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再说从容--萧瀚(转载)作文 文案：
从容是一种人生态度，一种精神气质，是先天禀赋加上后天历练而达到的一种境界。
苏联作家帕乌斯托夫斯基，在他那部著名的《金玫瑰》中，曾经提到过这样一种生活。苏联时代的物质非常匮乏，年轻的帕乌斯托夫斯基与朋友们一起，一天只有两片面包，如此匮乏的生活中，他们每天朗诵普希金的诗歌，乐此不疲。他们从这单纯的精神生活中获得的幸福感，是从容的生活，不是物质丰富、精神无依的状态所能比拟的。
俄罗斯诗坛上，被奉为月亮（普希金是太阳）的艾赫马托娃，即使在最贫困的状态下，也没有低下高贵的头颅，依然保持她超尘拔俗的贵族精神，依然在她那寒冷没有暖气的房间里写下动人的诗篇。年轻的张大千在敦煌日夜临摹达七年之久，时间仿佛凝固了，这也是超绝的宁静与从容。
艺术给这些艺术家们带来从容。
当年俄国十二月党人起义失败以后，除了佩斯捷利等五位领袖被处以绞刑之外，其他的重要人物都被流放到西伯利亚，但这些囚徒中的许多人并不因此放弃自己的理想，依然密谋起事，直到生命的最后一刻。
深刻的理想主义，给这些逆境中的贵族们提供从容。
当十二月党人的妻子们，义无返顾地走向西伯利亚的冰天雪地的时候，她们感动了全俄罗斯，甚至感动了全世界，但是达夫多娃——这位最后辞世的十二月党人的妻子，她说：“诗人们把我们赞颂成女英雄。我们哪是什么女英雄，我们只是去找我们的丈夫罢了......”
至死不渝、忠贞不二的爱情让这些女人们变得更加高贵、从容。
甘地、特蕾莎修女、西蒙娜.薇依、朋霍费尔、施韦泽……，这样的历史巨人，可以举出很多。他们的共同特点，都是将自己的幸福寄予民族或者人类总体的幸福。他们在艰难困苦之中，无论是黑暗的矿山，还是莽莽雪原，无论时势萧瑟，还是红尘浊世，他们都能以纯净的心灵，从容的姿态，去面对。那些只有给别人带来幸福，自己才能幸福的人们，往往是最从容的。
1985年2月16日，太平洋时间下午1点，克里希那穆提说：“今天晚上我要去山上散步。我会走得很远很远。雾已经起了。”当天晚上9：00，天空弥漫起大雾，一代圣者离开世界，悟道给了人最高的从容。
与这些极端的例子相比，我们的生活，也许本应更简单；与那些给人的生命和一切自由都造成危机的时代相比，我们的生活，也许本应该更安宁。然而，我们却并没有比以前的人们更从容，这是因为我们缺乏健康的精神生活。
我们生活在一个过于累人的世界里，宗教被荡涤的结果是灵魂无处安顿，像《西藏度亡经》里说的中阴身，随处飘荡，无以立定。当各种信仰重新开始登场的时候，一些速食面推销员改行当了导师。许多人匆匆皈依，不但没有给人带来安宁，反而带来新的狂热和躁动。一些信徒离开他们那套“新话辞典”（见《1984》），几乎就不能说话，他们自己狂热了不算，还慌忙不迭地撬开别人的嘴，把自己也没嚼动的夹生饭填进去，于是说着“新话”的人日渐增多。这与宗教信仰本该带给人的从容不迫恰成两极。
从容须在日常生活中体现，所谓劈柴担水皆是道的平淡，方有从容闪现。现代人——尤其城市人活得累，首先累在心，于是累于行。累什么？工作、生活。工作成了劳动，生活仅仅是活着。每天挤一通公共汽车，一身臭汗上班；或者自己开车，堵上一两个小时，到了办公室，一天的好心情也就差不多了。这时要从容，真是谈何容易。
一位开店铺的朋友跟我叹息道：“现在的人太容易不高兴了…”确实，饭店伙计也好，顾客也罢，还有政府官员，一切商业性的、服务性的还有公务行业，整个社会到处弥漫着怨气、戾气，还有阴郁。人们的情绪像骄阳下的火药桶，一触即爆。无他，紧张，不从容。
