下面是文案网小编分享的《桃花源记》读后感作文 桃花源记读后感300字文案，以供大家学习参考。
《桃花源记》读后感作文 桃花源记读后感300字文案：
以我的观点，《桃花源记》讲述的其实是一个关于人类追梦而未果的故事。人，都是喜欢做梦的，按照弗洛伊德的理论，梦境实际上是人类于现实世界中得不到满足的愿望在幻想里的释放。也就是说，一个人有很多要求和理想，可是在现实中又不能实现它们，于是只能到梦中去寻求安慰了。这种梦不只是夜间做的，也包括白日梦。我所理解的《桃花源记》正是对一个白日梦的文字表述。
武陵人强烈地感受到了世间的种种苦难，于是萌发了寻求一个安宁详和、富庶有序的大同世界的梦想。在他所期冀的大同世界中，没有人间的压迫和贫穷、残酷和冷摸，而代之以平等、富足、和谐以及热情，真可谓是其乐融融也。而幸运的是，他找到了。
被“恭敬”地送出的武陵人沉醉在美丽的幻想之中，由是希望能够让“大同世界”成为人类社会的“楷模”，于是“诣太守”，并且回头去找寻旧路，在其间还有上层精英的象征南阳刘子孩参予其中。可借他们都失败了，并且此后连“问津”者都没有。
再说得“俗”一些，我想，武陵人的失败不光是由于历史条件的限制，而是与其虎头蛇尾的行动分不开的。如果他具有愚公移山的精神，孜孜不倦、锲而不舍地寻找下去，纵使一时找不到桃花源，也会激励着一代又一代的后来者跟随着他的脚印走下去，总有一天会成功的。正如我们对理想的追求，不正是对一个个“桃花源”的追寻吗？在遇到挫折的时候，我们更要发扬愚公的精神，坚定不移地走下去。
我们的民族真的是有十足的幽默感，愣是要把古人的一句玩笑话当作至理名言吹捧至今，于是乎我们阿蒙的“流毒”便一直延续至今，从来没有人怀疑过这“三日”的真正效果。看看今天，有的人到大洋彼岸讨了一圈饭回来，随口说了几句什么“外国的月亮比中国回”、“外国的猪比中国的肥”云云，便摇身一变成了教授、经理等等，这一类人就如《围城》中的方鸿渐；也有人顺了改革开放的春风，坑蒙拐编无所不用，于是乎昨日地痞流氓今日腰缠万贯，成了“款儿”、“腕儿”，四周闲人吹捧，甚至还可以弄个官来当当，这就如同鲁迅小说里的一幕：阿Q在省城做了三流扒手回乡下之后，一身新布锦衣，口袋里沉甸甸的，于是乡亲们便围上去亲切地问：勺哥，你发达了吧？'
穿长衫的阿Q
陶渊明是阿Q?
不错。而且是有记载以来，阿Q的鼻祖。
陶渊明的出世思想，历来被认为是“不肯与丑恶的封建势力同流合污，表达了对封建社会的不满”；他的“不为五斗米折腰”更成为后世广为传诵的名言。那么，这些是历史事实吗？
说陶渊明不肯与丑恶为伍，这很正确。正如屈原所说，刚洗过澡的人，一定要先掸去帽子上的尘土再戴上它，道德高尚之士又怎么能同盗贼小偷结伴同行呢？只是，道德高尚之士何时何地都有，盗贼小偷亦万古皆存。这里就没有什么“奴隶社会”、“封建牡会”、“资本主义社会”的区别了。“封建”本为外来语，在陶渊明之时，他不可能有什么“阶级意识”，更可能的是他认为自古以来就应该是那样的社会制度。不满，应当是针对社会统治之链条上的一个个环节―那些昏盆的上级下级。道德高尚，历来不合于世；道德高尚，难免“天真幼稚”。于是，在看惯了浊流恶浪之后，在饱尝了官场冷暖之后，落落寡欢的陶渊明走人自己的精神世界，就成了自然而然之事―而这，难道不是千古相传的“精神胜利法”吗？另据专家考证，自秦至清末，官员的傣禄一直是很低的。“五斗米”不是比喻，而是历史事实。“不为五斗米折腰”，无非是说要找个其他的法子来养活自己。所以，“采菊东篱下”的生活，并不比在官场奉公守法情况下的生活为逊。那么，既然能养活自己，在注重道德的陶渊明看来，又何必受那些秽气的熏染呢？
可是，他的选择恰恰是阿Q的选择！
