下面是文案网小编分享的《白鹿原》折射的家庭教育作文 白鹿原家庭文化文案，以供大家学习参考。
《白鹿原》折射的家庭教育作文 白鹿原家庭文化文案：
白孝武，是白嘉轩二子，小名骡驹。生性敦厚的他对待长工鹿三总是很尊敬，跟三叔一起经营着家里的土地。在他眼里没有权利眼光。在他眼里黑娃就是一起长大的发小，大家可以一起愉快的玩耍，在哥哥孝文败了家产，堕落后，接替了父亲的族长位置。重新振兴家业，赎回了鹿子霖手里白家的家业，孝武跟着父亲在原上继续这日复一日，年复一年的生活。
《白鹿原》折射的家庭教育作文 白鹿原家庭文化文案：
白鹿原上分布着白姓和鹿姓两大家族，白姓以白嘉轩为首，鹿姓以鹿子霖家最有财势。故事就以白鹿原为根据地展开了白鹿两家蜿蜒曲折的恩怨纠葛。
在读这本书的过程中，我的心仿佛也融化进了白鹿原的土地上，随白鹿原坡地的起伏而起伏，随白鹿原儿女的兴奋而兴奋，悲伤而悲伤。我惧怕冷先生冷峻的面孔，同时又为他的热心肠和宽容大度而热泪盈眶。我仰慕朱先生的才华，敬佩朱先生的傲骨，常为他的一句“学为好人”而搅得心神不安。我知道，那是因为我爱上白鹿原了，爱她的土地和人民，爱她的繁荣与衰败。然而这本书最让我难以平静的地方仍是白家和鹿家不同的治家方法和结局。
白家从白嘉轩这代讲起，白嘉轩这一辈子也算是行得端做得正，没做什么真正昧着良心的事。闹天灾那会，粮食那么金贵，白嘉轩仍然一点儿也不吝啬粮食，自己吃什么，长工鹿三就吃什么，无论贫富，无论处境优越或艰难。白嘉轩就是这么个人，要么他就不认兄弟，认了就一辈子都认，有他一口吃的，就有他兄弟一口吃的，他要是享福，他兄弟就不能受苦。白嘉轩对于晚辈的教育是很慎重的。对大儿子白孝义的一时糊涂，他没有心软，依然按着族规处置了儿子。儿子日渐堕落，卖房卖地，他心如刀绞，却仍没有帮扶一下，因为他知道，人不自己经历那些羞辱，就永远不知道生活的真谛是什么。就因为他那刚正不阿的模样，白孝义和鹿三的儿子黑娃都恨上了他。孝义发誓不进家门，而黑娃却当上了土匪命兄弟将白嘉轩的腰给打折了。造化弄人，白嘉轩到底有什么错，他不过是在困难面前不低头，秉着“再穷不能穷志气”的原则过活。然而，当黑娃和孝义回头的时候，我们知道，这个可爱的人又张开双臂以一位长者的风度迎接他们。这一刻，任何人也说不出一句话。
白嘉轩做人有自己的底线和原则，他在心里恪守着某种叫做约束规范的东西。尽管以我们现代人的眼光来看，这些东西未见得就都是好东西，有些甚至是糟粕，是封建残余，是不可取的害人东西。然而，抛开那些暂且不论，他恪守原则的精神却是值得赞颂的。就拿他处理鹿三被小娥鬼附身来说，众人都吓怕了，妥协了，心想和鬼计较个啥，她要啥咱给她啥，她要咱做什么，咱就做什么就是了。然而，白嘉轩在儿子来劝说他时仍然不松口，他坚持人只能拜神而不能拜鬼，也就是人只能敬仰一些高尚的东西而不能朝低下的东西跪拜，也就是“士可杀，不可辱”。于是，他找到法师捉鬼，到最后自己跟鬼扛上了，终于盖了一座塔镇压了这场闹事。其实小娥的鬼魂就是人所怯怕的事，当你遇到难事时，那种恐惧感就来缠绕着你，如若你投降，那么你一辈子就会沦为奴隶，如若你奋起反抗，永不认输，有底线，有原则，那么你就会胜利。而白嘉轩，我想他是一条汉子。
与之相反，鹿子霖在为人处事上就缺少像白嘉轩那样的长者风度和稳重。是他暗中指使小娥引孝义走上歪路，存心想看白家的笑话。是他逼着自己的儿子兆鹏娶下冷先生的女儿，从而促就了这一桩没有爱情的婚姻，最终酿成了儿媳妇狼狈死去的结局。而他本人也没有恪守做人的原则，到处拈花惹草，四处蹦跶，对财富和地位太过看重，成天醉心于争财夺权的漩涡当中。
