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以史为鉴正视自我作文 以史为鉴结合自己文案：
我喜欢镜子。每天清晨，当我刷了牙 ，洗了脸，总是习惯地到镜子前面，整整衣服，看看面容。可是，有关镜子的“覆历”我却一无所知。我翻开【中国现代科学小评选】，一下子就被叶永烈伯伯写的【镜子小史】深深地吸引住了。想不到，镜子还有那么一段漫长而有趣的历史。
叶永烈伯伯告诉我们：最早的镜子，自然就是水面了。在远古时期。人们常常趴在河边，对着水面，照照自己究竟长什么样子。人类制造的镜子，最早的要数青铜镜，在我们中国，已有1800多年历史了。以后人们又制造了昂贵的银镜，结实的铜镜，时髦的水银镜玻璃镜。随着科学技术的不断发展，镜子的使用也越来越广泛。理发店里，装着一面面宽大的镜子，让人们欣赏自己满意的发型；汽车上有反光镜，提醒司机注意人们的安全；舞蹈排练厅里有大镜子，让舞蹈演员选择最美好的舞姿献给人们；商店试衣间里有穿衣镜，让人们把衣服穿得更漂亮，把生活打扮得更美好······
然而，在【镜子小史】这篇文章中，我感受最深的还是这段话：“镜子永远是那样忠实，毫不隐瞒地告诉你，你的脸上有没有污斑。”在生活中，人们也不能没有共产主义道德这面镜子。没有这面镜子，人们的一言一行就没有衡量的标准。叶永烈伯伯告诉我们，古代的皇帝唐太宗李世民曾说过：“人以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以知得失；以古为镜，可以见兴亡。”我觉得雷锋叔叔，海迪姐姐。一切品德高尚的人，都可以成为我们的 “镜子”。如果经常照照这些忠实的“镜子”，就会知道如何做人。
叶永烈伯伯告诉我们，生活中也有不忠实的镜子。你看，镜面不平的“哈哈镜”，你看着他一照脸就变得歪歪扭扭的，一副怪模样。这使我想起俄国文学家契诃夫的小说【不平的镜子】。说的是，有位五官不正的夫人，而然得到一面不平的镜子。这面镜子找着 英俊的人，反而使她变得妖媚迷人。于是，这位夫人认为人们对她的容貌的如实评价是撒谎。她哪里知道，这面不平的镜子欺骗了她。她将这欺骗了她的镜子视为忠实的朋友，如痴如醉地抱着不放，是多么可悲！
读了【镜子小史】，我明白了一个道理：我们应该和忠实的镜子交朋友，用她照着我们的一言一行；那么恭维我们，欺骗我们的镜子，绝对不是我们朋友。在我们的生活中，是多么需要一面忠实地反映我们真实面貌的镜子啊！
镜子，发展到如今已成为人们生活中必不可少的物品。家里路上随处可见，镜子里的你我他。镜子里所映照出的事物永远都是最最真实的倒影，我十分赞同【镜子小史】一文，所书——“镜子永远是那样忠实，毫不隐瞒地告诉你你的脸上有没有污斑”我个人觉得现在人们该多照照镜子。多深刻的审思自己的一言一行，自己所作所为，往大了说是要严以律己，往小了说在日常的生活中将自己规范于道德伦理之中。我们要勇于照镜子，做对比，及时发现自己的错误。改不足之处，这样才能成为一个勇敢的人，勇敢的在于发现，并纠正自己的错误了，我身为那一类人所不齿。古人都知道以镜子为鉴，唐太宗李世民曾说过，“人以铜为镜，可以正衣冠，以人为镜，可以知得失，以古为镜，可以见兴亡。”连古人都懂的道理，现如今的我们也自当更加彻底的去理解其中的寓意，对镜子整理衣冠是人得会，以人为镜而得失，李世民就做的很好，唐朝的著名的魏征。正是李世民勤政爱民的一面镜子，以古为镜而见兴亡，我们这需要牢记。前世当为后世之师，我们需要多照镜子，勇于照镜子。勇于改正自己一言一行，时时不忘自我鞭策。做个有益于社会的好农民。
