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管,还是不管呢作文 管就是不管,不管就是管文案:
夕阳西下,一个新疆模样的小男孩穿梭在人来人往中,他弯下腰拾起散落一地的矿泉水瓶,细心地将它们整理好并立在纸盒上。他的发丝间的汗珠,弯曲的脊梁骨,落寞的眼神,刹那间便让人心疼的紧。
这个纸盒便是他的摊位,八九岁样子的他蹲坐在石阶上叫卖着矿泉水,每当一瓶矿泉水被买走,他都会很腼腆地一边笑一边继续理清矿泉水,他笑起来时眼睛的弧度很好看,睫毛上似乎还灵动着辛劳的汗水。看得出,他很开心。
可就在几分钟前,城管曾来过一次,并且来势汹汹,一下子卷走了他的纸盒子,虽然没有没收,但是立在纸盒上的矿泉水瓶子“哗啦啦”全滚落到地上。随后,哪位胖胖的城管丢下一句:“不准买了!”这才“恶狠狠”地离开,去维持另一边的秩序。
原以为他会哭,可他没有。他只是朝远方喊了一声,似乎是在呼唤着什么,相反,他还将一个空矿泉水瓶子扭曲地拧着,边拧边在用仇恶的目光盯着那位胖胖的城管,嘴中咒骂着。这使我想起动荡的新疆局势,和放荡不羁的新疆“贼子”的模样,却完全没有属于八九岁孩子的纯真。
故事便又回到了开头。
过了一会儿,一位新疆大妈骑着一辆载满了哈密瓜的三轮车闯入了我的视线,也在这时,小男孩原本弯曲的脊背挺直了,落寞的眼神添了几分欣喜。我这才明白过来,原来这位新疆大吗就是他所呼唤的哪个人啊!他似乎比城管更加恶狠,一年的怒气,一个箭步便冲到城管面前开始破口大骂。他一手叉在腰间,一手指着胖胖的城管指指点点,身子略微前倾,有一种凌驾于他人之上的气势。
刚刚在小男孩面前还恶狠狠的胖城管顿时像泄了气的皮球,招架不住,仿佛一下子从大巨人降为了小矮人。面对新疆大吗的唇枪舌战,他只得不停地解释,用手比划着。“呃……不是这样的……我只是……”他的脸都急红了,语无伦次。可他只是一个城管啊!有什么办法能制服这两位新疆公民呢?若是将他们磕着或碰着了,灰溜溜地走了。走的时候,我清晰地听到小男孩在我耳边咒骂了一句:“臭胖子!”
我在一旁静静地看着这一幕,心里思索了很久。
对于像小男孩和新疆大妈这一类的摊贩们,他们需要靠劳动来维持生活所需,而这样的小本经营主要是以摆摊的形式获取利益,我尊敬他们,因为他们确实靠自己的双手劳作生存;而对于像胖城管这一类的城管叔叔们,他们的这份工作无疑是辛苦的,为难的,因为他们既需要忠于职守,管理好城市风貌,又不能“得罪”了老百姓,他们对城市规划作出了贡献,因此我同样也尊敬他们。
可两者似乎是对立面,有了城管,就不允许有摊贩们出现;有了摊贩,城管就是不尽职责。
我想,首先还是得处理好这两者的关系,让有关法律规范摊贩们的行为,也规范城管们的管辖权利,并为摊贩们提供劳动收入的机会和空间,这样老百姓们也能安心,而城管们就更不会受“管,还是不管”的问题所困扰了。
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满足,不在于增加拥有,而在于减少欲望,只要管住自己,减少不必要的欲望,人的心灵负担便轻松得多,也幸福得多。管住自己,在于修剪欲望,剪除多余的欲望枝条,才能使精神之树愈发茁壮成长。苏格拉底的思辨,是照耀夜空的繁星,给予每个求索者希望;柏拉图的永恒,是我们终其一身都难以企及的天上人间;圣西门的空想主义,更是理想中的现实与现实中的理想的对立统一。