夜父亲迫使的“同房”，他给了她一个永远守望的无性的婚姻。面对这日夜独守的空房，她品尝焦灼的渴望，她曾一度心虚地羡慕“淫荡”的田小娥，而后又为自己的“邪念”懊悔不迭。而她家公(鹿子霖)的酒后逾礼更加促使她步入六神无主无休止的渴望中，她“无力阻隔那些诱惑而又十分清楚这些全部都是罪恶”。她开始间歇性的胡言乱语，她疯了。在那些失常的间歇她才可以享受到无所顾虑的快乐。为了保全亲家的声誉，冷先生把女儿毒哑了。她“不再叫喊，不再疯狂，她形同骷髅”，不久即死去。她是白鹿原上空飘荡着最无辜的灵魂，她的悲剧是初期革命者(鹿兆鹏)的激进与不负责任促成的，是男权势力的引诱与压制促成的，它们致使她步入死亡的深渊。
三，渴望自由且为了追求理想不惜捐躯的女革命者形象，以白灵为代表。
她出生于最传统最守旧的白家，她是白嘉轩的掌上明珠。她的起名由来就注定她是书中最具有自由意识的女人。因为其父的疼爱，她有幸接受最良好的教育。因为先进革命思想的熏陶，她摒弃媒妁之言的“盲婚”。面对着初恋情人(鹿兆海)“蜕变”，她毅然的改变初衷追求自己理想的爱情和事业。面对着党内的混乱局面，她恪守自己的信仰义无返顾地忠诚于党的革命事业。她是作者笔下最完美的女性形象。
更多相关读后推荐：
1.关于陈忠实先生的《白鹿原》读后感
2.小说《白鹿原》读后感
3.最新白鹿原读后感
4.读小说《白鹿原》有感
5.白鹿原读后感3000字
6.陈忠实白鹿原读后感600字
7.白鹿原小说读后感
8.白鹿原读后感
9.陈忠实的《白鹿原》读后感
10.《白鹿原》读后感
11.白鹿原读后感汇总
读小说《白鹿原》有感(2)作文 《白鹿原》读后感文案：
白鹿原上分布着白姓和鹿姓两大家族，白姓以白嘉轩为首，鹿姓以鹿子霖家最有财势。故事就以白鹿原为根据地展开了白鹿两家蜿蜒曲折的恩怨纠葛。
在读这本书的过程中，我的心仿佛也融化进了白鹿原的土地上，随白鹿原坡地的起伏而起伏，随白鹿原儿女的兴奋而兴奋，悲伤而悲伤。我惧怕冷先生冷峻的面孔，同时又为他的热心肠和宽容大度而热泪盈眶。我仰慕朱先生的才华，敬佩朱先生的傲骨，常为他的一句“学为好人”而搅得心神不安。我知道，那是因为我爱上白鹿原了，爱她的土地和人民，爱她的繁荣与衰败。然而这本书最让我难以平静的地方仍是白家和鹿家不同的治家方法和结局。
白家从白嘉轩这代讲起，白嘉轩这一辈子也算是行得端做得正，没做什么真正昧着良心的事。闹天灾那会，粮食那么金贵，白嘉轩仍然一点儿也不吝啬粮食，自己吃什么，长工鹿三就吃什么，无论贫富，无论处境优越或艰难。白嘉轩就是这么个人，要么他就不认兄弟，认了就一辈子都认，有他一口吃的，就有他兄弟一口吃的，他要是享福，他兄弟就不能受苦。白嘉轩对于晚辈的教育是很慎重的。对大儿子白孝义的一时糊涂，他没有心软，依然按着族规处置了儿子。儿子日渐堕落，卖房卖地，他心如刀绞，却仍没有帮扶一下，因为他知道，人不自己经历那些羞辱，就永远不知道生活的真谛是什么。就因为他那刚正不阿的模样，白孝义和鹿三的儿子黑娃都恨上了他。孝义发誓不进家门，而黑娃却当上了土匪命兄弟将白嘉轩的腰给打折了。造化弄人，白嘉轩到底有什么错，他不过是在困难面前不低头，秉着“再穷不能穷志气”的原则过活。然而，当黑娃和孝义回头的时候，我们知道，这个可爱的人又张开双臂以一位长者的风度迎接他们。这一刻，任何人也说不出一句话。
白嘉轩做人有自己的底线和原则，他在心里恪守着某种叫做约束规范的东西。尽管以我们现代人的眼光来看，这些东西未见得就都是好东西，有些甚至是糟粕，是封建残余，是不可取的害人东西。然而，抛开那些暂且不论，他恪守原则的精神却是值得赞颂的。就拿他处理鹿三被小娥鬼附身来说，众人都吓怕了，妥协了，心想和鬼计较个啥，她要啥咱给她啥，她要咱做什么，咱就做什么就是了。然而，白嘉轩在儿子来劝说他时仍然不松口，他坚持人只能拜神而不能拜鬼，也就是人只能敬仰一些高尚的东西而不能朝低下的东西跪拜，也就是“士可杀，不可辱”。于是，他找到法师捉鬼，到最后自己跟鬼扛上了，终于盖了一座塔镇压了这场闹事。其实小娥的鬼魂就是人所怯怕的事，当你遇到难事时，那种恐惧感就来缠绕着你，如若你投降，那么你一辈子就会沦为奴隶，如若你奋起反抗，永不认输，有底线，有原则，那么你就会胜利。而白嘉轩，我想他是一条汉子。
