下面是文案网小编分享的西藏游记作文 西藏游记心灵感悟文案，以供大家学习参考。
西藏游记作文 西藏游记心灵感悟文案：
从远处看，大昭寺最醒目的便是它的“金顶”――真可谓是金碧辉煌呀！
大昭寺正门前的广场上，首先映入眼帘的是那两根大柱子――两根经幡柱高耸入蓝天，经幡下面满是伏地的朝拜者。在它们后面，是一间地下室，酥油灯的味道从暗房中飘出，走近一看，无数的酥油灯整齐地排列着，真使人肃然起敬。在这间屋子后，紧跟着是一个人们无法进入的小院子，里面有两块石碑和一株大柳树。两块碑是唐蕃会盟碑，大柳树是文成公主入藏时带来的，名曰“公主柳”，它们都象征着汉藏人民的永世和好。文成公主，松赞干布，一次次地在我们的心中烙下深深的印迹。
最令人惊叹和敬仰的就是那些藏民和喇嘛面对寺庙磕长头。他们叩拜时，双手合什高举过头，继而双手缓移至面部、胸前，然后双膝跪地，全身俯伏，两手前伸，额头轻叩地面，再站起，重复开始复前。叩拜时口中不断念诵六字箴言，在明艳阳光的蒸发下，气味混合着酥油灯的熏烟让人越发感到藏传佛教气氛的炽热浓烈与神秘诡异。在那里，我默默地观看着，心里涌起一股无名的冲动！周围并没有多少像我这样觉得好奇并驻足细看的人，我轻轻地用无限崇敬地口吻寻问其中一位藏民，她告诉我她已经来了3个月了，一直在这儿磕着长头，有一万多次了，她还将继续！合掌，叩头，跪下，全身伏地，全身已满是灰尘，可她的脸上刻着是虔诚和坚定，没有丝毫的疲惫与倦怠。我久久地凝视着他们，想着同样的一个问题：在今天，是什么力量让他们能坚如磐石地走下来，不可思议地守住心中的信仰？
刘明老师给我解释：大昭寺是西藏的第一座佛寺，据说这里供奉的是文成公主于641年带进藏的佛祖释迦牟尼12岁等身金像，是由佛祖亲自主持开光加持的，因此无比的珍贵。所有的朝圣者无不以今生能够亲见、膜拜为最大的福报和解脱，这里是朝圣者最终的向往。
我在思索，这可能是他们为之而坚守的家园，是他们的追求与信仰，是他们的精神寄托，是最贫穷落后的藏区农民能够面对惨淡人生的最后一道精神屏障，是即使死在膜拜的半路仍然无怨无悔的生命之歌。
远在千里之外的信徒一路叩长头来朝对，这样的三步一叩，
不知道需要多少体力和耐力。对于藏人来说，大昭寺是最为重要的寺庙，而能在大昭寺当喇嘛更是令人羡慕。这大概是因为他们每天都可以生活就菩萨身旁的缘故吧。
这是一种什么样的信念和精神啊！
我们的心灵被净化了，耳朵里再也听不见世俗的喧嚣和贪欲，只能听见他们手掌在地上发出的“沙沙”声以及他们口中对心中佛祖的念经声――他们都显得多么虔诚，这大概就是他们的精神世界！
西藏游记作文 西藏游记心灵感悟文案：
西藏，一个离天最近的地方，隐藏着最美的风景，也埋藏了最美的一段往事。三百年前，那里的统治者，是人们无比拥护的六世达赖仓央嘉措、拉萨酒馆里最美的情郎宕桑旺波。
三百年前，五世达赖罗桑嘉措圆寂，第巴桑结嘉措按他的吩咐暂不发丧确保西藏统治不乱秘密寻找转世灵童。
亦是三百年前，一个安静美丽的村子，一户平凡安宁的人家，诞生了一个小孩，父母和全村人都信仰红教——可以自由恋爱和结婚，但他注定了要信仰清规戒侓的黄教。
桑结嘉措暂掌西藏大权，加紧寻找。对当朝皇帝康熙，隐瞒了五世达赖的死。
昔日的小孩长成了少年，无忧无虑。他所爱的是一泓清泉，一片草地，一方蓝天，和邻家姑娘的笑颜。直到15岁，他都生活在对爱情的憧憬里。他希望将来有一天，可以携自己琼结姑娘在自己所挚爱的土地上宁静度日。但他的母亲知道自己的儿子是五世达赖的转世，她能做的只是默默隐瞒真相，默默担忧处于热恋中的儿子。
一天，平静的小山村来了贵客——桑结嘉措的使者。少年得知身份，甚至没能向他的邻家姑娘道别，就随使者来到了布达拉宫。
本以为自己儿时的聪明伶俐只是佛的眷顾，却没料到自己的身份如此尊贵。他暗自高兴，以为将统领西藏，却未料到，情劫难渡。
桑结嘉措用了三年才将这在山水美景中享受了十五年的少年教成了一个深韵经书的僧人，却离自己心中可以继承五世达赖的活佛差了太远。于是他更加严格，学习更加枯燥。正式成为六世达赖后亦是如此。他不知道，仓央嘉措可以成为世间最美的情郎，却无法成为雪域最大的王。
而仓央嘉措在繁重枯燥，日复一日的经书学习中也感到了厌烦。比起儿时无忧无虑的玩耍、少年时并非全日制的诵经来说，更是无聊。但是他为了有一天可以自己独自掌权统领西藏，跟着五世班禅和其它老师学了三年。坐床仪式后还未独立执政，仓央嘉措烦了。在一个偶然的机会，他发现了布达拉宫里一个无人看守的小门，于是配好了钥匙决定下山。