倘若南山就在近前，悠然见之不是本事。繁忙的工作，还有恼人的生活零碎中，从容才显得更为重要，也更为难得。
在这个看起来不需要英雄，不需要伟大，不需要崇高的时代，这些价值仿佛显得那么遥远。然而，无论我们在经历怎样的后现代，也无论在经历怎样的铁笼时代，这些价值依然是重要的，依然必须是所有有志于提高自身人格者的神灵，如果失去了这些神灵，我们的生活将被名利所困，从而变得乏味、单调，没有意义。
茅于轼先生对当代中国社会的生活状态有个精彩的概括，他说：“用损害良心的方式挣钱，用损害健康的方式花钱。” 单极化的生活，缺乏健康的精神生活，人就会变得紧张。
那么怎样才能从容？如何修炼从容？
人赤条条来，以前穿着衣服走，现在化成青烟走，总之是不带走一片云彩。人的一生不管得到什么样的荣华富贵，最终都归于尘土。蒲宁在那篇著名的小说《旧金山来的先生》中，深刻地批判了资本主义时代，那种单极化谋利生活的可悲，揭示了死亡面前无贫富的彻底平等。它从反面昭示了一个古老的真理：人要用一生的时间学习放弃，最后走的时候才能轻装远行。在这个名缰利锁的世界里，像克里希那穆提这样的智者、圣者最清楚人生的本质是什么，他的一生昭示了唯心灵的生活方式。
但是，克里希那穆提那样的境界，毕竟不是我们凡俗之辈所能达到的，于我们普通人而言，需要一种更为现实的方法，去达到心灵的祥和宁静与从容，我认为应该是生活的全面艺术化。所谓的生活全面艺术化，是指一种以求美之心去生活，力求将我们生活中的每一寸都尽量地变得富有美感，在这样的过程中，现实的名利也就变得不再那么累人，至少人能够不再轻易地被其奴役。
在日常生活中，也许我们要做很多并不喜欢的事情。可是，既然为了生存，为了有效生活，我们必须做好这一切（有辱人格者例外），才能获得面包，我们何妨换一种心态去做。我们会发现做好这一切，我们可以从中获得快乐，因为做好一件有价值的事情，把它做得尽善尽美是具有高度审美价值的。有个日本环卫女工，每天给一个公司做卫生，她对自己的要求是，清洗厕所要干净到可以从马桶里捧起水喝的程度。这个女工是幸福的，她以那么从容和尽责的心态去工作，焉能不快乐？
真善美的生活状态，与我们朝夕相处的亲人、朋友、同事的关系分不开的，也与陌生人分不开。当我们能够微笑着面对所有人的时候，我们的心灵会是祥和、宁静的，我们处理事情的时候也会是从容的，无论我们遇到多么棘手麻烦的事情，遇到多么让人无法接受的人或事。佛家所谓的“三界唯心”，将再次获得一种生活状态的验证。
真善美的生活状态，也往往与一切艺术相关：文学、绘画、雕塑、音乐、舞蹈、戏曲…。如果在忙碌的工作之余，还能想到去听一场相声；去看场电影；去看一次画展；去买张便宜的门票，挤进音乐厅；还能为某一首歌感动莫名，满街找碟；为喷薄日出的早晨而激动，舒展开你的身体；为了一个朋友的喜事而情不自禁地拥抱他\/她；为夜月中天而感伤、惆怅，于是拨出亲人的电话；……那么我相信这样的心就依然会是灵动的，因为它并不麻木，而是敏感的，求美、求真、求善的，它是我们生活在纯净和从容之中的基础。
上面说到的种种生活方法，都是将生活全面艺术化的尝试，它能够使得我们的生活更加丰富多彩，使我们的心灵变得更为灵敏、善感。从容原本可以离我们很近，它是看不见的财富，需要我们无时无刻地去攒积，去感受，去感动。当我们以自己的敏感之心，充满热望之灵，去毫微毕现地感受，并且坚信世界美好的时候，我们必定会拥有积极、宁静与从容的生活。
2007年12月25日於追遠堂
要迎接新的挑战,我们不怕失败,只怕不敢从头再来.
