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关于心境的作文：境随心转，心由道安,高二作文
关于心境的作：境随心转，心由道安
人生在世，犹如身处空谷，老子曰：“境随心转。”心的戾气横生或淡定祥和，决定这你在空谷中是倍感险象环生，还是能信步安享空谷之美。何妨摆正心态稳步向前，便能收获一捧安然赏景之心。
正如萨特曾借《间隔》中主人公之口感叹：“他人即是地狱。”许多人都在抱怨世界的冷漠，指责他人的无情。然而，当下人心似乎已逐渐忘却“仁者爱人”之古训，让整个空谷逐渐坠入以暴制暴的荒诞怪圈。生活中一些难免的磕碰摩擦便着了争端的导火线，继而上演轰轰烈烈的全武行。人们亲手斩断了彼此间沟通对话的桥梁栈道，进而把自己逼至进退维谷的悬崖。殊不知此刻惊惧于“他人即地狱”的你，也早已成为了他人眼中的地狱。究其原因，是被己之私欲蒙住双眼，失了善之本心，失包容的度量，失沟通的耐心。
诚然，我们需捍卫自己的权利，方能在这空谷中生存，但比起偏激极端的方式，何不尝试更和平的道路？从飞机上拳脚相向迫使飞机返航，到居民高价购买高音炮炮轰走广场舞大妈，人心如隔天堑，对峙于空谷两边，而矛盾却愈难化解。如此解决，甚至不如一句轻声的劝告，一个大度的微笑。反思之后，或许该学习马尔克斯笔下所言：“将仇恨写在冰上，然后期待太阳的升起。”不易怒，平戾气，方能在和谐坦途上走得从容坦然。
如何真正架起人与人之间的栈道桥梁？便是要以道义为标尺，以包容为基石，让沟通成为化干戈为玉帛的首要途径。这便意味着摆脱自私狂妄，看问题的角度从“自我本位”转移至“众生本位”，摆脱此岸之束缚，进而能赏彼岸之风光，让每一次对话成为对对方价值观的认知，进而包容对方的立场，寻得双全法，百炼钢也能化绕指柔。
正如法国作家约瑟夫·儒贝尔所言：“凡是能解开的绳子，就不要用刀隔断。”摒弃迷失善性的愤怒和暴力，回归宽阔体谅的胸怀。想我们古有儒家存养善心的教义，将相和之美谈，今有“求同存异”的呼告，周总理与尼克松握手泯恩仇之佳话……须知每个人的嘉言善行，都能激起他人心中善的涟漪，摆正心态沟通，必能创造融洽的社会氛围，感受到空谷之美。所以，智者说：“你即是他人的环境。”
境随心转，心由道安。秉包容理解之心相互沟通，必能如诗所言“一桥飞架南北，天堑变通途”！
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天高，云淡，风清，林静。一切是那么随和，一切是那么美丽，心灵也随着这般，慢慢浮动，慢慢无虑。然而，心动了，情自生，犹如绚烂的花瓣在和着风儿摇曳，窈窕的柳絮因风飞舞，心情也是四处漂荡，沉浮不定。但，我要说的是，情随心，心随人，或许我们无法彻底摆脱一种心情，却可以试着去变换它。
一轮红红的圆如玉盘的太阳挂在湛蓝的天空中，处处鸟语花香，莺歌燕舞。本着一个美好的一天，我欣欣然去往学校。出发前，妈妈多次叮嘱我千万要小心，不要乘错了车，要时时看一下路上的标志，不要迷了路，注意安全和携带物品……听着这一连串的嘱咐，我不禁耳根子都软了，这么大个人了，怎么可能乘个车上个学都不会，妈妈也是唠叨病犯了吧，虽然这是我第一次独自乘车从遥远的家中去往学校。一路上想着到教室后该干什么，中午该吃些什么，不经意间一辆风尘仆仆乘客众多的汽车正好因为红灯停在我的一旁，顺眼一瞥，这不正是我所要乘的车吗，心中不免喜出望外：踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。便拎着大包小包踉踉跄跄的上车了。不得不说，沿途的风景还是挺美的，我突然想起了书包里的一本散文集，便艰难地取出并捧在手上开始了惬意悠适的读书之旅。
一会儿，我猛然回过神，计算着时间该到了，偏鼓起勇气向旁边的陌生大叔问了个究竟。天哪，心情总是那么变化莫测，上一秒还喜笑颜开，这一秒却后悔无奈：来对了车，却乘错了方向。我只好去向司机说明百般无奈地下了车，可这人生地不熟的，下了车后我又该何去何从呢?焦急迫使着我，但反躬自省后，想着不如先冷静下来，平复一下心情再想想办法。还好口袋里足够的钱让我回到了我本以为回不到的学校里。
临近教室门口时，已经迟到了十几分钟的我心里忐忑不安，推开门后，陡然发现全班人都到齐了，班主任也在讲台上，我羞愧地低下了头喊出了一声报告竟安然无恙地回到了座位上。心情又凝重起来；要是我能听妈妈的话，要是我能谨慎一点，要是我能注意一下，就不会……
下课后，我怀着沉重的心情向同桌倾诉了一番。她说道：“看，你人不也还在这吗?完好无损的，挺好的是吧。”仔细思量一番，也对，调整了一下心态，换了一种心情，顿时豁然开朗了。不必想的便不要想，风雨过后，换一种心情，照样能晴空万里。