黄昏，他脱下了红色的僧袍，戴上假发，换上华丽的服装，化名宕桑旺波，来到了拉萨城中。
在一家叫玛吉阿米的小酒馆里，聚集着西藏各地的男女青年。他们不知道这就是天天参拜的活佛，他们眼中的仓央嘉措，是一个名叫宕桑旺波、情诗写得很棒的情郎。在这里，仓央嘉措遇到了他的第二个琼结姑娘——达娃卓玛。
他白天接受参拜，是活佛仓央嘉措;夜晚来到酒馆与情人相会黎明返回，是情郎宕桑旺波。也正是他所写：“住在布达拉宫，我是雪域最大的王。流落拉萨街头，我是世间最美的情郎。与玛吉阿米的更传神。自恐多情损焚行 入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”
这时拉藏汗早已觊觎西藏多年，桑结嘉措同样希望除掉拉藏汗以保西藏安宁。政教斗争展开，，仓央嘉措无意中，也注定成为牺牲品。而他只愿还俗，平凡又幸福地生活。
可还俗是不可能的。他只能以双重身份生活。他爱参拜白天自己的西藏臣民，同样也爱与自己共度每个夜晚的达娃卓玛。冬天，一场大雪纷纷扬扬洒下，雪域名副其实。布达拉宫罩上了一层白衣。这一夜的酒馆格外温暖，这一夜的人们仿佛更加热情，这一夜的姑娘也更加美丽。
黎明时返回，雪地上留下的两行脚印直通布达拉宫。谣言被证实，人们终于知道，小酒馆了里多情有才华的青年宕桑旺波，就是自己日日参拜的活佛仓央嘉措。面对老师、第巴桑结嘉措，他很平静。自己向往的还俗生活幻灭，加上再次失恋的打击，仓央嘉措唯有寓情于诗。《那一世》不仅感动着，安慰着自己，也令每一个读到它的人为之神伤。
而拉藏汗与桑结嘉措之间的矛盾愈演愈烈，政教斗争展开，仓央嘉措注定会成为牺牲品。当桑结嘉措的头落在拉藏汗脚边时，六世达赖第一次为自己所爱，也同样爱自己的百姓考虑。拉藏汗步步紧逼，意在赶尽杀绝独霸西藏。于是，西藏与京城间飞去了无数封书信，皇帝案上厚厚的一摞拉藏汗辛苦所铸的佞言静待康熙翻阅。千篇一律，都在说仓央嘉措是假达赖。
仓央嘉措自小信仰红教，十五岁之前只是一个普通少年，未曾接受全日制诵经教育，且尝过爱情的甘美又怎能放下?所作所为与历代达赖略有不同也有情可原。所以当一纸诏仓央嘉措回京的诏书传入西藏时，面对拉藏汗的军队，西藏百姓纷纷反抗：他们知道，六世达赖绝不会假，就是自己参拜的活佛。
失去耐心，拉藏汗下令武力抢夺。仓央嘉措推开门——不能因自己的缘故伤害百姓。平静地走出布达拉宫，却不得不脚踏西藏百姓的鲜血和躯干。
正史到这里就结束了，但人们更愿意相信传说：仓央嘉措逃脱，化名后过上了自己想要的还俗生活。三百年后的今天，人们依然在品味仓央嘉措，到西藏的许多人是因为读了他的诗或品味了他的一生。正史记载仓央嘉措是二十五岁终结了一生，而查海生同样在二十五岁结束了生命。
如今，查海生的世间的确春暖花开了，;而仓央嘉措也在一直一直感动着世人 。我虽信着安拉，但却被西藏最美的情僧深深打动。阅读一些经文，不为学习佛经，只为体会仓央嘉措昔日翻阅时手指的温度;看看巴桑寺，不为参观景点，只想感受当年仓央嘉措如何落寞地独自修行。在辽阔的草地上、布达拉宫的台阶慢慢踱步，不止欣赏美景，更为触碰这雪域最大的王丝丝缕缕的痕迹。尽管信仰安拉，但还去小酒馆里看一看，呼吸这世间最美的情郎曾呆过无数个夜晚的空气。
西藏，这本来就无比神秘的地方，有了这样的六世达赖，更添上了一笔。雪域高原里隐藏着多少浪漫过往?一场大雪覆盖过 什么，又揭露过什么?蓝天绿草间埋葬了多少纯洁的爱情?这些，我们无从知晓。只能根据历史展开最美的想象 。
我依然向往着西藏，一个离天最近的地方，因无数人美好的想象，变得无比神秘而美丽。那里，长眠着雪域最大的王，世间最美的情郎!
点评：脉络分明，层次感强，叙气说井然有序，纤毫不乱。详略得当，主次分明，思路清晰。精挑细拣，素材似为主题量身定制。文章前后连贯，形成完整的形象。
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结语：在平日的学习、工作和生活里，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。你所见过的《西藏游记》作文是什么样的呢？以下是小编为大家整理的《西藏游记》作文，仅供参考，大家一起来看看《西藏游记》吧