鹿子霖最大的失败就是活了大半辈子也没弄明白这世事到底是个什么东西。对待尘世，他仿似看透了，其实他还是被尘土蒙了眼。人活着到底图个啥，他到死也没弄明白。儿子兆鹏是共匪，他在原上夹着尾巴做人，而到儿子兆海腰里别着把枪时，他又忘乎所以了。人活到这个岁数，对世事变化也应该有一颗平常心了。灾也会过去，荣也会过去，世事不过是浮华，只须认真对待即可。而鹿子霖太拗，太倔，以至于他看不透。
除了白家和鹿家，这部作品中一直都有一颗明星在指引着白嘉轩，也牵引着作品中的人物和读者一起向善。那个人就是白嘉轩的姐夫朱先生。朱先生一生公正，宽容待人，具有智者和长者风度。不管在什么时候，我们都能感受到朱先生的气节和对生活的态度。朱先生是一座碑，是警示世人的碑，朱先生又是一座钟，一座敲醒世人的钟。因为他在灾面前与民同苦;因为他对浪子回头宽容大度;因为他对外敌恨之入骨，愿舍身救世;因为无论世事如何变化，朱先生的傲骨还在，朱先生的气节还在，朱先生的国魂还在。他用自己的行动告诉世人，只要灵魂不死，世事总会有清明的时候。
白家，基本上算是保全下来了，而鹿子霖却在一个夜晚毫无脸面地死去。朱先生也死了，而他的灵魂却被万世典藏。
《白鹿原》折射的家庭教育作文 白鹿原家庭文化文案：
《白鹿原》是作家陈忠实的代表作，该小说以陕西关中地区白鹿原上白鹿村为缩影，通过讲述白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争，表现了从清朝末年到二十世纪七八十年代长达半个多世纪的历史变化。
《白鹿原》读后感一
可能是一种巧合，也可能是一种缘分。看的好几本书都是以西北黄土高原一带风土人情为背景的。与我们南方不同，那一带地区缺乏水的灵性，可是，让我们感觉到了黄土一样的厚实。
看了《白鹿原》，就觉得和路遥《平凡的世界》风土人情很像。大师说白鹿原是以陕北为背景，而白鹿原则以陕南为背景的，但两地的生活还是大同小异的。只是《平凡的世界》写的是解放后到改革开放初期，时代变迁迅速。而《白鹿原》则是清末到解放后。
故事集中体现白鹿原里的白鹿村，同时也叫“仁义村”。看名字就能才出七八分，白鹿村历史悠久，民风古朴。有以白嘉轩为首的白家，和以鹿子森为首的鹿家两大姓家族，白家是族长的地位。白鹿村有自己的族规，后来又有了乡约，简单的说就是有自己的法律。村民勤劳，仁义，有一段时间甚至给人有点世外桃源的感觉。但同时，由于时代的变迁，辛亥革命，民国革命运动，国共两党之争，抗日，解放战争，解放后初期，这些时代大事件的发生这对这个小小的，甚至有些封闭的地方产生了重大的影响，尤其是后来的两党之争之激烈，在白鹿原刮起一阵阵风。
白嘉轩，鹿子森，郎中冷先生，以及知识渊博，时节高尚的朱先生，属于老一辈的人，白嘉轩是族长，这个人给人的感觉就是重情重义，勤劳朴实，申明大义，可以说是传统道德的代表。处世有一套，对很多斗争，耳闻，都保持平静心态。但他也有极保守的一面，有心计的迁坟，不认当***的女儿，也一度看着儿子白孝文堕落而不理这个儿子，对族规维护非常的严格，对田小娥的死没有一点同情之心，这里，他俨然成了封建道德的维护者，他只希望自己和后代老老实实，本本分分做人。而鹿子森这个人，可以说从头到死就是个负面形象，他也有实力，他善于勾心斗角，见白家好就眼红，用计害白孝文，他这非常地世俗，他不像白嘉轩那样在两党之外，他喜欢当官，投靠国民党，他善于玩弄女人，最后这由于国民党的溃败变疯，以致于被冻死，可以说是罪有应得。朱先生身为教书先生，品德高尚，一生弟子无数，为了百姓，总是挺身而出，强烈的民族气节，一把年纪了坚持要上战场，对实事的洞察力很高，可以说是民族的楷模。
