下面是文案网小编分享的“一”中窥则作文 牖中窥日文案，以供大家学习参考。
“一”中窥则作文 牖中窥日文案：
一生一死，乃生命之则。逢千钧一发，当一臂之力，方见人之交情。
一贫一富，乃常理之则。历一步登天，蓦一贫如洗，方知世态炎凉。
风雨如磐，“一”中窥人亦有规则。
有巧之人，如翠莲者，一点灵犀。
有谋之人，如孔明者，一口所教。
有勇武之人，如云长者，一夫拼命，万夫莫当。
有淡泊之人，如陶子者，一尘不染，一泓清水。
凡为学者之则，勿止于一知半解，须一丝不苟；勿想一日千里，应知一刻千金；勿要一枕红日，应一往无前，否则一事无成。
凡撰文者之则，当长则一泻千里，当短则惜墨如金。
凡做事者之则，须知一日难在晨，不可明日复明日；须知勿想一日“观长安花”须勤勤恳恳，应晓一分耕耘，一分收获，一步一个脚印，一往直前，勿半途而废。
凡为人之则，不求一呼百应，但求一诺千金。即有以言九鼎之势，亦不可一意孤行。
遇不悦之事，且一笑置之。人当有一技之长，不可一事无成。切记为人应一谦四益，否则骄兵必败。
凡处事之则，不可一叶障目，亦不可一言废人，应坐到一眚掩大德。
凡众人从事之则，当一心一德，事则可一箭双雕，否则形似一盘散沙。
以上仅“一”中窥则，一言难尽，不一一而论，实乃一家之言，如有“贻”笑大方之处，望见谅。
“一”中窥则作文 牖中窥日文案：
【出处】《史记·扁鹊列传》。
【释义】以：用或从的意思；管：就是竹管、竹筒；窥是从小孔或缝隙里看。本意是从竹管里看天空，只能看到很小一部分。比喻见闻狭隘，看问题片面。
【历史典故】
战国时期齐国的名医扁鹊，原名秦越人。因为他救活了许多濒于死亡的人，所以当时人们把他称作传说中黄帝时代的神医扁鹊，而不去提他真实的姓名了。传说，扁鹊曾得到过仙药和秘方，能隔墙给人看病，并能看清病人的五脏六腑，病灶在什么地方。
有一年，扁鹊带领弟子外出巡医，路过虢国都城的王宫，隔墙听到宫内一片哭声，不知除了什么事，他就向宫外守门人询问。方才得知是太子刚刚去世。扁鹊又问：“他什么时候去世的？得了什么病？”守门人回答：“今天早晨鸡叫二遍的时候去世的。太子的病是血气运行没有规律，阴阳交错而不能疏泄，所以突然昏倒而死。”扁鹊凭借自己的经验，已经知道太子得了什么病。于是，他对守门人说：“请禀告君王，我是齐国的医生秦越人，能使太子复活。”守门人瞧了瞧扁鹊，说：“先生该不是胡说吧？人死了还能治活？我听说上古有个姓俞的医生，治病不用汤剂、药酒及其他东西。一解开衣服诊视，就能知道疾病所在，然后剖开皮肤，疏通经脉。先生的医术能如此，那么太子就能再生了，不然的话，要使他再生是骗人。”扁鹊再三请求守门人，他就是不答应。扁鹊叹息说：“您说的那些治疗方法，就像从管子里去看天，从缝隙中看花纹一样。我用的治疗方法，不用给病人切脉、察看脸色、听声音，只要观察病人的体态神情，就能说出病因在什么地方。”
守门人见他说得很有把握，终于答应替他去禀报国君。国君一听太子有救了，非常高兴，即刻请扁鹊进宫给太子看病。扁鹊仔细检查了太子的身体，切了太子的脉，然后为太子实施针灸。当银针扎进太子身体后，太子就慢慢睁开眼，嘴唇微微动了动，周围的人们都惊讶地睁大了眼睛。扎完针后，扁鹊又为太子配制了几副药，同时告诉太子侍从如何煎服。最后，他对君主说：“太子不出一个月，身体就会康复。”果然，没出一个月，太子完全恢复了健康。
从此，扁鹊的名声就更大了。
【成长心语】
守门人一开始不把扁鹊看在眼里，他不相信也不了解扁鹊有如此高的医术，只能说明他见识狭隘。而生活中还有一些人，不但见识狭隘，心胸也狭隘，他们用厚厚的壳把自己严严实实地包裹起来，生活在自己狭小冷漠的世界里。他们处处以自我利益为核心，无朋友之情，无恻隐之心，不懂得宽容、谦让、理解、体贴、关心别人。他们始终生活在愤怒及痛苦的阴影下，阻碍了正常的人际交往，影响了自己的生活和学习。所以才是真正的睿智，以一种豁达、宽容的态度对待生活中的人和事。