与之相反，鹿子霖在为人处事上就缺少像白嘉轩那样的长者风度和稳重。是他暗中指使小娥引孝义走上歪路，存心想看白家的笑话。是他逼着自己的儿子兆鹏娶下冷先生的女儿，从而促就了这一桩没有爱情的婚姻，最终酿成了儿媳妇狼狈死去的结局。而他本人也没有恪守做人的原则，到处拈花惹草，四处蹦跶，对财富和地位太过看重，成天醉心于争财夺权的漩涡当中。
鹿子霖最大的失败就是活了大半辈子也没弄明白这世事到底是个什么东西。对待尘世，他仿似看透了，其实他还是被尘土蒙了眼。人活着到底图个啥，他到死也没弄明白。儿子兆鹏是共匪，他在原上夹着尾巴做人，而到儿子兆海腰里别着把枪时，他又忘乎所以了。人活到这个岁数，对世事变化也应该有一颗平常心了。灾也会过去，荣也会过去，世事不过是浮华，只须认真对待即可。而鹿子霖太拗，太倔，以至于他看不透。
除了白家和鹿家，这部作品中一直都有一颗明星在指引着白嘉轩，也牵引着作品中的人物和读者一起向善。那个人就是白嘉轩的姐夫朱先生。朱先生一生公正，宽容待人，具有智者和长者风度。不管在什么时候，我们都能感受到朱先生的气节和对生活的态度。朱先生是一座碑，是警示世人的碑，朱先生又是一座钟，一座敲醒世人的钟。因为他在灾面前与民同苦;因为他对浪子回头宽容大度;因为他对外敌恨之入骨，愿舍身救世;因为无论世事如何变化，朱先生的傲骨还在，朱先生的气节还在，朱先生的国魂还在。他用自己的行动告诉世人，只要灵魂不死，世事总会有清明的时候。
白家，基本上算是保全下来了，而鹿子霖却在一个夜晚毫无脸面地死去。朱先生也死了，而他的灵魂却被万世典藏。
读小说《白鹿原》有感(2)作文 《白鹿原》读后感文案：
静静地合上棕褐色封皮的《白鹿原》，我深吸了一口气，微闭着眼睛，用命运绣下的民族秘史似乎就在我眼前。
小说给我留下最深印象的是带有乡土气息的一个个人物，陈忠实老先生用心血将他们写活了！仁义大度的白嘉轩，斥退二十万清军的朱先生，恩怨分明的仆人鹿三，甚至那损人不利己的鹿子霖也被刻画的淋漓尽致。
其实，《白鹿原》描绘的从清末民初到新中国成立所经长达半个世纪的现实主义画卷之中隐藏了许许多多的人生哲理。
历史不可能时刻都产生喜剧，总会有人被时间埋没。《白鹿原》中这一点可以在字里行间表现出来。没有人是绝对正义的，七情六欲不停地打击着书中之人的防线。“义主”白嘉轩也有使用毒计的时候，田小娥，鹿子霖，黑娃亦在善与恶之间徘徊，他们只是为了要活下来。就如同宗城评到“你很难对书中人物进行道德审判，或者圈定他们坚持何种信仰，保持何种立场，活着可能就是他们的立场。”在那个混沌之中的时代，旧秩序早已残破不堪，而新秩序也没有建设的时期，换作是我，我也会为自己而活！陈忠实先生通过他的文字让我体会到了本是虚构的小说竟是如此真实！
《白鹿原》给我了不少启示，鹿兆海因与白灵革命道路不同而分开，他的英勇抗日、浴血杀敌，竭力完成了老师给予他的任务，他也拥有野心，渴望权利，人何尝不是分部去看的，这正是《白鹿原》教会我的—看待人与物须从多方面、多角度观察了解。同时，《白鹿原》给我了前进的动力，生命之中会有许多困难与挫折，但是坚持着，努力着，就会战胜一切，充满希望地活下去！
每个人都会在自己孩提之时说，我如何如何却不是你如何如何。因为人在当初总会以自己为中心，然而随着时间的流逝，不得不融入社会这个巨大熔炉中，福祸被命运拨弄，而我们要掌握自己的命运！《白鹿原》将与我相伴一生，令我克制自己的欲望，使我尽力了解人的本性。我要活出自我，为自己而活！
读小说《白鹿原》有感(2)作文 《白鹿原》读后感文案：
《白鹿原》读后感
刘号阳
“小说被认为是一个民族的秘史。”陈忠实老先生在这部四十多万字的小说开篇引用了巴尔扎克的这句话，其实也就告诉了我们他老人家的真正的写作意图。
