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未闻花名作文 文案：
未闻花名未闻花名女孩们在这儿种下花的时候，是希望永远在一起的。所以即使分开，我还是要告诉你，你还未曾知道它的名字……天上的白云变幻着不同的模样，厚厚的，蓝色的天被衬得犹如一幅完美的云景图。我猛地打了个哈欠，嘴里叼着的狗尾草掉下来。“真是一个好天气啊！”我感叹到，偏着脑袋看向一旁的喻言，希望她能说点什么。“嗯……”她头也不抬地看着书，好像手中的《三国演义》更有趣似的。我不甘心地凑过去：“小言子？别看书了啊，大周末的！”喻言将书移开那么一点，一双明亮的眼睛里透露着鄙视。我立刻炸毛似的跳起来：“你那什么眼神啊？麻烦行行好，周末出来玩一下，总是不理人！”“好吧！”语言端坐在草地上，学着我的样子，顺手扯了一支狗尾巴草叼起来，“您老要说什么？”“小言子啊。”我蹲在一块石头上，“你看那个女的，一身衣服红配绿，好难看哦，真是没品位呢！”喻言难得合作地看过去，仔细端详一会儿，一本正经地说：“是没有您黑白配来得没品！”我兴奋的脸立即黑下来。喻言开始大笑起来，我作势要扑过去，她一闪身倒在草地上，一下子滚很远，我去抓她衣服，被她凭着灵活度给躲开了，没等我气恼地再次去抓她，她就发出惨绝人寰的尖叫。“怎么了？”我吓得连滚带爬地去看这小祖宗，她跌坐在草地上，艰难地吐出几个字：“我……我好像……坐在什么东西上了！”我拉她起来，只见一株可怜得没有叶子的光杆植物枝条被喻言压断了，原本就是孤零零地长在草地上，此时又折了，显得凄凉得不行！“你害的。”“你压的。”我们同时说道。没办法，同情心泛滥的我们小心地将它撬起来，移栽到一处泥土较好的山坡上。“快点挖土啊！”喻言捧着那不知名的植物冲我喊。“我已经很快了，站着说话不腰疼！”虽抱怨着，我们还是把它栽好了，又浇上水。我们趴在这植物旁，四肢小脚无聊地摆弄着，不知道接下来做什么。“小言子啊，我们结拜吧！”想着捉弄喻言的我冲这个古文爱好者笑嘻嘻地说。而喻言也不愧爱好古文，竟然出乎意料地扭扭捏捏地说：“可以呀，不过，许个愿就行了！”我爬起来，想了想，说：“你许吧。”“那，我们要永远一起……玩！”最后的那个字，是喻言红着脸加上的，说完之后，她的脸更红了。我轻笑。第一次与喻言相遇的时候，她是个标准书呆子，一副严肃样让我忍不住去逗弄，后来才发现，她做事极有条理，也并不内向。“行，我也这么想！”我顺着她的话说，拉着她就走，其实也是为了掩饰我的不好意思。“我们还不知道它是什么植物……”“总会知道的！”那一句“总会知道的”没有应验，因为直到我们小学毕业、分开，它也没有开过花。我们不会永远在一起，没有什么能永恒，就连这个世界也不能，但是，我们的快乐存在过，至少它能成为我们的永恒。可是，小言子，我们还未曾知道那朵花的名字，就像我不知道还能不能再见一样……
未闻花名作文 文案：