探询“桃花源”是否真的存在，至少是无聊的，它本来就是作者的虚构。为使人确信，也许还是一种逃避“新闻检查”的策略，陶渊明煞有介事地在结尾把“南阳刘子冀”拉了进来，于是后世的庸碌之人就在这上面大做文章。试想一下，一天的行程，众人寻找，即便是隐藏在洞里的老鼠，怕也无处藏身吧？
说“桃花源”是虚构的阿Q的“土谷祠”，更在于那里的社会状态。淳朴的民风，超然的生活态度，无一不与陶渊明自己的理想相吻合，而这些在他的其他篇章里随处可见踪迹。
创造了这样一个虚幻的太虚仙境，用意何在？是要向众人说明自己的社会理想？是自娱自乐，自我消遣？是曲折隐晦地表达对现实社会的不满？也许兼而有之吧。但更主要的，笔者认为，还在于为自己的退缩找一个借口―因为我只应该生活在那样的社会里，所以我要从这个社会中潜逃！
陶渊明大概疏忽了：桃花源是桃花源人创造的，创造这个太虚仙境的劳动者中，‘并没有他自己的影子！
批评陶渊明是阿Q，也许确实委屈了他―反抗？将理想变为现实？似乎只有被杀头的份儿。不过，将“精神胜利法”如此精美地包装起来、“流毒”后世，他实在是该负上一点责任。
《桃花源记》读后感作文 桃花源记读后感300字文案：
我们憧憬一切美好的事物，路边的野花终究抵不过花园的玫瑰。
——题记
渔夫误入桃花源，认为那里是最美的风光。与世隔绝，衣食无忧，那是渔夫眼中最美的风景，换个角度来讲，那不一定是我们的最美世界。渔夫是什么人？穷人。日夜打渔为生，养家糊口，一日三餐可能都是问题，所以他渴望丰衣足食。假如误闯桃花源的是位帝王，他便不会留恋，因为他有大好江山，有享不尽的荣华富贵，他怎会贪恋这片“穷乡辟岭”呢？再若是位志向远大的人，我以为与世无争不是他的归宿。
美好是什么，每个人都有自己见解。公主的宫殿是女孩们的向往，帅气的英雄是男孩们的信仰，未知的地域是探险者们的目标……我们是不同的，鲜花也罢，钱财也罢，渴望什么，只有自己清楚。沿途的风景迷乱了眼，最终还是比不上心里最珍惜的美景。
曾经有三位公主,为自己的国度出征。三公主为牡丹的美丽驻足，从而耽误了行程；二公主没被繁丽的牡丹所吸引，却被桂花的芳香所迷惑；大公主没为路边的任何美景而停留，巾帼不让须眉，她带领着军队打了一场大胜仗。有人说三公主和二公主抵制不了诱惑，可我却不这么认为，诱惑若是能完全抵制，那又怎么能称之为诱惑？在三公主和二公主看来，牡丹和桂花是他们心头所爱，而大公主所向往的世界是安居乐业。
我不确定你心里的桃源是怎样的，是一片花海？还是灿烂星空？对于你来说的桃源，在他人眼里可能一文不值。我们心里有一个世界，世外桃源也比不上。
《桃花源记》读后感作文 桃花源记读后感300字文案：
《桃花源记》读后感800字
小时候偶尔听人提起世外桃源的故事，但对详细内容并不知晓。只是对那美好的景象有一种若隐若现的渴望，莫名奇妙的向往。
《桃花源记》是陶渊明的代表作之一。他是中国东晋时期杰出的诗人，他的诗已成为中国古典文库中的宝贵遗产，其中最出色的《桃花源记》和《桃花源诗》，已经成为世代人民雅俗共赏的精彩作品。《桃花源记》是一篇故事性很强的艺术作品，表达了陶渊明对理想社会的追求。
他写这个虚构的故事是为了寄托他对当时现实社会的不满，和他对美好生活的向往。他是个归隐之士，在写这篇诗作的时候已经离开尘世过隐居农村生活十余年了。他出生寒门，少时虽有抱负，却壮志未酬。他从懂事起就经历了很多的社会和政治上的变迁和纷扰，社会的伪诈、污秽、黑暗令他感到窒息、愤懑。他性格耿直，为官清廉，不愿卑躬屈气攀附权贵，因而与污浊黑暗的现实社会格格不入，后来辞官归隐田园，过自耕自力，日出而作，日入而息的简朴生活。
