下面是文案网小编分享的{杂文集}--播种≠收获作文 关于播种与收获的唯美简单句子文案，以供大家学习参考。
{杂文集}--播种≠收获作文 关于播种与收获的唯美简单句子文案：
古人云:种豆的豆，种瓜得瓜。但我认为事实并非如此。如果播种后人并不细心照顾，那么最终你还是一无所有。
播种，即使你做的再好，但在播种之后你便对他们不闻不问，弃之不管的话。那么你终将一无所获。毕竟播种只是一个开头，你即使开头做的完美无瑕，可中间的过程却漏洞百出，那你的结过还会有多好？而且，从播种到收获之间有一段很漫长的时间。而就在这段时间内，就会有许许多多的灾害来伤害你播种的幼苗。世俗中的红灯绿酒，红粉骷髅，也会随着时间来接近你的幼苗，让他迷乱，将他迷惑，最终将其致死。
因此，我认为播种不一定能得到收获。只有播种后在加上百分之百的呵护，才能得到最后的收获。
而照顾也只能按部就班，不可乱寻捷径，不然，只能是适得其反。就像把苗助长里的那位先生，他太急于求成，结果不但没使幼苗快速成长，却为他们打开并铺平了通向死亡的路。所以，照顾不可急于求成，亦不可漫不经心，一定要细心合理。
如今，那些问题以不在是显而亦现。而是善于隐藏的小问题。但如果你对其听之任之的话，那后果可就不堪设想。毕竟千里之堤毁于蚁穴，试想如此渺小的蚂蚁善能轻易的毁掉古人尽几年之力方才造好的千里堤坝。那小错怎不可能变成大患呢？所以，只有细心合理地呵护，才能使小错终不成大患。
所以，我说一个好的播种加上百分百的呵护才会等于一格美好的收获。
{杂文集}--播种≠收获作文 关于播种与收获的唯美简单句子文案：
何为播种？
朱明夏日，躬耕田亩，此为播种。春种一粒粟，秋收万颗子。农夫播种下秕谷，土地滋润种子。望骄阳，虽不胜热，也暗自欣慰。明年今日，必亦有农粮可收。播种，即种植粮食。
天道昭昭，因果报应，播种或善或恶之事。此为播种。做好事，精神焕发，笑容满面，播种快乐及敬服；做坏事，乌烟瘴气，怨声载道，播种怨恨及不满。播种，即做各种好事坏事。
人生辛酸，道途坎坷，遇千万挫折，度过三千日夜。此为播种。播种今日，收获明天；播种了遭遇，收获了思考。人世递进，时间流逝，昨日之选择，今日之思悟。古中国之朝代更替，播种了历史；人命运之度过，亦播种也。播种，即参与生活的递进。
父母养育，教师谆谆，播种教导，传授知识。此为播种。犹记年幼时，椿萱父母，耐心指导。犹记年幼时，师恩如海，无私奉献。早人之心，愿少年成就。播种，即教育。
来日方长，欲解寂寞，便播种情感，种植希求。此亦为播种。感情使人悲伤喜悦，尝百般滋味。播种感情，慰藉心灵。播种希求，亦可信心饱满，满怀希望，不懈追求。播种，即产生情绪感受。活的
问，何为播种？
此答案，不一而足。
初三:阿雎
{杂文集}--播种≠收获作文 关于播种与收获的唯美简单句子文案：
播种与收获
俗话说：“种豆得豆，种瓜得瓜。”农民伯伯早春时节就下地辛勤耕耘，在夏天，他们更是顶着烈日，对农作物呵护有佳。最终大自然给了他们回报，秋日里他们迎来大丰收。在农业上播种与收获是这种关系，在实际生活中又何尝不是如此呢？
播种是收获之母。
在英国一个农场里，一位老农夫有一天在马厩里发现了一个婴儿，这位老农是善良的，他收留了这个孩子。过了几天，一辆豪华车开入农场，从车中下来一个高官，这孩子正是他的。出于感谢，这位高官把农夫的孩子带走了，让他接受了良好的教育，成为一名医生。而正是这位医生在数年后发明了一种药物，治好了身患肺结核即将去世的高官的孩子。而那位高官正是丘吉尔。
这个故事只是一个巧合吗？不。这是一个播种与收获的过程。如果不是老农善良的心播种下了种子，也许他们家世世代代都是农夫，碌碌无为。如果不是丘吉尔的热心帮助，他的孩子也会夭折。播种什么收获什么，像希特勒那样播撒罪恶的人，最终也会自食其果，受到人民反对，自尽而亡。
我们不能播种罪恶，但也更不能因此而不在春天播种、耕作。