点评：语句通顺，句意流畅，言辞优美，叙写形象、生动、鲜明，语言表达能力较强。详略得当，主次分明，思路清晰。精挑细拣，素材似为主题量身定制。文章前后连贯，形成完整的形象。
“一”中窥则作文 牖中窥日文案：
清代王夫之说过一段话，“终日劳作而不能度约于禄位田宅妻子之中，数米计薪，日以挫其志气，仰视天而不知其高，俯视地而不知其厚，虽觉如梦，虽识如盲，虽勤动其四体而心不灵。”几百年前的哲人深邃的思想似乎能洞穿当代人的“乏诗意”的状态，而其中最明显的特征就是“快”，而且越来越快地成为潮流趋势。吃喝玩乐在快餐化，衣食住行在快餐化。结婚可以闪，生子可以剖腹产，离世可以安乐死。推而广之，现代的人们这种状态，可以用急促，忙碌，纷杂，不安，混沌、焦灼、暴戾等一些词语概括。为什么我们不能诗意的行走，诗意的生活呢？放松紧张紧致的心态，放慢急促匆忙的脚步，舒缓噪杂混乱的耳朵，平静的呼吸，愉悦的平视，含着爱意，饱含深情面对这一切，你会觉得更暖心，更舒畅，更和谐，会给你开启一个从未有过的心灵世界。海德尔说，人，诗意地栖息在大地上。写下这句优美而诗意的句子时，他贫困交加，颠沛流离，居无定所，却能诗意的安然接受这一切。春秋时期的颜回，诗意的行走在穷乡僻壤，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，显示出安贫乐道的潇洒。归有光诗意地行走在自己的小院里，“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声”，在悲喜之间营造了一个怡然自得的小空间。林语堂更是诗意的漫步在自己的老宅里，“宅中有园园中有屋，屋中有院，院中有树，树上见天，天中有月，不亦快哉”……慢下来脚步吧！踏着大师大家的走过的路径，带上些许诗意的行囊，欣赏诗意的风景，触摸诗意的灵魂，进入乾坤自在，物我两忘，澄净光明的意境。诗意的行走，去亲近大自然吧。约翰列侬说，当我们正在为生活疲于奔命的时候，生活已经离我们远去。林语堂也在《生活的艺术里》说，让我和草木为友，和土壤相亲，我便觉得心满意足。现实世界里，束缚我们思想、感情的外在之物庞杂芜乱，干扰了我们对生活本真的追求。阳光、空气、绿树、大地才是我们生命最终的源泉和归宿。我们应该反思生命中不能承受之重、之裂、之繁芜了，我们应该走向大自然，寻找生命最初的动力。背上简单的行李，遇山觅路，逢水寻桥，把无名小湖做西湖，把无名小山做泰山，把无名之河做黄河，一棵树的新绿也是森林，一朵花的芳芳也是花海，一块碎石也是山涧。沙漠尽头自有绿洲，水穷之处自有白云，只要有一颗热爱、敬畏大自然的心灵，满眼是诗意的河流，满耳是诗意的呢喃，满脚是诗意的花瓣。诗意的行走，去把爱心奉献给这个世界吧。爱心是人类至善至美的灵魂，是诗意生活的最高境界，是超越自然世界的青春童话和高贵性灵，是“慈母手中线，游子身上衣”的亲情，是“窈窕淑女，君子好逑”的爱恋，是高山流水遇知音的友情。有了爱，在荒漠、在牢笼里也能感受到浓烈的诗意。汶川大地震，年轻的母亲双膝跪地，倾卧匍匐，双手伏地。人们抢救发现，在她的护佑之下，几个月大的孩子酣然入睡。孩子襁褓里的手机存着一条短信，亲爱的宝贝，如果你活着，你一定要记住，妈妈爱你。爱，使新的生命在逝去生命的护佑下坚强成长。带上爱心，你每走一步都是诗意芬芳，带上爱心，你每一句话都是诗意吟咏。诗意的行走，在书香里浸染吧。冯骥才说，阅读带来诗意的生活。腹有诗书气自华。读遍天下诗书，是走向诗意人生的最佳途径，是理顺我们粗糙不平感情文理的最好工具。汉赋了的张扬恣肆，唐诗的激情磅礴，宋词缠绵悱恻，元曲的一唱三叹，带给我们最浓烈的诗意章节，使我们陶醉其中。