再说从容--萧瀚(转载)作文 文案：
“轻轻的我走了，正如我轻轻的来。”吟咏着徐志摩的佳句，我也轻轻的掀开文学神秘的面纱。李白“长风破浪会有时，值挂云帆济沧海”的豪放；李商隐“留得残荷听雨声”的低沉：苏轼“大江东去浪淘尽，千古风流人物。”的旷达：还有柳永“杨柳岸，晓风残月。”的婉约都各有千秋。
我被你迷住了，我的语文！
因为有你，中国上下五千年的历史才得以向人们娓娓道来。而你的演变却演绎着中国的文明史。
因为有你，今天的风景才会成为名胜。试想如果没有了张断的“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”的意境今天的寒山寺钟声将淡泊索然；如果没有了杜牧的“烟笼寒水月笼纱，夜泊秦怀近酒家。”那痛彻心扉的忧郁，今日的秦淮河可能就少了一份醉人的伤感。
我追寻你，我的语文！
幸哉！因为有了你，中国的文化也便跳出了污泥，从此一道道神光射向世界。
语文从那古人口中娓娓道出；被当阳桥头的张飞一声吼出；从忧国忧民的范仲淹笔下流出。语文在浔阳江头琵琶女琴弦上荡漾。语文带我们到天姥山的仙人洞体验神奇，到景阳冈的奇石上感受惊险；它让我们深知“逝者如斯”的感慨；“才下眉头，却上心头”的忧愁；“对酒当歌，人生几何”的无奈。
我多么敬爱你，我的语文。你已走进我心，走进每个中国人的心！你是春风吹绿的我们的心灵；你是晨曦染红的地平线，陶醉了我们追逐的执着，编织着我们的五彩的梦幻……
再说从容--萧瀚(转载)作文 文案：
在转瞬间优美的灵动，却不失高雅，虽缓缓而行，却以尺求地，容纳涛海苍穹，以飞湍之流，奋起逆水行舟，以无意之须臾，，铸成千古时空，虽徐徐迟暮，却在优雅中成长。我临观沧海，学会了宽容，逆行行舟，学会了不屈，静阅光阴，学会了珍惜时光。我，学会了在漫步中成长。海纳百川，有容乃大。因为有它，浩瀚的长河容下了无数壮语豪言；因为有它，天空容下了阴晴雨雪，风云变幻；因为有它，宇宙空下了茫茫古域，滚滚星辰。而我，面对此情此景，又怎么能无动于衷呢？于是，我敞开心胸，容下那事之好坏，情之哀乐，景之荣枯，物之长短，以宽容之意待人，以宽容之为处事，以宽容之心成长。世界上最宽广的，是大海，比大海更宽广的，是天空，比天空更宽广的，是人的胸怀，在胸怀之中激荡的，是成长中不屈的灵魂。荒凉戈壁，有“生下来千年不死，死后千年不倒，倒后千年不朽”的胡杨颂；幽僻深山，有“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”的石灰吟；寒素云峰，有挺拔的负雪苍松。一处处时景，一句句震憾的宣言，一个个不屈的灵魂。让我为之惊叹、动容，为之溯流而上，通往直前，为之浴血奋战、立誓寒窗。在不屈的扶择中执守；在不前进中争锋；在不屈的拼搏中冲破禁锢，优雅成长。在宽容中，缓慢而不屈的成长，也须有时间优雅行酝酿。光阴似箭，日月如梭。谈笑间，时光匆匆而过，有谁又会驻足珍惜呢？我在那时光流转之中，看到有志之士头悬梁，锥刺骨，感受到匡衡凿壁所借的那丝微光，领略到祖狄闻鸡起舞的萧寒刺骨，不禁秉烛夜游，将那零散的光阴汇集起来，融成比汪洋更广的时空。一路走来，坦荡而豁达，无私无畏，无拘无束，在狂啸的，是不屈的灵魂；静静流尚的，是逝去的流年，在那无意的指间，缓慢中、优雅的、宽容了，不屈了、成长了。轻轻和煦的微风，扶起光明正大飘扬，泛起几度柔美的涟漪，惊起一曲暗花的芳芬，缓慢而优雅的、乘风破浪，茁壮成长。
再说从容--萧瀚(转载)作文 文案：
时光匆匆，光阴荏苒，我一直都在守候，守候在时光的洪流中，静待一切生活的波澜。
杨绛先生说过：“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后却发现人生最曼妙的风景竟是内心的淡定与从容”，是的我们曾那样的渴望自己的生活轰轰烈烈地，我们羡慕别人的生活，别人的经历，我们羡慕着一切和我们无关的东西，那时候的我们是那样的无奈，认为幸福和自己应该是无缘的，却不知，所谓的幸福不过是静候时光的温柔，流年里的憧憬写满了我们内心的苍凉。以前过一句话是：“小时候，走着，走着我们就笑了，后来却是走着，走着却哭了。”我们声嘶力竭的嘶吼着，渴望着，殊不知这一切的一切都不过是生活和我们开的一个玩笑，而你没有权利说自己不喜欢开玩笑，因为不管你喜不喜欢你都得听着，都得经历着。
以前，我很羡慕有钱人家的小孩，因为可以买很多的玩具、衣服、吃的，后来我才发现，其实每个人都有自己的不容易，我们无权选择自己的出身，可是我们可以选择自己的生活是什么样的。后来我喜欢看看佛经，因为我知道自己可以在佛教里寻求短暂的宁静，可是再后来我才发现原来从一开始自己就没有真正的得到过宁静，我辜负了时光给予我的一切美好的东西，到了最后才发现时光给予我们的不是拼了命的去追求，而是能在这纷繁复杂的社会里淡定从容。
静默时光一切安好，就好似胡兰成许诺张爱玲“岁月静好，现世安稳”，一生的不离弃，才是最长情的陪伴，愿你我都能在这喧闹的社会中坚守住心中的那一片净土，宠辱不惊。
结语：在日常学习、工作或生活中，大家对《再说从容--萧瀚(转载)》作文都不陌生吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。相信写《再说从容--萧瀚(转载)》作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编帮大家整理的《再说从容--萧瀚(转载)》优秀作文，仅供参考，欢迎大家阅读《再说从容--萧瀚(转载)》