当别人拿到某个奖项后，许多人都会投来羡慕的眼光，但在羡慕的同时，你想没想过你、我、他同样是正常人，而你却得不到半个奖呢？是因为你根本就没有付出，在别人学习的同时，你也许在睡觉；在别人学习的同时，你也许在嬉戏； 在别人学习的同时，你也许在看漫画……天上掉馅饼的事中华上下5000年没有发生过，自然你也不会有任何收获。这时可能有人要问：“为什么我付出了，却没有回报那？”的确，农民也会遇到天灾人祸，粮食减产的现象，生活中也是如此，但请你不要放弃，一位成功就在你眼前，你的一只脚已跨入了成功之门。等你真正成功了，你就会发现，这播种、耕作的过程是何等的快乐。
同学们做一个辛勤劳动的农民吧！在自己心中肥沃的土地上，种下一颗颗希望的种子，到了秋天，这里将会成为金色满园，香气扑鼻的麦田。给它起个名字，“成功的殿堂”怎么样？
{杂文集}--播种≠收获作文 关于播种与收获的唯美简单句子文案：
古人运：失之东隅，收之桑榆。得与失从来不是孤立的存在的，所以不要总因失去而痛苦，说不定丧失的同时，你获得了另外的财富呢！人必须先有所失，才能有所得，舍如同把种子撒播出去，过了半年，你收获的就是满田的稻谷。舍总是在得的前面，这不但是非常重要的顺序，更是幸福的秘。
春秋末年，齐国的国君荒淫无道，横征暴敛。齐国的贵族田成子看到这种情况后，对他的僚属说：“公室用这种榨取的手段，虽然得到了不少财富，但这种取是‘取之犹舍也’”。仓储虽实，但国有不固终是“嫁衣”。于是田成子制作了大、小两种斗，大开自己的仓储接待饥民，用大斗出借谷用小斗回受还来的谷米，“予民于惠”。于是齐国人民不肯再为公室种田效力而投奔于田成子门下，一时“民归如流水”。田成子用这种大斗出小斗进的方式，借出的是粮食，收进的是民心，貌似给予，实则得到。果然，齐国国君宝座最后为田氏家族所得。
史学家范晔说：“天下皆知取之为取，而不知与之为取。”正是对这种得失观的一语道破。其实得与失是互为转化的效果，时并不是马上就可以见到的，但懂得其中奥妙的人，会掌握取舍的主动权，它发挥出意想不的效果。
我记得电视上有位记者采访过一位事业颇有成就的女士，请问她成功的秘诀，她的`回答是—放弃。她用她的亲身经历对此作了最具体生动的诠释：为了获得事业成功，她放弃了很多很多：优裕的城市生活。舒适的工作环境。数不清假日。甚至健康。甚至生命安全。
生命给了我门无尽的悲哀也给了我们永远的答案。于是，突然一份放弃，固守一份超脱！不管红尘世俗的生活如何变迁，不管个人的选择方式如何，更不管把握手中的东西轻重如何，我门虽然逃避也勇敢，虽伤感也欣慰！到这时我门才明白了，有一种美丽叫做放弃。
古书《弟子规》中有这样的话：“恩欲报，报欲忘，报怨短，报恩长。”这话强调的是要报答对自己有恩的人。孟郊《游子吟》中的“谁言寸草心，报得三春晖”，说的就是回报中国有句俗话“滴水之恩，当以涌泉相报，”说的就是加倍回报“乌鸦反哺”的传说告诉我们，自然界中一些动物尚懂得回报。但在社会生活中，不愿回报，不懂回报的事却时有发生。
假如我是小鸟，我会记住那出生时的巢穴假如我是树苗，我无法遗忘滋养我的土地假如我是江河，那雪域高原便成为我记忆中的烙印假如……无论我是什么，无论我以什么方式在，我可以忘记周围的一切，甚至可以抛弃自己，但有一样东西是不可泯灭的??那就是报答。
当然，要说回报，首先我应该回报我的父母，因为是他们把我抚养大，但长大后，他们给予我的只是物质上的需求，也正是这样我才走了一段弯路，所以我要报答的是救我得人??我的老师、朋友、同学们。
我为什么学习，因为我要回报。如果没有老师的一次次劝学，我不是今天的我如过没有朋友的一次次讲解，我不是今天的我如果没有同学的一次次鼓励，我更不会是今天的我。我代表着你们，你们怎样，我也就会怎样。我看着朋友们一个个勤奋、刻苦、努力，我又怎能不努力，只有这样我才能无愧于心，无愧于天地，因为滴水之恩定当涌泉相报，世间万物都知回报，我也不例外。就算努力之后仍是失败，我也无怨无悔，因为我的重生是你们给的，如果当时你们没救我，我早已是一个失去生命意义的人。我无法想象生活在我原来的世界里是多么的枯燥，和现在的世界简直是天壤之别。
所以我的精彩是你们给的，我的道路是你们指明的，我的成功是你们赋予的。我的一切一切都是你们帮我实现的，我就像一个被创造者，而你们便是创造者，所以我要做的不仅是感谢，而是回报。