在陶渊明的笔下，”桃花源”呈现在我们面前的是“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通。鸡犬相闻。”作者的手笔简练易读，妙笔生花。简单的几句话，就生动的描绘了桃源恬静、优美的自然环境，心旷神怡的景象，长长的绿水，夹岸的桃林，纷飞的花片，芬芳的嫩草，使人赏心悦目，无限的向往。《桃花源记》的主体和核心是借“避秦之乱”这一历史事实来抒发对当时社会的不满，并由此产生的对理想境界的热烈追求。作者通过形象地描写，神话式的虚构故事和美的激情，打动了千千万万读者的心。最后，作者更用悬念的手法，暗示这样一个完美无瑕的理想境界，是虚无的，只是作者对自由和极乐世界的追求。
所以，当我看到陶渊明的《桃花源记》的时候，我无法不被这种世外桃源的景色、安居乐业的人们、快乐和平的生活所深深折服。那里没有剥削、没有压迫，人人都拥有享受自由与平等的权利，他们日出而作、日落而息，过着与世无争的平静生活。这一切竟让如今的我深深向往。虽是虚构的世界，却给了我无限的畅想空间……
《桃花源记》读后感800字
读了陶渊明的《桃花源记》以后，我的灵魂会情不自禁地跟着他走进那个人间仙境。那里没有烦恼，没有忧愁，有的只是快乐和谐的生活。我经常幻想着那样的人间仙境。
但这仅仅是幻想，当回过神来，就会有一种说不出的失落感，因为现实中的世界距离那个有山有水的地方相差甚远。
一次偶然的机会使我明白了关爱森林，保护环境的重要性。那是一个夏日的傍晚，我带着弟弟到室外散步，我们沿着荷花塘走过，微风拂面，淡淡的荷叶清香中夹着柏油的气味，原本令我心旷神怡的舒适感一扫而光。这时我想到这附近的一片竹林，如果它还存在，那么还可以闻到竹叶的清香呢。可是，现在大部分的气味都被尘土的气息所代替了。当今，随着科技的发展，工厂越来越多，排放的气体严重污染了环境，还有各种车辆排放的尾气，使原本就污染严重的环境雪上加霜，想起这些，心里一阵遗憾。
夜幕如期降临，我和弟弟沿着原路返回，弟弟突然停止了脚步，我问他：“你怎么不走了呢，天快黑了。”他指着一只打转的鸟儿说：“姐姐你看，是小鸟，好可爱呀，也在做游戏吗？”我说：“可能是吧。”他想了一会儿，看着我说：“怎么只有一只呢，其他小鸟呢？它是不是找不到妈妈，找不到家了？晚上会害怕吗？”面对他这一连串的问题我愣了一下，不知如何作答。观望四周，这里原本是一片茂密的竹林，后来为了造路、建房，竹林变成了柏油路与居民区，或许这只鸟儿正如我弟弟所说的那样失去了家园，无家可归了。
晚上，我躺在床上，弟弟的问题使我陷入了深深的沉思。失去了家园的何止是这一只小鸟呢，有多少小动物无家可归，有多少动物濒临灭绝或苦苦挣扎在生死边缘，这都是人类所赐。
渐渐地我开始进入梦乡，我仿佛变成了刚才所见到的那只鸟儿，来到了一个人间仙境，这儿晴空万里、山清水秀、我在这蔚蓝的天空中自由地飞翔，享受着阳光的温暖，往下看，绿树成荫，鸟语花香，四季如春的气候，在阳光的照耀下，花儿显得分外鲜艳。这里的生活非常和谐，人们都是日出而作，日落而息，不分四季的辛勤劳作，享受着劳动与大自然的喜悦。
《桃花源记》读后感800字
东晋大诗人，陶渊明在《桃花源记》中创造了一个“世外桃源”。桃花源是与现实世界不同的另一个世界，是一个自由的理想化的世界。陶翁理想中的桃源世界诞生于公元421年，也就是他辞去县令归隐(405年)后的第16年。桃花源里的此情此景也许就是陶渊明归隐生活的写照。其实，桃花源是当时人们逃避现实社会的“避难所”。诗人把它描绘成一个自由而理想化的王国，形成了与现实社会并存的，又相对立的与世隔绝的理想乐园。这不能不说这是陶渊明的伟大创举，诗人描绘出人类理想社会的雏形。它有点类似于英国作家莫尔笔下的“乌托邦”(莫尔的《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有利益又有趣的金书》写于1515-1516出使欧洲时期)，但要比“乌托邦”早一千多年。以作家的年龄比，陶渊明是莫尔的爷爷的爷爷了，所以，可以说陶渊明是人类理想王国的鼻祖。“世外桃源”至今已流传了一千五百八十多年，仍然令现在许多人向往不已。这样的艺术效果和社会作用，是陶翁当时创作时做梦也想不到的(文学的社会作用往往会大大地超越作家当时创作意图)，其价值远远超过了文学本身！这究意为何呢？经过反复思考，本人感悟有三：
