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孝敬老人百善孝为先作文 百善孝为先尊老敬老文案：
孝敬老人是我们中华民族几千年的传统美德。古时候有一句俗语是这样说的：“百善孝为先”。现在的社会潮流变化得越来越快，有的人受社会潮流的影响，因为各种理由不孝敬老人，许多老人被子女抛弃、虐待。但是这些不孝顺老人的人有没有想过，你的父母不仅生了你，还辛辛苦苦地把你们养大，他们用无尽的母爱来包容你，指引你，帮助你，而现在他们老了，你们连基本的关心和抚养都做不到吗？ 我曾经看过两个故事，第一个故事主要讲：有一个很老的老人，他眼花耳聋，膝盖不停地哆嗦着，他儿子和儿媳妇把他赶下饭桌，让他用木板吃饭，老人的孙子看见了，也想用木板给他父母做碗，让父母老了以后用。父母知道后，明白自己错了，把老人接上了饭桌和他们一起吃饭。第二个故事讲：一个男人很讨厌他的父亲，让他的父亲带着一条毛毯出去“闯闯”。这时他不会说话的儿子居然说：“父亲，你不必给爷爷一条毛毯，给他半条就行了。剩下的半条请你好好收藏起来，等我长大后可以把它给你们，让你们到外面闯闯”。孩子的父母认识到错误，赶紧留住了老父亲。 从这两个故事可以看出，父母是孩子的模范，所以父母在做各种事情时都请考虑一下：“我这么做会不会给孩子造成不好的影响？”，例外还可看出，父母是必须受到尊重的。 我在《今日说法》的电视节目中曾经看过这样一个案例，一个人把他８０岁的老父亲赶进了一个小木房，不给吃，不给喝，老人全靠邻居的帮助才得以生存。我看了以后很生气，长辈们都应该被尊重，何况是自己的父母呢？现在为了维护老人的合法权利，已经有许多相关的法律出台了，不过，我相信，老人更希望看到的是自然流露出的真情，而不是被法律所迫的的亲情。 在这里，我向那些不关心老人的人呼吁：“关爱你的父母吧，他们为你付出太多太多！
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孝敬父母是我们中华民族的传统美德,在我国五千年的悠久历史长河中,一直有许许多多孝敬父母的典范,让人们津津乐道,中国有句古语：“百善孝为先。”意思是说孝敬父母位居一切美德之首，是做人的根本。中外古今，都有孝敬父母的典范，早在我国东汉末年便有“黄香孝亲”这一历史佳话。黄香生于一个贫苦家庭，到了夏天，十分闷热，使人晚上难以入睡，于是黄香每到睡前就给他的父亲扇凉，直至父亲睡着。他强顶着困意为父亲扇凉爽，不正是孝敬父母的体现吗？不错的，孝敬父母其实说易也易，主动做些自己能做的小事，不让父母们烦心和过度操劳，不就是很好的“孝”吗？古人用他们的行动指引了我们该如何孝敬父母。不单单在中国，德国思想家恩格斯同样是孝敬父母的典型。他父亲去世后，留下了一笔可观的.遗产，引起了他几个兄弟之间的财产纠纷，当时正值他的母亲身患重病，为了不使母亲伤心，他主动放弃了那份属于他的遗产，平息了家庭可能出现的纠纷。后来，他在一封信中提到：“我可能会有成千上万的财产，但我永远不会有另一个母亲。”是啊，金钱财富固然是诱人的，可是父母却是永远的珍宝啊。他们给予了我们太多太多，小到无微不至的关怀，大到教我们做人做事，这些都无法用金钱去衡量。因此，我们应当孝敬父母，就像恩格斯所做的那样，为了使他母亲平静舒适地度过余生，他毅然放弃了自已的利益。恩格斯的这种做法，体现出了“孝”的精髓，他本人也成为后人效仿的典范。可见，孝敬父母绝不仅仅像有的人理解为让父母过上锦衣玉食的生活，重要的是更多地给父母带来心灵的满足、安慰，尤其在吃穿不再成为困难的今天，这种意义的“孝”显得更有价值。当然，我所谈到的孝敬父母，并不是指为了顺应父母心思而一味地盲从，更不是封建时代倡导的“愚孝”。类似“郭巨埋儿”、“卧冰求鱼”等愚忠愚孝的故事，他们的孝心诚然可嘉，但他们的行为确实不敢恭维。因而，随着时代的发展观念的进步，“孝”的内涵确实也该与时俱进。对于我们还没有自立的青少年来说，我们的成长还离不开父母的抚育帮助，孝敬父母上还做不了太多，但是，我们努力做到尊敬他们，陪父母多聊聊天，多做点力所能及的小事，不同样也是“孝敬父母”最好表现吗？
