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祭祖作文 祭祖的意义文案：
中华一族，源于伏義；百家之姓，始于淮阳。正所谓水之有源，树之有根，人之有祖。水无源则歇，树无根则枯，人无族则自身从何而来。我姓李。今天早上。爸爸带我参加“金华李氏活动”。
听爸爸和同行的李叔叔说，这个墓是一个古墓，因为这是四世李氏观定的墓穴。据族谱记载：广东李氏源于浙江金华，大概由李世民时传起。三世的李太公进士出身，被派到南海郡（今广州）做官。他有三个儿子，其中一个来到鹤山创业，死后葬在龙口中七的一座山上，那座山形似金钟，故名金钟山，这墓被人们称为“银链吊金钟”。
一路上虽然烈日当头，但秋风送爽“虽然山路崎岖难行，但行人兴致高昂。我们还未到山脚，已看到人龙从一条山路缓缓地上上下下。行走在山路上，那清新的林间空气扑鼻而来，鸟啼声不绝耳。行进间，爸爸不时个旁边的“兄弟”搭讪，不知不觉，已到了古墓前。
古墓位于山腰，虽然不在山顶，但是山下的景色尽收眼底：远处行人和醒狮不断往这边走来，鞭炮声响不绝耳。身后的古墓香烟缭绕，祈祷声喃喃不断。我从值勤的哥哥手里接过三柱点燃了的仙香，向墓碑躬身拜了三拜，再把仙香插入潮湿而又松软的泥土里。抬头一看，墓碑上的字模糊不清，上面隐约刻着：“四世李公之墓”。
中华民族乃礼仪之帮，尊老爱幼、怀念前人是我们的传统。伟大的祖先，我们不会忘记您！
祭祖作文 祭祖的意义文案：
冬至日祭祀祖先是全国各地普遍的习俗，又称冬祭，仪式非常隆重。-如春节。
浙江绍兴民间在冬至家家祭祀祖先，有祠堂家庙的要聚集族人到宗祠里祭祖，称为“做冬至”。
一般于冬至前剪纸作男女衣服，冬至送至先祖基前焚化，俗称“送寒衣”。
祭祀之后，亲朋好友聚饮，俗称“冬至酒”，既怀念亡者，又联络感情。有的趁全族聚会的时机。处理一些族内事务。在四川广安，在宗祠祭祖后，全族看族谱，添注丁口。在广东潮汕地区，冬至这一天要备足猪肉、鸡、鱼等三牲供品，上祠堂祭拜祖先，然后家人围桌共餐，一般都在中午前祭拜毕，午餐家人团聚。
浙江绍兴、新昌等县，多在冬至日祭扫祖墓，去坟头加泥、除草、修基，以为此日动土大吉。否则可能会横遭不测之祸。内蒙古也将冬至日称为“鬼节”，携带香纸上坟祭奠。在江西和湖南常宁等地，也于冬至上坟，礼同清明。在山东临沂，人们认为冬至是为死者送寒衣、固房屋的日子。家家户户剪纸衣，焚于墓前，添土培坟。
在广东沿海地区，如饶平海山一带，当地渔民要赶在清展出海捕鱼之前祭祖，意为请神明和祖先保佑渔民出海平安。而在广东惠安，冬至日除祭祖外，还有一些同清明节一样的习俗。
祭祖作文 祭祖的意义文案：
扫墓是清明习俗之一，清明扫墓正所谓是对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。
清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上区号亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。
祭祖作文 祭祖的意义文案：
结语：无论是在学校还是在社会中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么你有了解过《祭祖》作文吗？以下是小编收集整理的《祭祖》，仅供参考，欢迎大家阅读《祭祖》。