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2004年一位老人溘然长逝，他的离开对混乱的中东地区来说无异于一次地震，他就是有“不死鸟”之称的阿拉法特。
在巴勒斯坦人心中阿翁就是这个民族的象征，他将毕生的精力都投入到巴勒斯坦人民的解放事业中，想当初阿翁结束了海外的流浪生涯回到故土他流着泪亲吻脚下的这片热土，他用独有的人格魅力感染着每一个为建立巴勒斯坦国而努力奋斗的人。在中东这个并不宽阔但足够复杂的政治舞台上他闪闪发光成为其中最为耀眼的一颗星。
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坐笑亭台千钧马，卧视狼魄惟我独。一刀一剑一赢输，一眉一唇一情雏。穷空乌鸣万里野，鬼迹兽豹千里足。山间竹绿春插柳，农耕家田是江湖。提起江湖，无人不神往。江湖，是雏鹰安置的家乡，是人间出生的良田。然而不知什么时候起，兵戎铸剑，鬼神磨刀。连人们的脸仿佛也都是红色的，人人提剑提刀，自以为风流无比，便斩妖魔以示其威风。妻离子散，分友逐对，人们形容那是被血染红的世界，我却认为是被墨和炮薰黑的社会。江湖便是社会，文革期间，笔墨相见到是文气得很。然而抬笔成剑，挥笔为刀，点墨是血，扶纸即疆。暗藏杀机，咬牙切齿，虽有车水马龙人华富贵，但也不乏着纸为衣流街做家。贫穷与富贵是相对的，却得不到“公平竞争”。一个舔舌是苦的江湖！江湖便是战场，敌军侵略，机枪大炮倒是火气的很。然而举枪为尸，挥手成河，点头成欺，握柄为杀。不玩暗斗，也耐不住真刀真枪的干，喊叫声一片，欺辱声一片，指骂声一片，杀人声一片。评价得轻，也是一个举头埋泪的江湖。青山恨水水怨梅，楼坐佳人望余晖。尝尽残山沧桑苦，到头再品人间泪。这难道就是江湖，所谓武侠，只不过是人凭一点根据扩大编化出来的，这虽是一种文化，却不能称为真正的江湖。万世恶会也不能算是真江湖。江湖是风流倜傥却不有放纵，威风潇洒且不乏亲情。黄继光堵枪眼，董存瑞炸碉堡，这固然是旧事重提，但那才是真江湖！血气风流中略带潇洒，山河振动中又显英姿。为失学儿童补给粮款，给希望工程捐衣送钱，追求永恒的精神而失去短暂的肉体，追求永恒的幸福而失去自己。为己，为人，为大家，这不是诳欺人愤的时代，所谓真江湖，温暖代替寒冷，光明代替黑暗，在人助人，国助国的氛围下日渐体现出来。江湖是豪情却又温柔的，既没有抛肉洒血的罪恶，亦没有妻离子散的痛苦。人间处处充满和平，江湖是爱的教堂。假如我死了，请把我的内脏点燃用来温暖乞钙。这是童年稚语，也是我忘不了的誓言。亦是深远，幽静的江湖。江湖是人们挥洒鲜血的地方？告诉他们，我曾在这儿坐过。
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忆梦前尘，我乃乱世英豪。滚滚长江，水东逝。抡一弯偃月刀，纵使血染战袍。冽冽朔风，马嘶啸。杵一柄岳家枪，任凭霜满铁衣。巍巍太行，云飞扬。扛一杆小米加，让敌人从哪里进攻，就在哪里灭亡。回首今生，我乃一介书生，虽有缚鸡之力，已无杀敌之勇。更何况太平盛世，敌安在耶？离了乱世，英雄，似乎正走向末路。回望历史的长河，在那些战火纷飞、英雄辈出的年代里，埋藏着无数个像我一样想当英雄的梦，曾渴望回到过去，寻梦，殊不知那满目苍凉的沙场之下却也埋葬着无数无名先烈的亡魂，无数曾经有血有肉的躯骸。他们都是英雄。可这样的“英雄”未免有些苍白，有些无奈。扪心自问，用鲜血乃至生命从战火中换来的这两个字的头衔，有几个人愿意要？又有几个人要得起？