倘若不能侵淫这些鸿篇巨制，就让我们拈几朵诗意的小花枝叶鉴赏，如陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的悠然自得，如李白的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的潇洒飘逸，如易安居士的“知否，知否，应是绿肥红瘦”的婉约……《儒林外史》中有名才子叫杜慎卿，他闲来无事，在南京雨花台上听到两位挑大粪的农夫对话，我和你到永宁泉吃一壶水，回来再到雨花台看看落照。杜慎卿听罢感叹道，真乃菜佣酒保都有六朝烟水气。现在，我们大概谁也比挑大粪的生活更惬意吧，似乎应该更能能品味着当下的诗意了。一花一世界，一叶一菩提，一水一新发，一事一禅心，一炷心香洞府开，让我们用诗意照亮人生，诗意行走向远方。
点评：情节变化不落于俗套，偶有悬念骤生，波澜迭起，出人意外，事件的发展过程体现了作者的创新构思。景物描写传神逼真，遣词造句贴切得体，景随情生，情景交融，呈现在读者面前的恰似一幅生动传情的写生画。文章能过清新有趣的语言，描写了事实。字里行间，充满童年真童趣，欢声笑语不绝于耳，不失为一篇佳作。
“一”中窥则作文 牖中窥日文案：
以人为镜，比在前进中。子曰：“见贤思齐焉，见不贤则内自省也。”吾生有涯，不患无位，患所以立。儒家强调“毋我”，意在于使自己在有限的中不断前行，不断超越，而前进的动力正来自于与他人的比较。十五志学，韦编三绝，孔子的一生是一条指向无限而圆满的上升弧线。“三人行，则必有我师。”孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师，与他们看齐，又敢于摆脱思想与时代的局限，朝着信仰的对象做无限的提升，故在中不断超越他的们。圣人所立的表率，实质就是对知识保持一颗敬畏的心，尽可能地去开发与实现人的潜能。与他人比较，兼收并蓄，把别人的优点变成自己的优点，从而不断地提高自己。如此，又“何远之有”呢？
以己为镜，比在完善中。露蚀眉鬓，呵手灯前，运筹帷幄的神机妙算来自的也是二十余载的草堂风雪呵。试想，若孔明经得起世事熬煮，掩上柴扉，关门高睡，满足于林泉山月的清静，止步于陇亩的春耕秋收，谁能料到是谁六出祁山，是谁三分天下？夜郎自大，看到的只是脚下的一方土；夸父逐日，追逐的却是心中的。人的完美正在于人有缺陷，与自己比较，韬光养晦中不断充实自身，那么你赢得的将不仅是自己。因为生命是走出来的，绝非等出来的辉煌。
以世为镜，比在从容中。濮水之边，庄子曳袖而去，留下楚使瞠目结舌。何必在乎权势之争，谁言非要承受生命不可承受之重？庄子比的是心境的高度，追逐的是人生的平淡致远。弘一法师诗曰：“问余何适，廊而忘言。华枝春满，天心月圆”，心存宁静，纵然寄蜉蝣于天地，亦能藏天下于天下。华裔溜冰高手关颖珊在冬奥会上再度获得第二名后参加一个访谈节目，主持人说：“你又得到第二名。”她却回答：“我没有失去冠军，而是选择了亚军。”的确，一个人失心太重，将永远不会。身在比中，心在比外，方是比的最高境界。
可如今，越来越少的人明白比的底蕴。大学生开着豪车招摇过市，比家底；某些人当街裸体标榜所谓的行为，比“另类”；网络上日益流行怪异的火星文、俚语，比“个性”&bull,高二作文;如此种种，怎能不令人因比之真正意义的丧失而扼腕叹恨？比，需要有一个适于自己的尺度，因为比是为了塑造一个更真实、更完善的自己，否则将会成为东施效颦，邯郸学步。
比是一种气度，一种底蕴，一种境界。善比者，才是最后的赢家！
结语：在日复一日的学习、工作或生活中，许多人都写过《“一”中窥则》作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。如何写一篇有思想、有文采的《“一”中窥则》作文呢？以下是小编整理的《“一”中窥则》，仅供参考，希望能够在写《“一”中窥则》上帮助到大家