以史为鉴正视自我作文 以史为鉴结合自己文案：
坦然面对黑夜，流星划出永恒；坦然面对悬崖，雄鹰飞出矫健；坦然面对严寒，青松挺出高洁；坦然面对现实，人生亮出辉煌。 往事如观流水，来者如仰高山。历史在时间中风化英雄的故事，折戟沉沙，自将磨洗。 因为父亲的名讳，他无法金榜题名，因为不愿碌碌无为，他做了“暗夜的歌者”，他骑上瘦马，背上锦囊，云游高吟，但有所感，挥笔书下放入囊中，且歌且吟。面对现实，李贺以一颗坦然的心，一支镌画大好山河的笔和诗人那少有的情调一路歌吟，静等花开。 只因一个“讪谤朝政”的虚有罪名，你从一个有着日月齐辉之才，万人敬仰的大才子沦落成一个躬耕于田亩的农夫。面对着“先生年来穷到骨，向人乞米何曾得”的残酷现实，你始终以一颗坦荡而真诚的心坚守自我，依然“竹杖芒鞋”吟啸徐行，从容自如，从而“一蓑烟雨任平生”。 “高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁”。曹雪芹医生贫困潦倒，经常过着“举家食粥酒常赊”的困顿生活，在这样艰辛的条件下，曹雪芹认为“并不足妨我襟怀”，依然笔耕不辍，才为后人留下了千古佳作。 面对那个风雨飘摇的时局，面对那个黑暗动乱的年代，你面对现实选择“寂静”、“两耳不闻窗外事”。因此，有人质问你的文人品性，有人指责你是“龟缩哲学”，作为一个知识分子却对时代的一切保持沉默。你的沉默绝不是放弃，更不是同流，而是一种面对现实的智慧。作为一个卑微的知识分子无力参与社会的斗争，于是钱钟书选择坦然面对，选择在黑暗中默默地坚守信念和理想。 三毛说：“每人心中一亩田，种花，种树，种春天。”面对现实，坦然面对，方能宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
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今年暑假里，我看了很多关于抗战历史的电影和抗战历史的书籍，当我们坐在明亮宽敞的教室里高声朗读时，就会想起记录这祖国衰败兴荣的历史。古人云：以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。祖国啊，让我翻开你充满了辛酸和屈辱、压迫与反抗，不屈不挠、波澜壮阔的历史画卷吧！
万里长城，气势磅礴。是谁造就了它，一个声音高叫着，是英雄。不，我想，应该是人民，是人民用汗水和辛劳筑起了这世界闻名的万里长城。是啊，是人民造就了英雄，是人民推动着历史的车轮滚滚前进！英雄只有代表着人民才成其英雄，没有人民哪来的英雄？林则徐引水销烟，是谁？是人民帮他造就了这个伟大的梦。“一代天骄”成吉思汗，是谁成就了这位马背上的皇帝？我仿佛听到了无数的回答：是人民！
翻开中国的历史，它不仅记录着中国的光荣，也记录着中国的耻辱。众所周知，南京大屠杀，更是凶残。侵华日军于1937年12月13日攻陷中国的南京之后，在南京城区及郊区对中国平民和战俘进行了长达六个星期的大规模屠杀、抢掠……，据中国学者考证，在南京大屠杀中死伤的中国民众高达30万以上。
涛涛黄河水，记载着中华儿女的片片爱国之心。面对侵略者的种种丑恶行径，祖国没有沉沦，面对着锦绣山河的呼唤，中华儿女没有沉默。我们不能无视卢沟桥的第一声枪响。我们不能忘记多少中华儿女在这片热土上洒下了最后一滴鲜血。如今，我们是祖国的未来，国家的栋梁，我们应该努力学习，为祖国的建设奉献自己的力量。