无可争议的是，大敌当前，为祖国抛头颅洒热血，是每一个华夏儿女义不容辞的责任，可如果仅仅是为了“英雄”这个名号而不惜投入甚至兴起战火，这是绝对不明智、不可取的。乱世英雄，这个光环并没有那么高不可攀。相反，它应该是出于对生命，对常常被我们所看低的生命，一种最原始的敬畏。不是谁杀戮得多就是英雄，而是谁以最小的伤亡拯救最多的生命，乃至一个民族，如此，方显英雄本色。有了敬畏生命这个低的起点，“英雄”的真正崛起，是在乱世之后的建设时期。“英雄”被冠在为更多人的幸福而辛勤奉献的人头上，而且被打磨更近人意，诸如“铁人”、“××之父”等等。不再是战“神”的英雄，向“人”靠拢，更具亲和力，也得到了人民真正的支持和爱戴。他活在平凡人中间，类似于蜘蛛侠或蝙蝠侠。也许正伏案疾书的同桌就是，也许正一展眉头的你也是，也许，我也是。褪去了耀眼的光芒，英雄非但没有末路，反而从少数人变成了多数人，进而得到延续和发展。英雄对于一个社会，一个时代的意义也有了质的飞越。当然，历史总会或多或少地和我们开一些玩笑。漫漫长河中，不经意间，也有些许逆流。在抵制“家乐福”等一系列名曰“爱国运动”，实为盲目排外的行动中，总有些人会身先士卒，用过激的非理性言行来满足自身对“英雄”这一成就感的渴望。庆幸的是，绝大多数人都是理性的。
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“扑通”一声，一个伟大的文学家、政治家自此消失了，得到的是百世流芳。“秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。”在李白的笔下，秦王是多么英武，但在你眼下，一切都是浮云。 汨罗江的江水激腾，你也毫不畏惧。只是那么轻轻一跃，便划出了一条美丽的弧线……在当时，没有多少人是你的知音，你本可以放弃楚怀王这个没有己见的“空木头”，但是你没有，因为你只想留在自己的祖国，帮助自己的百姓。一个伟大的诗人，在投江后的千百年后，有多少人在背后议论，有人说你的死轻如鸿毛，也有人说你的死重如泰山，你留下的也只有你那近乎完美的著作。 向《离骚》询问你在哪里？《离骚》却说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”可以想象你投江时的情境，你的建议为什么没有被采纳？为什么楚怀王那么昏庸无能？你所能做的难道只有投江了吗？汨罗江前的你雄风依在，佩剑为你增添了几分威武，汨罗江的江水滚腾，你的豪迈渲染了整个江面。 后人为你所做的，只有为你建筑祠堂，秭归屈原祠是那么肃穆，门前的“孤忠”、“流芳”，足以体现出你的秉性。鲁迅曾夸赞道：“逸响伟辞，卓越一世。”你的伟大足以可见。《离骚》、《天问》等诗篇是你毕生所著，但你却毫无保留地传给后世。你说过：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”你学富五车，却在楚怀王眼中屡屡被忽视。 相传，你在汨罗投江之后，一条金色神鱼先将你的尸体吞下，游至香溪河再吐出来。你的传奇令人敬佩，后人为你单独创了一个节日——端午节。 满腹才华却屡被贬，但仍坚持自己的信念，用那道生命的弧线划出了赤诚与坚贞，是你吗？清烈公！
结语：《江湖从此无大哥》怎么写呢?其实习作不仅仅是引导学生利用身边的素材学习写作知识的过程，同时更是是引导学生关注生活、关心自然的一种手段。今天小编给大家整理了《江湖从此无大哥》供大家参考，我们一起来看看《江湖从此无大哥》作文应该怎么写吧！