第一、人的本性就是向往平等自由，追求和谐快乐的幸福生活。这也许就是人生的真谛之所在！人是从必然王国，走向自由王国。
第二、在人类社会里，只要有私欲的存在，就始终存在剥削、压迫、侵略、争权夺利、尔虞我诈等等背离人性的行为。因此，人与人之间的矛盾冲突就在所难免。“强者为王”，顺我者昌，逆我者亡。亡者不逃则死！俗话说：俺惹不起，躲得起；三十六计，走为上。躲到那里去呢？！陶令不知何处去，桃花源里可耕田。
第三、桃花源是一种意境，是一种理想，是一个美梦，是一个精神乐园。未必要苦苦寻求！只要心中有“佛”，与世无争，天下为公，乐在其中！人生活在现实社会中，难免有现实和理想的冲突，当你对现实感到无奈的时候，就会想跳出这个圈子，寻求自己的理想王国。这也许就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共产主义实现之前，桃花源也许永远是正直而失落者的追求目标！
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《桃花源记》读后感作文 桃花源记读后感300字文案：
陶渊明的《桃花源记》深深地将我吸引，陶渊明将桃花源写成一个若真似幻的仙境，描绘了一幅没有剥削，没有压迫，人人安居乐业，彼此和睦相处的生活图景。在当时那个能用“黑暗\"形容的的社会，所有的人都会向往光明吧！
脑海里浮现了陶渊明不为五斗米折腰的画面。公元405年秋天，陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，他的上司派来一名官员来视察，这位官员是一个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽县的地界，就派人叫县令来拜见他。
陶渊明得到消息，虽然心里对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也只得马上动身。不料他的秘书拦住陶渊明说：“参见这位官员要十分注意小节，衣服要穿得整齐，态度要谦恭，不然的话，他会在上司面前说你的坏话。”一向正直清高的陶渊明再也忍不住了，他长叹一声说：“我宁肯饿死，也不能因为五斗米的官饷，向这样差劲的人折腰。”他马上写了一封辞职信，离开只当了八十多天的县令职位，从此再也没有做过官。
有骨气，不趋炎附势的陶渊明让我震撼。陶渊明虽然放弃了官职，回到了家乡，但是他得到了心灵上的解脱。我想这应该就是真正的光明吧！在现实社会中多少人为了利益何止是不择手段。他们也不想想难道有钱就快乐了吗？如果金钱名利与快乐成正比的话，那陶渊明岂不是一个十足的大笨蛋？其实一切的一切都起源于你的心底。其实你在金钱名利中表现出来的，只是你眼中的贪婪。
有的人为民请命，鞠躬尽瘁，有的人追逐名利，勾心斗角；有的人信奉人为财死鸟为食亡；有的人恪守毫不利己专门利人。我们可以做一个资历平凡，家庭平凡的人，但是我们决不能做平庸的事。
光明的人，会选择平凡但是拒绝平庸！平凡的人，要做不平凡的事！
结语：在日常生活或是工作学习中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是小编帮大家整理的我读书我快乐作文，希望能够帮助到大家