以史为鉴正视自我作文 以史为鉴结合自己文案：
历史是让人惊叹的，更应值得深记，来引以为鉴，因为“以史为镜，可以知兴替。”那光辉的史页，我们引以为豪；那耻辱的史页，我们要深以铭记于心，引以为戒。那卑鄙无耻的人物，奸臣昏君，令人耻笑，历史让他们遗臭万年；那贤惠勇敢的人物，忠臣明君，令人敬佩，历史让他们流芳百世。汉时，汉武帝可谓为一代明帝，但一代千古帝皇却少为民间所知，民间中家喻户晓之人，是一代忠臣，铁骨铮铮的苏武。这一个可歌可泣的人。
《苏武传》，是《汉书》中的一篇名篇，精彩的文笔，塑造了一个有血有肉的苏武形象，如闻其声，如见其形。《苏武传》是从苏武作为使者出使匈奴开始，与其说是使者，不如说是人质，这是一趟令人感到耻辱的差使，但苏武别无二言，义无反顾，忍辱负重，出使了匈奴。谁知这是一条不归路，是的，没有人知道，苏武也不知道。但是，即使是知道了，苏武依旧会去，走上不归路。苏武，一到匈奴就被扣留住了，形同软禁，只是在匈奴所统辖的范围走动，徘徊，复徘徊。
就这样过了两年，苏武提出了回国的要求。匈主大为不愿，他本来就有降服苏武，收为己用的念头，如何肯让苏武轻易的回去。最后，匈主提出了要求，一个极为不合理，极为刁钻苛刻，根本就是不可能的要求，那就是让公羊生出羊子。苏武彻底地绝望了，无可奈何，苏武开始了他的牧羊生涯。一段苏武牧羊的佳话流传了下来，载入了史册，照亮汗青。匈奴所统辖之地，靠近北至边缘，可谓冰国。一到秋冬，冰雪盖地。北风凛冽，呼呼不停地吹，似刀，刮的脸生疼。
大雪纷飞，铺天盖地，像一张张大席子。苏武，就在这种冰寒的天气里，顶着风，踏着雪，举步维艰地在这极寒之地放牧羊群。有时候，食物短缺。饿了，吃着那毛毡；渴了，喝着那白雪。日复一日，年复一年。岁月流逝，似一把把无情的的刀，催人老去。几十年过去了，羊子还是没从公羊中生出来，苏武却已变老，腰驼了，背弯了，乌丝成为白发，矫健的步伐都变得迟缓，颤颤微微的样子，那使杖上的毛已经脱落，变得光秃秃的。
苏武的眼神始终不变，坚定地望着前方，望着那祖国的方向。最终，苏武在两国和好的前提下，回国了，回国了。吞毡饮雪骨铮铮，使杖毛尽始回国，苏武始终是令人敬佩的，永远让人铭记于心。与苏武相比，一些人则是无耻之至。千人骂，万人唾的秦桧，这个千古奸臣，卖国之贼，无耻之至，每每提及，人人皆是咬牙切齿，正是“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”卖国贼，汉奸，让人无比痛恨。祖国，是自己的母亲，是要永远热爱，因为这是养育我们的土地。
背叛是可耻的，是绝对不能容忍的。热爱祖国，方能让自己有归属感。秦桧是我们的警戒，我们引以为耻；苏武是我们的骄傲，我们引以为荣。唯有热爱自己的祖国，才是祖国的子民。爱国，要如苏武一般，始终如一，强势热烈。苏武，将永垂青史。祖国，将永远热爱，长留心中。
结语：在生活、工作和学习中，许多人都有过写《以史为鉴正视自我》作文的经历，对《以史为鉴正视自我》作文都不陌生吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。那要怎么写好《以史为鉴正视自我》作文呢?下面是小编收集整理的《以史为鉴正视自我》，希望对大家写《以史为鉴正视自我》有所帮助