这些伟大的哲学家,克服生活中的种种诱惑,管住自己,方能潜心钻研哲学,是精神立于顶峰。管住自己,更可以让事业发展,人生辉煌。因为剪除了多余的欲望,就能明晓进退,而不是一味向前。李泽楷成功的秘诀,只是源于父亲的一句话\"和别人合作,假如拿七分合理,八分也可以,那拿六分就可以了”。无独有偶,百度总裁李彦宏也曾解释为什么不扩张。他说:“我的大学导师曾告诫我们:‘人生有涯,而物欲无涯,真正的理想在于有所追求,更在于有所节制。’”正是因为善于管住自己,剪除多余的欲望,他们的企业才能如此成功。古语云:“君子爱财,取之有道。”虽然爱财,但并不为财不择手段,而是适当取之,有道取之。相信也是他们如君子般的经商风范,使合作者蜂拥而至。真正的伟人,他们都能管住自己的欲望,舍弃个人利益,以求大节。居里夫人提取0。1克镭,许多企业许以重金购买,面对金钱的诱惑,居里夫人管住自己,毅然将镭献给科学组织;朱自清饥寒交迫时,管住自己,宁肯饿死,也不领美国救济粮,高尚民族气节鼓舞多少人民;汪金权也渴望更富足的生活,但他管住自己的欲望,为了山区孩子的教育常年奔走,无怨无悔……为什么他们面对各种诱惑毫不动摇?就是因为他们拥有强韧的意志力,能管住自己,欲望不能操控他们做出任何违背良心的事。这便是伟人伟大之处。“山峰的顶点,在迈一步就是悬崖。”过分放纵欲望,终会使我们深受其害。墨西哥湾漏油事件,触目惊心,这源于人类对石油的需求欲望太强,而为了人类的欲望,我们已经牺牲了冰川,雨林,湿地,牺牲了太多太多生命。舟曲泥石流,举国哀痛,但问题根源呢?是为了发展城市,舟曲破坏了周围几乎全部的森林湿地,这才致使山体在大雨面前不堪一击,泥石流泛滥。我们生活需要改善,时代需要进步,这都无可厚非。可如果以牺牲自然为代价,那人心的欲望便是一个灾难。我们要学会管住自己,管住欲望,让生命更美好,社会更和谐,自然更美丽。定不能让欲望,成为人类的坟墓。
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人和人之间的差别很小,但就是那细微的差别使每个人的人生迥异,那细微的差别就是:是否能管住自己。刘备就曾告诫过他儿子:“勿以恶小而为之。”这也是告诫我们,不能放纵自己。“知人者智,自知者明,胜人者力,自胜者强。”老子说,能克制自己的人才算刚强,能抑制住自己的劣根性的人才能战胜自我,能管住自己的人才能奔向成功的怀抱。许仲平没有因为口渴,就同其他人一样,去摘路边的梨吃,而是大呼:“梨无主,吾心独无主乎?”;管宁没有因为外界的新鲜事物而受到干扰,好友华歆已经跑出去看热闹了,他却仍专心读书;饿者没有因为饥饿,就接受别人的嗟来之食,宁可饿死,也不丢失做人的尊严。为什么这些人面对种种诱惑,都毫不动摇呢?因为他们都能管住自己,他们能够克制自己的欲望;不管前方有怎样的锦衣玉食,华丽宫殿,他们始终没有动摇自己,放纵自己。管住自己,是成功路上的基石,是到达颠峰的双足,是黑暗中照明的灯。凡立功名于世的人无不是洁身自好,注意小事的完善,有意识的约束自己,控制自己,不断超越自我的。若无不为五斗米折腰的气节,采菊东篱,悠然南山的雅致,那陶渊明又怎能归隐山林,日子再苦也笑脸相迎?若无出淤泥而不染,濯清涟而不妖的高风亮节,那周敦颐又怎能不与世俗同流合污,坚持自我的高尚?若无对刘备的忠心耿耿,修身齐家治国平天下的宏图,那诸葛又怎能一生辅佐二帝,最终以死报国?