而他们的下一带，白家的白孝文，白孝武，女儿白灵灵，鹿家的鹿兆海，鹿兆鹏，白家长工鹿三儿子鹿兆谦。在小说中，可以说是看着他们长大的，小时候都是那么的天真无邪，一起玩耍，在乡里智者朱先生开的白鹿书院读书。印象很深的是白家两兄弟给鹿兆谦冰糖吃。但是后来，他们的命运发生了巨大的变化，这很曲折。白孝文一直到新族长到被鹿子森陷害堕落再到做国民党保安队营长最后到起义做了新中国成立后的县长。鹿兆谦，也就是黑娃开始闹农民暴动到直接从军共产谠，失败后当了土匪最后被白孝文招降，最后一起起义，当了新中国副县长，却被白孝文斗死。而鹿兆鹏一直就当了共产谠，但最后音信全无。最后白灵灵和鹿兆海最有意思，他们一起在城上上学，产生感情，抗日时他们用一个硬币决定命运，鹿兆海加入***，白灵灵加入国民党，可是没过几年，由于生活的影响，鹿兆海加入了国民党，白灵灵转儿加入共产谠。最后的命运是鹿兆鹏围剿红军战死，白灵灵被共产谠内部当做特务而活埋，两个后挺悲哀的。这一代人，大部分都英年早逝。可是说是时代造成的悲哀。白灵灵这个漂亮灵巧的女孩一直冲刺着这个保守的家，“阻挡革命者将被踏死”仿佛成了她的口头禅，甚至多父亲白嘉轩说了好几遍。
读《白鹿原》的时候，一度感觉有的写的挺神秘的，像那只精灵一样浑身白色的白鹿，总是几次神神秘秘地出现，模糊知道它是一种美好，幸运的象征，可是也说不清楚。读了之后查资料，才知道它是一种类似当地那种，古朴，美好，勤劳，从善，一切好的东西的凝结，可以说是一种精神主体，源远流长凝结而成的。和后来人们口中作恶的白狼相对。它们都是很神秘的。还有后来的田小娥死后化作鬼带来瘟疫，看得人云里雾里的，不知道作者为什么要安排这个情节。后来查了资料才明白。
田小娥这个形象在读这部小说中一直被忽略，她开始是地主小妾，后来成了鹿兆谦女人，鹿兆谦从军又当土匪，私下里和长辈鹿子森勾搭上，后来为了给报仇后诱惑白孝文，和白孝文勾搭上，这样的女人，太容易被忽略了，甚至让作为读者的我们这轻视她，死后带来瘟疫害死那么多的人，直到被白嘉轩他们造了镇妖塔镇住。就是这样一个形象，原来是被作者塑造成反封建形象的。敢于追求真正的爱情，敢于反抗，虽然是悲剧结束。如果仔细回忆一下作品，确实是这样。她首先在地主家被欺压，后来和鹿兆谦在一起，被拒绝进入祠堂，不被鹿三承认是儿媳，但她和鹿兆谦自己生活在一个窑洞里。后来也是被鹿子森胁迫，为了就鹿兆谦才从了鹿子森，又受了鹿子森的蛊惑，诱惑白孝文报仇使其堕落，但没有得到报仇的**，反而又被白孝文的痴情所感动，最后被鹿三杀死，死的时候喊了一声“大”(爸爸)。她死后化鬼说，“我一没有偷别人的棉花，麦子，二没有对长辈不敬，没有害小孩子，为何白鹿原就是容不下我(大意)”，她被镇妖塔镇住后依然化作会飞的蛾反抗，极具悲剧色彩，如果不细细推敲还真难以发现。
陈忠实写《白鹿原》和路遥《平凡的世界》一样，花费了大量的时间和精力，收集了丰富的资料，一再修改而成了。而且这些作家都是从小经历了那种艰苦的岁月滚爬起来了。他们的作品这极具地方特色。觉得是不是他们应该属于那种“乡土作家”，但无疑是偏向于擅长写乡土人情的。挺喜欢他们笔下那种古朴的民风。只是感觉《白鹿原》的结尾有些仓促，有点零乱，跨度一下子太快了。
《白鹿原》读后感二
已经好久没有读长篇小说了，印象里少说也有20多年。一来是没有那份闲钱去买装潢华丽的小说;二来是没有读长篇小说的耐心和毅力;三来是手捧厚厚的长篇小说，手酸吃力不说，时不时地要翻页，还得换手。再说这些年出的小说，纸张非常好也非常厚，翻页难度大了，也增加书的重量，另外，大概为了让书有厚度感有好的卖点，字间距行间距都弄得很大，且书中天地左右也留得多多的。看不了一会儿就得翻页;四来如果是新的小说，我指的不是新出版的小说，而是新买来第一次翻看的小说，手托着硬硬的，哪哪都较劲，为了爱护书籍，又不敢生折硬压，没看几页就累了，我指的不是看累了，是手托书托累了。最后一条就是近几年出版的长篇小说，粗制滥造的多，为赶短期效应恨不得一个月就创作出一部几百万字的长篇小说，这样的小说根本不值得一看。