在我仍是女童的时候，曾痴迷地喜爱一种美艳而不多见的胭红色花朵。那是玉兰般只见花不见叶的清高植物，有着枯瘦嶙峋的狭长花瓣，盛开在成片树影憧憧间。她叫曼珠沙华，也总有故作文艺的矫情女子称呼她为彼岸花。相传曼珠沙华起初是由花妖曼珠和叶精沙华守护着的美丽花卉，日复一日，年复一年，花妖与叶精日渐对彼此萌生出了情愫。而终于有一日，他们的恋慕之情被神灵所察觉，将他们拆散在了不同的季节，就此彼岸花成了有花无叶的花朵，曼珠和沙华永远一个在仲夏、一个在寒冬，等候着有朝一日的重逢。花与叶，永远在不同的季节守望等待着彼此。那时我一度憧憬这种所谓等待的矫揉事物，这好像是一根纤细得几乎要被勒断的线，薄弱而悄然地存在着，静静将两端牵连。然而并非所有等待，都有小说中皆大欢喜的结局。昙花倾尽一生绮丽，等待来的是绽放也是颓唐。腊梅常被文人用冗琐的措辞形容为傲然雪中的君子，但何时她也能等来春光。等待往往都是伤及一方的惨凉事物。就如同奢望着阳光的冰，在被万丈光芒垂青时，也丧失了自己。这是一种极为微妙的关系，明明结果不欢而散，我们却对这种悲凉浪漫的方式情有独钟。当然有的时候，等待没有我所谓的如此凄惨，它也是会崭露出尽头的美好事物。播种下的种子，总有一日可以采摘；干涸了已久的川流，在等待中重新被雨水充填；沉睡了百年的睡美人，终将被王子的吻所唤醒——我无法否定，等待对于所有人而言都是没有意义的事。但至少，这并不是我所崇尚的方式。过长的等待会使人逐渐失去新鲜感，而导致忘却。倘若你对一个孩子许下承诺，期许会带甜美的糖果给他，也许这个孩子第一天、第二天是快乐的，对你给予的承诺有着巨大好奇的，但是日复一日，再也未提起这个承诺时，他将失去兴趣。我不是一个喜欢等待的人，这种冗长不断、消耗时光的方式会使原本的事物变质。也许他今天许下诺言，十年后带你离开这座城市。然后你会信以为真，开始漫长地等待，不断地暗示自己。但这毕竟只是一句话，就好比一个仪式，口说无凭，没有任何依据。没有人可以证实它的存在与否，也无人能预测它是否会实现。但人总是对承诺有出于本能的珍惜，你会为了守住这句美好的诺言，而耗费时光，将其虚耗在等待中，对我而言这是没有意义的。我宁愿选择更为主动的方式，而并非将一切希望寄托于他人身上。等待的确能体现出被人所赞颂的忠诚，因此总有人会为了几句卑微抑或是郑重的承诺而不惜代价，苦苦追寻，等候对方，并且执意相信付出就会得到回报。我无法嗤笑他们，毕竟他们仍怀有真诚贞洁的心灵。但对我而言，等待始终是在委屈自己。物是人非事事休，并不是所有等待的结局都会如同童话般那样美好，但也并非一定落得那曲终人散的凄惨结果。我无法断言什么，对自然而言等待是一种不论事隔经年都不会变化的过程，而对人所言，这是一种羁绊，也是信任的体现。
未闻花名作文 文案：
香车宝马见春寒，试镜前，昔日欢；却把氤氲泪阑干。芳草萋萋闻路归，谁泪别？看青衫。竟宿南柯人无数，水云间，无言朝暮。
道尽知交心别惮，瞰舒娇，何琼华；全顾千金诉轻别。翠眉矜矜勾寒欲，仰头看，白柳树。雯月香尘挽红霞，愿来生，人情依旧。
久尝仇恨又依然，巧云妆，已薄暮；十年寒窗枕纱橱。老来惶惶滥薄衫，曾相见，几经秋。天上人间皆满意，只唯我，心海沉重 。
未闻花名作文 文案：
《汪曾祺散文》读书笔记800字
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，暗窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