也许，生活便是这样，心若浮躁，情自乱兮，心若沉静，情自定兮。用真实的心地，去换取美好的心情，吾谓之足矣。
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“试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。”心安即是归处。追求本心可得心安，便得归处。
陶渊明不为五斗米折腰向乡里小人，他为追求本心，使心安定，便辞官返田，回归自然，远离尘嚣之扰。在其归隐后的饮酒赏菊，躬耕南野际的享受生活的一系列行为中折射出了他的心安，陶渊明他为了尊严放弃了官位，他是开心的，怡然自得的，并在归隐时感慨“实迷途其未远，觉今是而昨非”，可见他归隐的心安，归隐的快然恣意。
《游褒禅山记》的作者他后来随“欲出者”从洞中出来，不复游玩之兴后也有“余亦悔”的感慨，心存一份悔意，此乃不追求本心，终不得心安，为此而悔恨。
心安无关如何做，无关做什么，亦无关孰是孰非。心安只是追求本心后的让心安定的一种结果，只是追求本心不受外界环境之喧嚣所扰的淡然，只是一种不受人生坎坷所困，追求本心解放自我的恣意快然罢了。
古有一诗“身如菩提树，心似明镜台，日日勤拂拭，不让惹尘埃”此诗写出了当时人民的克己守礼的想法。也许后人无法理解此种思想，但当时人民追求了其心，是为心安，而后来此诗被改为“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”这也是所改之时代人民解放欲求，不再束缚自己，追求本心的体现，亦属心安。
我国著名浪漫主义诗人李白，他活得恣意，不为官场所束，他失意时“天生我材必有用，千金散尽还复来”，他遇挫时“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，他面对“危乎高哉”的蜀道，仅是发感慨终没为其折服。李白活得恣意，令人钦佩。为何恣意？只是他追求本心，凭己愿行遍天下美景，从出生之地远行至当时都城终未让自己遂愿，他追求了本心，他心安，故他恣意。
在如今追求本心是有条件的，其一是追求本心不可违法乱纪，其二追求本心须有能力或有毅力。陶潜有毅力归隐，求得心安，李白有才供他恣意。故追求本心也不易，但只要努力，终可去追求本心，将心得处安放心安处便是归处，归处便可恣意生活。故，何不努力去追求本心，将尔心安放？
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观花者心安静待，才能看到昙花惊人的美艳；采药者心安静寻，才能找到举世难求的灵芝。生活中，处处需心安。心安者，成万事。
遭遇坎坷时，需要心安。李白被贬回乡，却豪放不减，安心享受难得的自由。于是，有了“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的潇洒与大气。苏轼流放海南，却悠然依旧，安心享受难得的悠闲，于是，有了“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的自在。李白、苏轼仕途失意，但内心却并不为之所动，而是依然心安自在，快乐满怀，于是，成就了他们驰骋诗坛，流芳千古的伟业。心安者，成万事。
身处逆境时，需要心安。史铁生，不到二十，下身就残废，但他却并未被吓倒，而是安心于写作，终于成为现代文坛一颗耀眼的明星；海伦？凯勒，双目失明，但她却并未被压弯，而是安心练习说话，终于成为生活的强者、世人学习的楷模；史蒂芬？霍金，全身仅有两根手指能动，但他却并未被击垮，而是安心努力用两根手指写书和工作，终于，一部《时间简史》惊叹世人。他们，都是生活中的不幸者，然而，他们却用内心的安然和自身的努力，使自己成了生活中的万幸者。心安者，成万事。
面临成功时，需要心安。试想，如果没有居里夫人在发现钋后仍安心钻研，怎会有化学元素“镭”的发现？如果没有我国领导人在国家高速发展之时，仍不满足于现状，安心办事，怎会有中国今日傲立于世的辉煌？不沉湎于已有的成绩，安心创造新的业绩，一次次的成功必将不断垂青于他。心安者，成万事。
前方乌云密布，与其无方向乱窜，不如安心静待并不断积蓄能量，待准备好，调整好，以一颗安然之心，借风之势、山之力，还怕撑不出个晴空万里？
面对坎坷，安心处之；遭遇失败，安心处之；面对成功，安心处之。朋友，携一颗安然的心，快乐出发吧！梦想，就在不远处。
心安者，成万事。
结语：在平日的学习、工作和生活里，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。你所见过的《关于心境境随心转,心由道安,》作文是什么样的呢？以下是小编为大家整理的《关于心境境随心转,心由道安,》作文，仅供参考，大家一起来看看《关于心境境随心转,心由道安,》吧