上个月，单位宣传部门为了奖励我写稿子有功，发我一个电子阅读器。开始不会从网上下载小说，放一段时间，后来下决心一定要鼓捣会，便在网上摸索。其实并不难，用了不到1小时就搞清楚来龙去脉。于是下载了陈忠实写的长篇小说白鹿原。早就听说这部小说很好，是一部农村史诗般的小说，陈忠实为写这部长篇小说，沉到农村一待就是10多年。
更因为电子阅读器一改传统纸制小说阅读方式。电子阅读器很轻，托在手里好象拿着一张报纸，轻轻一点就翻页了。看完一段放下明天再看，也不用做记号，下次打开就是上次看的那页。还有不受光线制约，外界暗一点也不会损伤视力，电子阅读器版面有亮度。再有就是电子阅读器存储量大，可以存很多小说。如果看一部小说感到有些乏，调整到另一部小说的页面，既可以换换脑子，又可以换一种思路。电子阅读器，真好。
罗嗦的多了点，跑题了，言归正传吧。
用了两个星期的时间，看完长篇小说《白鹿原》，总体感觉旧社会并不那么黑暗、也并不那么万恶;地主没有那么作威作福、穷人也没有那么饥寒交迫。一个社会总有一个社会存在的道理，即使行将灭亡。如果没有战乱;没有土匪就更好了。
地地道道的地主白嘉轩很仁义，很对得起他的那些长工。麦子刚打下来，最先让长工套上牛车，拉上新麦子送回家，一点不克扣。年底该给多少银元就给多少银元，早早就放长工的假，让他们回家过年去。
在白鹿原能当上长工，是一件很光荣的事。因为只有得到主人家的信任才能当上长工，否则的话，永远是短工。短工脸上是不光彩的，说明没有被主人家看上，只能打短工。主人家雇用短工期间，就是考察期间，考察所雇人是否可靠，可靠了才会被雇为长工。
虽然没有动摇中学时代受到的收租院“不忘阶级苦牢记血泪仇”的教育，更没有动摇“千万不要忘记阶级斗争”的伟大教导，但我还是感到白鹿原的长工都是幸福的长工，幸福得比现在都幸福。
2011年4月1日《北京青年报》“私人别史”用整版的篇幅登载了题为“收租院像原子弹——少为人知的引爆内幕”的文章，详细记录了60年代中期大型革命雕塑收租院创作亲历。让我回想起上中学那个年代参观收租院的影像。现在想来大概像四川省大邑县安仁镇刘文彩那样的大地主很少很少，所以才作为典型反面人物来宣传教育。
鹿三是白嘉轩的长工。但他俩之间根本看不出一个是地主，一个是长工的样子。下面摘抄第17章和第18章中两小自然段，这两段不仅刻画了白嘉轩和鹿三之间的亲密关系，而且描写得相当细微(如果不愿意看，请跳过去)。
第17章。已是秋末冬初，白日短促到巧媳妇难做三顿饭的季节。太阳坠入白鹿原西部的原坡，一片羞怯的霞光腾起在西原的上空。白嘉轩双手拄着拐杖站在地头，瞅着鹿三一手捉着犁杖一手扬着鞭子悠悠地耕翻留作棉田的地块，黄褐色的泥土在犁铧上翻卷着;鹿三和牛的背影渐渐融入西边的霞光里迎面奔到他眼前来了。白嘉轩手心痒痒喉咙也痒痒了，想攥一攥犁杖光滑的扶把儿，想踩踏踩踏那翻卷着的泥土，想放开喉咙吆喝吆喝牲畜了。当鹿三再犁过一遭在地头回犁勒调犍牛的时候，白嘉轩扔了拐杖，一把抓住犁把儿一手夺过鞭子，说：“三哥，你抽袋烟去!”鹿三嘴里大声憨气地嘀嗒着：“天短求得转不了几个来回就黑咧!”最后还是无奈放了鞭子和犁杖，很不情愿地蹲下来摸烟包。他瞧着嘉轩把犁尖插进垄沟一声吆喝，连忙奔上前抓住犁杖：“嘉轩，你不该犁地，你的腰……”白嘉轩拨开他的手，又一声吆喝：“得儿起!”犍牛拖着犁铧趄前走了。白嘉轩转过脸对鹿三大声说：“我想试火一下!”鹿三手里攥着上尚未装进烟末的烟袋跟着嘉轩并排儿走着担心万一有个闪失。白嘉轩很不喜悦地说：“你跟在我旁边我不舒服，你走开你去抽你的烟!”鹿三无奈停住脚步，眼睛紧紧瞅着渐渐融进霞光里的白嘉轩，还是攥着空烟袋记不起来装烟。