这是陆放翁的诗，与他广为人知的表达报国雪耻之志的诗歌不同，这首诗给我们看到了一个士大夫的日常生活情趣，闲适的心情有一种不被尘世所染的脱俗，就如汪曾祺先生的散文。
汪老是喜爱这首诗的，不如说是他喜爱这种心情，这种心情是具有生活气息的，他想展现给我们的就是他的带着心情的生活。
他对生活的感觉，似乎略有逃学孩子的清闲，世界也就这么大：嘴里叼着的微甜的草根、为了捉“都溜”沾惹了一身的臭芝麻、苗族女孩子娇嗔柔和的“卖杨梅——”声、在窗台上悄悄“吸着水”的绣球花，这就是生活，甚至可以说是一种艺术，他真实地、切身地享受这种艺术。
他是个别样的作家，他与当今坐在家里或办公室里眼珠牢牢盯住屏幕、手指在键盘上飞舞、神经几近被络绎不绝的电话摧毁的作家不一样。他的文章、他的书像是被他本人抚摩过千万遍的，字里行间散发出的是木头铅笔的味道，而不是机器的硬冷，我能看到一个健朗的老人用他骨骼突出的手握住铅笔，面带淡定从容的微笑，他细腻动情的笔触时不时地给自己和我们一个小小的惊喜、小小的感动，为了一小盘带着雨珠的洁白的缅桂花，抑或是为了一条从湖心突然一跃而起的大鱼，还是堂倌颇具京腔的一声“收茶钱——”，它们以滋润人心的方式诠释了“绚烂之极归于平淡”的东方古训。平平淡淡才是真，平淡是一种生活状态、一种境界、一种认识，大多数人为了摆脱平庸而奋斗，但是那些成功的人在经历了暴风雨也见过了彩虹后，往往不再好高骛远，而是理解平淡、用这种平淡的心境热爱着平淡甚至“平庸”的日常生活。
其实从他的文章里得以体现的闲适之美正是他经历了人事浮沉后所潜心追求的，大美之美固然可畏，但是他给我们看到的是那种能令人会心一笑的小美，美在身边，美在本分。可惜现在人们大多没有精力和心情去关注这些看似琐碎的美，他们大多脚步匆匆，厚重的镜片竟把人们的心与社会、与自然隔离，太多的金属制品竟把人们的心层层包裹，作者在极力让我们感受美的同时，我分明听到一个慈祥的声音在对忙着赶路的世人们说：“孩子们，慢点走，你们看这朵海棠的颜色，像是哪个大家闺秀的胭脂水不小心从指尖滑落，浸进了花瓣里。真美。真美。”
《汪曾祺散文》读书笔记800字
孔老夫子有一句流传千古的名言：“食色性也”。这说明，吃东西和喜欢漂亮的事物是人的本性。因此，吃，也就成了人类永恒的主题之一。
古往今来，关于描写吃的文章多矣，然吾独喜汪曾祺先生的风格。究其根本，在于其文字中充满了对这世界的赞美与感激，对生活的热爱与真诚。
在《故乡的食物》里，作者重点写了一样平常不过的食品—炒米。文章一开头，作者引用了《板桥家书》中的一段话：“天寒冰冻时暮，穷亲戚朋友到门，先泡一大碗炒米送手中，佐以酱姜一小碟，最是暖老温贫之具”。此句一出，顿时让人觉得很亲切！处于社会最下层的人民，用一碗炒米，温暖着彼此的身体与心灵！
在文章的结尾，作者描写了在战乱年代的一个小插曲，没有常见的凄风苦雨，也没有常人心目中的离乱之苦，而是用幽默、浪漫的笔触，描写了一个战乱中与炒米相伴的夜晚：“记不得是哪一年，总之是我还小，国民革命军孙传芳的军队在我们县境内开了仗，我们一家带了一点行李进了炼阳观，把一坛炒米和一坛焦屑带了去。我对这种打破常规的生活极感兴趣。很多人家住在一起，不能煮饭，这一晚上，我们是冲炒米、泡焦屑度过的”。在如此乱境中，还能保持这样的一份淡定，一份安静，一份从容，甚至一份幽默，这是何等的大智慧，大勇气！而这智慧和勇气有来自何处？文中自有交待：“这实在是我小时候度过的一个浪漫主义的夜晚。”没有对生活的无比热爱，没有对生命的无比礼赞，怎么会有如此的胸襟与气魄？