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孟子曾说：惟孝顺父母，可以解忧。百善孝为先，意思是说孝敬父母是我们人类各种美好品德中最重要的一种，它是做儿女必做的天经地义的事，这是我们中华民族一直以来的传统美德。父母给予我们生命，养育我们成长，教育我们做人，古代怀橘遗亲，拾葚异器的故事，足以让我们唏嘘不已，而当今捐肾为母，弃学为母的故事更令我们感动万分。不一样的时代，演绎着相同的主题，那就是孝。郯子，春秋时期人，父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治，他便披鹿皮进山挤取鹿乳。到了山上，郯子披着鹿皮混进鹿群中，挤取鹿乳，恰好碰上猎人打猎，正当猎人举起猎枪准备发射时，郯子急忙起身，跑到猎人身边，把父母眼疾，需饮鹿乳的事告诉了他，猎人被他的孝心感动了，送郯子挤好的鹿乳并护送他下山，这就是令后人十分感动的鹿乳奉亲，父母给予了我们生命，那么当他们有困难时，我们也应该向郯子一样，即使有生命危险，也要不顾一切。舜，传说中的远古帝王，五帝之一，相传他的父亲及继母，异弟象，多次想害死他，让他修补谷仓顶时，从谷仓下放火，舜手持两个斗笠跳下逃跑，让舜掘井时，父亲与象却下土填井，舜挖地道逃跑，事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭恭敬敬，对弟弟慈爱，他的孝行感动了天地，舜在历山耕种时，大象替他耕地，鸟儿替他除草，帝尧听说舜非常能干，把两个女儿都嫁给了他，并选定为继承人，舜登上王位后，看望父亲仍是恭恭敬敬，并封为诸侯。对于父母，无论他们对我们是好是坏，他们都依旧是父母，我们不能因他们的作法而改变对他们的态度，侍奉他们的孝心。古时候，有一个名叫郭巨的孝子，他家中贫穷，没有什么可用来侍奉父母的，就每天省吃俭用，为了让母亲吃饱饭。后来，他的妻子生了一个儿子，郭巨为此十分痛苦，因为他知道家中本已十分贫穷，连让母亲吃饱都十分困难，所以他左思右想，最终告诉妻子还是把儿子埋了吧，妻子万分不舍，郭巨便劝道说：“孩子还可以再有，母亲只有一个啊。”夫妻俩最终决定埋掉孩子，他们在田里挖坑时，挖到了一坛黄金，之后一家人一起快乐的生活，这个故事虽然让我们觉得有些残忍，但站在孝的角度上，还是让我们敬佩不已。孝顺父母，不一定要像古人一样做一件大事，平常生活中多跟父母说说话，捶捶背，父母就会感到温暖。孝就像一棵坚韧的松矗立在我们心中，无论风吹雨打，都不会倒下，让我们将孝埋在心中，让它茁壮成长。
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古语云：“百善孝为先”，可知孝为百善之首，亦是做人的根本。甲骨文中的“孝”是一个会意字，由儿子用头承老人手行走。意思是人老了，行动困难，应由子女扶持。后来人们对孝道的解释逐渐具有两重性。
“孝道”是一个涉及子女对父母、晚辈对长辈的伦理道德规范，在中国有几千年的历史。古人对孝道的解释有合理的一面。孔子认为，孝是一切道德的基储至善的美德。一个能事奉双亲的孝子平时要以最诚敬的心情去周到地照顾父母;任劳任怨地服侍父母，精心照料;父母过世时，要以最哀痛的心情来追思父母。
“父子之道，天性也。”父亲的培养、教育儿子，儿子奉养、尊敬父亲，这是人类自然的天性。《增广贤文》有“羊羔尚有跪乳之恩，乌鸦也有反哺之义”的警世恒言。动物尚且如此，何况人类这一高级动物?
孔子认为，在一切生灵中唯有人最为尊贵，在人的所有行为中，孝最伟大，而在所有的孝行中尊敬父母是最为重要。子女的孝敬是对他们一生辛勤劳动的报答。
孟子进一步提出了“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的主张。意思是说，不仅要尊敬自己家的老人、爱护自己家的孩子，而且同时要尊敬和爱护别人家的老人与孩子。
读《论语》子夏问孝。子曰：色难。怎么叫色难?就是说，父母有事的时候，子女替他们去做，有好吃好喝的，先给父母，这就认为是孝吗?“色难”是说子女在父母面前经常有愉悦的容色，是件难事。联系上文，“子游问孝，子曰：今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎!”大意是说，子游问什么是孝，孔子说：有人认为孝就是把父母尽心供养好，实际上人对自己的狗和马，也能养好。如果对父母没有敬，那又有什么区别呢!由此看来，孔子认为，孝不仅仅是替父母做事，把父母供养好，更重要的是“色难”和敬，就是即使是自己很累或心情很不好，在父母面前也要保持愉悦的神情。
对照我们现在的子女来说，谁能做到这一点?虐-待老人的事情时时都在发生，顶撞、辱骂的事情不胜枚举。更别说给脸子看了。
孝敬父母是中国传统伦理道德的重要内容，中华民族历来非常重视孝顺父母和尊敬兄长。但是，建国后受\"左\"的思潮干扰，相当长的时间里，它却一直被视为作封建伦理道德观而加批判，致使人们提及子女应对父母孝敬时，莫不怕被扣上封建孝子贤孙的帽子而讳言\"孝\"字。
使我们汗颜的是，大陆的学儒、知仁、忠孝远不如港台澳及韩日。
孝是建立社会主义和-谐社会的最基储最细微的体现。
教化百姓和睦相处，没有比用奉养父母的孝道更好的办法了。
结语：在日常生活或是工作学习中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是小编帮大家整理的我读书我快乐作文，希望能够帮助到大家