《白鹿原》折射的家庭教育作文 白鹿原家庭文化文案：
《白鹿原》是作家陈忠实创作的长篇小说，这是一部渭河平原五十年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村班斓多彩、触目惊心的长幅画卷。主人公六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。一个家族两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的活剧：巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目……1997年荣获中国长篇小说第四届茅盾文学奖。
创作背景
20世纪80年代初由于特殊的政治环境而兴起了\"反思文学\"的创作潮流，这种潮流在此后逐步泛化为80年代的一种普遍的文学精神。这种精神影响到90年代的长篇创作，90年代的不少长篇创作都在不由自主的向这种精神靠拢，这也使得这期间的长篇创作在对民族历史文化的反思方面达到了一个新的高度。陈忠实正是在这样的文学思潮之中有了对《白鹿原[1]》的创作欲念，并且完成了这部能够代表这种反思新高度的史诗作品。
故事内容
小说的前五章写了白鹿原社会群体的常态，从娶妻生子、土地种植一直写到翻修宗祠和兴办学堂，整个白鹿原被纳入旧生活的常规，\"洋溢着一种友好和谐欢乐的气氛\"。
从第六章开始，作家就着手设置境遇了。第一个境遇是改朝换代。白嘉轩说:\"没有皇帝了，往后的日子咋过呢?\"朱先生为这位群体领袖(族长)拟定了一份《乡约》，似乎有了群体规范就可以保证稳态。然而，这《乡约》却约不住外部社会，于是便爆发了\"交农事件\"。\"交农\"虽说是群体对外界社会的抗争，但这事件中每个人都为自己今后的命运埋下了种因。事件过后，初级群体在内部蕴蓄着，主要是新的一代在新的形势下成长，兆鹏、兆海、孝文、黑娃、白灵都在与外部社会接触中进一步社会化。
从第十一章开始，作家设置了第二个境遇:白腿乌鸦兵围城。在围城事件中，白鹿原社会群体尽管仍作为一体来同外界社会抗争，然而，已经从个人的不同斗争方式上预示了群体的分化。接着是第三个境遇:农民运动及国共分裂。至此，群体已分化出三种势力:国民党、共产党与土匪。白嘉轩作为族长尽管还在不遗余力地恢复群体的稳定，但已经回天乏力了。接着是第四个境遇:年馑与瘟疫。
从第十八章到第二十八章是小说最出色的十章，大自然的参与加剧了社会的变动，已经完全成熟了的年轻一代以各自的方式投入行动，群体中每一个人，包括此前被置于后景上的妇女都在灾难的漩涡中打转浮沉。自然灾害过后一片死寂，群体的创作还没来得及恢复就又被卷入社会灾难的漩涡。
第五个境遇是抗日战争。大概由于西部未曾沦陷，作家才没有对此展开描写，只是用反讽手法写了朱先生投军与兆海之死。
第六个境遇是解放战争。这最后的五章写得也很动人，尤其是卖壮丁与策反保安团，写得有声有色。决定整个民族命运的大决战自然也决定了白鹿原社会群体的命运，每个人物都走向自己的归宿。不难看出，结局中笼罩着悲剧气氛，我认为作家这样写是非常聪明的。朱先生的死，黑娃的死，鹿子霖的疯，白嘉轩的残，以及鹿兆鹏的下落不明，共奏出一曲挽歌，似在挽悼旧的白鹿原的终结。
结语：在日常生活或是工作学习中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是小编帮大家整理的我读书我快乐作文，希望能够帮助到大家