假如陶渊明没有管住自己的欲望,贪图荣华富贵,回到朝野拼杀,可能他早就不会有那悠然自得的心态了,而是整日陷入朝庭的明争暗斗中;倘使周敦颐控制不住自己的欲望,为了金钱如狗一般为别人卖命,那么他肯定会被世人唾弃、指责;如果诸葛没有管住自己的野心,篡位当了皇帝,那还会有人尊敬他吗?管住自己,是传统道德精华的再现,是文明道德的结晶,是时代精神的呼唤。有的人过马路时,自觉遵守交通规则,而有的人却乱闯红灯,乱翻栏杆;有的人把果皮纸屑扔入垃圾筒,而有的人垃圾随地乱扔;有的人从不破坏公物,并且爱护公共财产,而有的人在公物上乱涂乱画,甚至毁坏公物。为什么这两种人如此孑然不同?是因为有的人能管住自己,自觉遵守社会公德,而有的人管不住自己,不遵守社会公德,当然也会遭到他人的指责。管住自己,就是不让思想的杂草丛生,不让欲望的毒瘤蔓延。我们应该学会勇敢的拒绝,我们应该坚定人生的方向,我们应该管住自己,向着前方的康庄大道,勇敢前进。
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古人云:“心静自然凉”心态决定自己人生的高度。只有管住自己的心,就像奥运冠军郭文珺一样,即使不戴挡眼板也可以照样集中注意力射中靶心,只有管住自己的心,才能给内心一阵清澈。
生命的意义在于过程而不在于结果,就像隐士陶渊明一样,坚守“不为五斗米折腰”的执着,退隐田野,采菊东篱下,虽未在官场上有大作为,却也留下了不少脍炙人口的诗篇,使自己的“愿”没有违背。
纵观古今,“成大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志”音乐大师贝多芬,有着对音乐的痴狂,然而一场突如其来的耳聋将他的痴狂击粉碎,面对“在舞台上音乐结束而浑然不知的尴尬”他管住了自己那颗几欲衰败的心,最终将人生的价值发挥到极限,留下《命运交响曲》为人称赞。史学家司马迁在受宫刑后,管住了自己那颗几欲轻生的心,一心只想“究天人之际,通古今之变,成一家之言”所以才有了“史家之绝唱,无韵之《离骚》”的《史记》。而“灰暗”“堕落”这些散发着腐败气息的字眼,往往来自一颗消极、颓唐的心。试想一下,如果贝多芬、司马迁在遭受不幸后,被这样一颗消极的心所驱使,那还会有后来的《命运交响曲》《史记》这样的成就吗?
管住自己的心,不仅要有坚强的毅力,更要有舍小利求大义的勇气。蔺相如在面对;廉颇的公然挑衅而避之,不计个人得失,把国家放在首位,最终赢得了“将相和”的美谈。中国“两弹一星”元勋钱学森,在国外留学,学成后不为名利所驱使,毅然回国,开创中国导弹的新纪元。而现在,面对葡萄车倾覆人们的哄抢,放生的鱼苗被疯狂的打捞,迁徙的鸟儿遭“半路截杀”这样为求小利而舍大义的事件,是否该引起我们的警觉呢?
古往今来的成功者,无一不是坚守心灵的强者:古有文王拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》,今有在困境中拼搏的霍金和他《人物简史》的传奇。
管住自己的心,要有面对诱惑坐怀不乱的心境,身处逆境积极拼搏的毅力。
管住自己的心,用信念作帆,用毅力作桨,驶向人生的海洋!
结语:在日常学习、工作或生活中,大家对《管,还是不管呢》作文都不陌生吧,作文是一种言语活动,具有高度的综合性和创造性。相信写《管,还是不管呢》作文是一个让许多人都头痛的问题,以下是小编帮大家整理的《管,还是不管呢》优秀作文,仅供参考,欢迎大家阅读《管,还是不管呢》