一个家庭两代子孙,为争夺白鹿原的统治代代争斗不已,上演了一幕幕惊心动魄的话剧：巧取风水地, 恶施美人计, 孝子为匪, 亲翁杀媳, 兄弟相煎, 情人反目……大革命, 日寇入侵, 三年内战, 白鹿原翻云覆雨, 王旗变幻, 家仇国恨, 交错缠结, 冤冤相报，代代不已...陈老先生通过对西安东南这片天然的黄土台原上地域人风的描写，折射出从清末到建国初期整个中华民族的巨变。这当然是《白鹿原》获第四届茅盾文学奖的理由之一，但不可否认，那凝重的文笔传达出的充满西北黄土高原的土地气息的文字，颠覆传统对人性与政治的一刀切的判断，是获此殊荣的最终理由。
纵观全篇，小说的人物描写给我留下了很深的印象。
小说人物主要叙写了白鹿原上白姓一族和鹿姓一族，还有与这两姓有着千丝万缕联系的冷先生、朱先生两家。
我个人按照《红楼梦》里曹雪芹先生给十二钗正侧的分法认为，以白嘉轩为首的白家，孝文孝武孝义三个儿子和女儿白灵，姐夫朱先生以及长工鹿三和其子兆谦应该算是主要人物，而妻子仙草和三个儿媳只能是为凸显男人们而存在的陪衬人物。以鹿子霖为首的鹿家，儿子兆麟兆海应为主要人物，而与两家均为儿女亲家的冷先生当然是主要人物。
陈忠实老先生正是通过对这诸多的主要人物的描写，一步步凸现小说的写作意图。
白嘉轩 ： “圣人能看透凡人的隐情隐秘，凡人却看不透圣人的作为；凡人和圣人之间有一层永远无法沟通的天然界隔。圣人不屑於理会凡人争多嫌少的七事八事，凡人也难以遵从圣人的至理名言来过自己的日子。圣人的好多广为流传的口歌化的生活哲理，实际上只有圣人自己可以做得到，凡人是根本无法做到的。（第二章
圣人能看一丈远的世事；咱们凡人只能看一步远，看一步走一步吧，像黑娃这号混饨弟子，一步远也看不透，眼皮底下的沟坎也看不见。你急也不顶用。让他瞎碰瞎撞儿回，也许能碰撞得灵醒过来，急是没用的。（第十章）”
以上两段文字是白嘉轩对姐夫朱先生做人的领悟。在他的心里，大姐夫是一个完完全全的圣人，而他只是一个平凡的不能再平凡了的凡人。从姐夫朱先生为人处事中，他领悟到了一些做人的真谛，这让他终生受用。但令人遗憾的是，他至死也没有真正领悟透朱先生全部的做人法则，因为他还是有一件心事，到最后才说出来，那就是换地。
白嘉轩在一次一次的动荡中渐渐悟到了朱先生的做人真谛。尽管他没有上过学，但凭着族长的英明睿智，他还是领悟到了许多人生的真谛，领悟到了那亘古不变的真理。但他还是不能成完全领悟。尘世争名夺利的喧哗，不容许他这个族长以一个超脱世外的圣人的形象存在。
“白嘉轩想：‘这些人在这儿吃谁的？’他几次想把姐夫朱先生写给张总督的民谣念出来，却又几次作罢。他清楚鹿子霖不是张总督，他自己也不是朱先生，念了也没有用。他应酬着坐了一阵子，再也坐不下去，就起身告辞了。(第七章)”
白嘉轩一心恪守做一个好族长的原则:为了族人的利益闹农协；听了朱先生的话，之后的党派纷争便不在参与；送儿子到白鹿书院念书，不去县城念新书； 为维护祖训，不顾妻母阻挡，族人相劝，坚持痛笞爱子，与即将成为族长的儿子断绝父子关系……他是封建末期族长制的忠实维护者，而不是一个圣人。因此，当圣人姐夫朱先生逝去的时候，白嘉轩说：中国以后再也不会有这样的文人了。其实，又何止没有这样的文人，恐怕就连这样的人也没有了吧。
前面已经提到，白嘉轩是一个名副其实的称职的族长。他宽以待人，尤其对自己家的长工鹿三，他们已有几代的交情了。当年白嘉轩的父亲白景德给鹿三娶妻，时隔多年，白嘉轩又诚恳地提出要给鹿三的儿子鹿兆谦娶妻，并让自己的掌上明珠白灵认鹿三做干大……凡此种种，全都彰显了白嘉轩作为族长的仁义。
白鹿原读后感800字
结语：在生活、工作和学习中，许多人都有过写《读小说《白鹿原》有感(2)》作文的经历，对《读小说《白鹿原》有感(2)》作文都不陌生吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。那要怎么写好《读小说《白鹿原》有感(2)》作文呢?下面是小编收集整理的《读小说《白鹿原》有感(2)》，希望对大家写《读小说《白鹿原》有感(2)》有所帮助