《豆汁儿》描写的则是北京城底层人民鲜活的生活画面：“豆汁儿是制造绿豆粉丝的下脚料。很便宜。有了豆汁儿，这天吃窝头就可以不用熬稀粥了。这是贫民食物。豆汁儿摊上的咸菜是不算钱的”。最有趣的一段在结尾处：有保定老乡坐下，掏出两个馒头，问“豆汁儿多少钱一碗”，卖豆汁儿的告诉他5分钱。“咸菜呢？”“咸菜不要钱。”“那给我来一碟咸菜。”寥寥数语，充满了人间烟火的气息，顿时让人感到这世界是如此的真实，如此的可爱，如此的让人留恋！
《汪曾祺散文》读书笔记800字
汪曾祺的书，用文学少女的话说，给人的感觉就像是女儿节的茶巾寿司，上等多汁的蘑菇，香喷喷的白芝麻，栗子。加入这么多配料的醋饭，用稍带甜味的薄薄蛋饼仔细的包裹着。虽然不是最近的作品，却非常亲切、可爱、紧紧揪住胸口，可是读著读著，醋的味道也不断变浓，直到最后变成深切的无常观充塞胸中。
我觉得汪曾祺的书最大的特点，就是地方民俗特色很浓。尤其是饮食文化，让人感觉这不是一本散文，倒像是金庸的武侠小说了。不能不让人想起《射雕英雄传》中黄蓉烧菜给洪七公吃的那一段。包括他的语言，都是半掺着文言的，读起来反而让人有一种顺化流畅的感觉。羽毛般又轻又薄的甜甜煎蛋慢慢四散在口中，心脏扑通扑通地跳著期待包在里头的松软康吉鳗、碎栗子的出现。就像是这样的感觉！
古往今来，上至九龙天子，下至平民百姓，无不向往着羽化登仙的生活，若是做不到，便梅妻鹤子，隐逸孤山做个隐士。然而，他们却忽略了尘世带给人的快乐生活。舒婷在她的《神女峰》中写道：“金光菊和女贞子的洪流正煽动新的背叛与其在悬崖上展览千年不如在爱人肩头痛哭一晚”。长生不老，淡泊名利固然值得欣喜或钦佩，然而对酒当歌，寻山问水，觥筹交错却有着那些所谓的神仙隐士们体会不到的一番乐趣与风情。
汪曾祺的书，告诉我们的就是这一个道理。他写那些人都是些市井中最最常见的小人物，他写的食也是路边小摊上的并不怎么高级的地方小吃，他写的事也是一些常见的鸡毛蒜皮。可人们可从他那看似平淡无味的语言中品出人与人之间的美丽情感。命运在最大的不公平中有时会偶尔留下一丝温暖慰藉的余温，让人对这尘世难舍难弃，又好像一些另有深意的安排，一人一事都不是随便出现的，全看你心智够不够来领悟天意。
儿子与父亲间深切的交流等等，每一样都值得品味。
用力咬下椎茸瞬间流出的美妙汤汁！
融化在嘴里的康吉鳗！
成块的醋饭和栗子的甜味成了绝妙的搭配！
就连缠著蛋皮的葫芦乾也是充满弹性非常好吃呐！
这或许就是这本书的美妙之处。想到书中人事那些美丽的误会与牵绊，哪怕再僵硬的嘴角，也终会露出一抹微笑。
点评：语句通顺，句意流畅，言辞优美，叙写形象、生动、鲜明，语言表达能力较强。脉络分明，层次感强，叙气说井然有序，纤毫不乱。本文内容生动丰富，语言新颖清爽，结构独特合理。
结语：无论是在学校还是在社会中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么你有了解过《未闻花名》作文吗？以下是小编收集整理的《未闻花名》，仅供参考，欢迎大家阅读《未闻花名》。