我不会以金钱来回报你们，也不会以荣誉来回报你们，因为你们是纯洁的象征，是神圣的象征，所以我要用行动来回报你们，用我的一次次成功来回报你们对我的期望。
回报，将之升华便是一种责任，而他要求人们在危难之际能助人力挽狂澜，在安和之时能以益授人，这才是回报的真谛！
过去，我们一直在讲：只管付出，不望回报；只讲奉献，不讲报酬。这实际上是一种误导，是对人性心理的一种扭曲。
其实，就人的心理而言，大凡付出了，就一定期望有所回报，而且付出的越多，回报的期望值也就越高。当然，这种付出和回报既可以是物质上的，也可以是精神上的。如果付出了而没有得到回报的话，至少人的心理是会失衡的。至于那些曾经付出了而没有得到回报却又能一切如常的人，如果不是自欺欺人的话，就一定是心理素质比较高的人了。前者以自欺求得心理平衡，以欺人显示自己的大度。不过，话又说回来了，能说出自己付出不望回报的话，这本身就昭示了渴望回报的酸溜溜的潜在心理，这就好比为爱付出了很多，却又一而再再而三地表明自己不渴望爱的回报一样，毕竟苍白的言语难以遮掩不平的心灵。
我想，这只不过是难以得到回报或根本得不到回报时的一种说辞而已，并不是其心理的真实写照。试想，如果上述表白出自真心的话，那么，当其得到爱的回报时，他是否还会再向对方说出——我为你付出了很多，但并不希望得到你的回报，那些付出都是我心甘情愿的，你可千万不要因为这个原因而给我爱的回报，这一点还是请你考虑清楚的话呢？我猜想，面对这种情况，百分之九十九的人除了欣喜若狂以外，都是不会说出这种话的。因为，毕竟付出了爱就总想得到爱的回报。由此可见，人的内心深处还是渴望得到回报的。至于后者——那些心理素质比较高的人，即便心理素质再高，恐怕也是由于付出不过九牛一毛或者只是自认为做了该做的事情而已的原因，才能保持心理的平衡吧。这就好比给老弱病残让座，给灾区群众捐款捐物一样，当为而为罢了，自然是不求回报的了。
如若他的付出超过了一定的界限，那么，他也会产生渴望回报的情结的。其实，就一般人的心理而言，付出了就希望能够得到回报，譬如：帮助别人了，就希望能够得到别人的感谢，为别人付出了，就希望能够得到别人的回报等等。既然我们中间的绝大多数人都是平常人，都有平常的心理需求以及平常的心态表现，那么，我们就应该尊重彼此的这种心理需求，使我们彼此都能拥有一种平和的心态。这样做，于人于己皆有好处，何乐而不为呢？想想看，如果别人为自己付出了，而且自己又心知肚明，可就是无动于衷的话，那么，我们自己往往是会产生一种负疚感的，而且这种负疚感的折磨恐怕是不会亚于心理失衡的。
所以，能给别人的付出以回报的话，最好就给予别人回报；如果不能给予回报，最好就不要接受别人的付出，或许这样的拒绝会对别人的情感造成一定程度的伤害，但小伤害总比以后可能造成的大伤害要强得多吧。过去，我们常常说我们这个民族是一个知恩图报的民族，甚至还提出了“滴水之恩必当涌泉相报”的道德准则，这都没有错，因为这种道德准则其实就是人的一般心理需要，至于是否“涌泉相报”，这似乎倒无关紧要，重要的是至少该有“报”的表示。“报”了，我心坦然；“报”了，彼心平和。当然，这种“报”指的是积极意义上的回报，与“以德报怨”和“以怨报德”无关。
总之，就常人的心态而言，如果在付出的时候能少一点回报的期望，多一点“助人为乐”的精神；在得到回报的时候少一点对等的要求，多一点满足的情感。那么，我们就一定会活得更加开心快乐！
点评：例证丰富，选材得当,描述详略得当，较具说服力。比喻生动、形象、贴切，本体与喻体形神相似，文章的趣味性与说服力都大大增强了。全文语言流畅，行文舒展自如，自然洒脱，称得上是一篇较成功的之作。
结语：无论是在学校还是在社会中，大家都不可避免地要接触到作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。写起作文来就毫无头绪？以下是小编为大家收集的《{杂文集}--播种≠收获》作文，希望在写《{杂文集}--播种≠收获》上能够帮助到大家，让大家都能写好《{杂文集}--播种≠收获》作文