下面是文案网小编分享的不著表现,宁静致远作文 不宁静无以致远文案，以供大家学习参考。
不著表现,宁静致远作文 不宁静无以致远文案：
老子曰“唯其不争，故天下莫能与之争。”俗世之中，你我纷争，如果有真才实学，时间便能证明一切，不一定要肆意张扬，过分的表现自己只会适得其反，倒不如持着姜太公的垂钓心态，静处于世，等待着属于自己的时机。
锋芒毕露——谦逊
他，一个恃才傲物的主簿，空有才学于一身。杨修，曹营的主簿，任职于生性多疑的曹操门下，不知收敛，妄自猜度。“阔”门一事让杨修出尽了风头，而这时曹操已经有所妒恨了。第二次“一合酥”一事已经让曹操更加嫉恨杨修，对杨修早有杀心了。最后一次杨修的一言一行直接威胁到军权，直戳曹操的心理弱点。杨修往日里的浮躁与偏激，反复张扬才能，狂傲而不知收敛，终因“鸡肋”之事葬送了自己的性命。倘若他不在妒心深重的曹操面前极尽显摆才能，自然也不会落得如此下场。
处世准则：戒骄戒满，为人忌狂傲。
难得糊涂——睿智
他，自称“糊涂老人”满腹才华，被称为“扬州八怪”的郑板桥在名利纷争的官场之中自称糊涂，那是一种气度。板桥的“聪明难，糊涂尤难，由聪明转入糊涂更难，放一着，退一步，当下心安，非图后来报也。”很显然板桥所说的“糊涂”并不是懵懂，他的糊涂是一种大丈夫气度，是看尽世事沧桑的睿智。假如板桥在那那污浊官场中毫不保留地展现自己的才能，唯恐他人不知，那他的命运又会如何呢？
处世箴言：非淡泊无以明志，非宁静以致远。
采菊南山——隐逸
他，退出官场，不慕荣利，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。环堵萧墙，短褐穿结，箪瓢屡空，生活依然晏如也。陶渊明是妇孺皆知的隐者，生活贫困却是安贫乐道，超然物外。陶渊明过着自然的生活，却无不袒露出他的率真，正是皈依自然，沉淀了一颗宁静的心，造就了这位洒脱的五柳先生。不为功名利禄去偏倚自己的心情，前尘往事随风飘，淡泊于名利，宁静可致远。
处世寄语：不流于世俗，无名无利亦可寻得南山怡然自乐。
其实很多的时候，我们都无需刻意去表现自己，总有一个机会，金子会自己发光。对待事情就像齐白石老人那样，“人骂之一笑”那是树大招风，不必在意；“人誉之一笑”那是江山代有才人出，不可骄傲。宠辱不惊，不极欲于表现，就是种大境界了。
不著表现,宁静致远作文 不宁静无以致远文案：
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三国时期蜀国丞相诸葛亮说过：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”面对现在红灯绿酒、物欲横流的社会，宁静之心实属难得，惟有内心波澜不惊的人才能致远。
摒弃喧嚣，宁静致远。东晋诗人陶渊明受到朝廷小人种种刁难，索性退隐山林，过起“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡闲适生活，还创作了大量优秀的田园诗，传颂至今。辛弃疾报国无门，隐居宁静田园，写下了“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”“了却君王天下事，赢得生前身后名”等脍炙人口的佳句。社会往往是喧嚣浮躁的，只有摒弃浮华，才能发现真正的自己。现代人之所以疲惫颓废，就是因为人们喜欢拥挤在人群中，像蝼蚁一样活着，设想在再大马力的汽车在闹市又怎么能跑得快呢？淡泊名利，宁静致远。抗金英雄岳飞不接受当朝宰相秦桧和金的高官厚禄诱惑，而是坚持抗金。期间他一边操练兵马，一边潜心攻读兵书。这让他在抗金战斗中屡立奇功。名利这东西就像水上的月影，你越汲汲以求，它越碎乱难收。还不如顺其自然，静待花开。范仲淹说：“不以物喜，不以己悲。”一个人要有更高远的追求，人生才能到达一个前所未有的境界。戒骄戒躁，宁静致远。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”我们每天都要戒骄戒躁，才能让自己的心静下来，得了功名不能骄傲，遇到难题也不能急躁，否则成功的几率就会更小。一定要把心静下来，这样才能冷静分析，稳定发挥，获得更大的成功。只有“胜不骄，败不馁”，才能永远立于不败之地。读万卷书，宁静致远。被后人誉为“诗圣”的杜甫曾说过：“读万卷书，行万里路。”读书不仅可以使人获得丰富的知识，还能使人的内心强大丰盈。伟大的领袖毛泽东平时读很多书，所以他谈吐不凡，出口成章，满腹韬略，在党和革命危难关头他才能立场坚定，扭转乾坤。由此可见读万卷书才能心静，才能致远。书籍是定海神针，书籍是指路明灯，书籍是成功利器。综上所述，在现代社会，宁静之心具有无比的重要性，只有宁静才能致远。青年朋友要学会提高修养，“静以修身，俭以养德”，去追寻青春的诗和远方！不著表现,宁静致远作文 不宁静无以致远文案：
三国时智将诸葛亮在《诫子书》中曾说过：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话的意思是告诫我们无论在什么情况下都要保持宁和淡然的心态，力戒浮躁之气。纵观历史，有无数的风流人物因隐忍而成就，也有无数的人因浮躁而失足成千古恨。而其间勾践就是个典型的例子。在初时，越国并比不上吴国，但正因为勾践懂得隐忍，他并没有冒然地去攻打吴国，而是在暗地里悄悄地提升兵力，在吴国轻敌时大胜他们还使阖闾在这次大战之后死去，重创了吴国；但是，这场战争之后，勾践被胜利的喜悦冲昏了头脑，淡泊的心态被成功搅得不再平静，他开始浮躁并且野心勃勃，他并没有满足于打胜了吴国，而想乘吴国元气大伤时吞并了吴国，但是，吴国到底还是一个强国，即使打败了其的底蕴还在，是这时才发展起来的越国比不上的，更何况，勾践已没有了隐忍和忌惮，所以，阖闾的儿子夫差便利用了勾践的浮躁的心态把越国引到了吴国的场地，又胜了回来，使勾践成了他的阶下囚；而在这时，尝到失败的勾践终于醒悟过来，他又恢复了平静的心态，以越国愿依附吴国为条件，暂时保住了自己的国家，而后，就是众所周知的卧薪尝胆的事了。从以上不难看出，浮躁对一个人的成败乃至一个人的人生都是影响重大的。而在现在的社会中，人心的浮躁却是随处可见。在大街上放眼望去，每个人都是忙忙碌碌地快速走来走去，并没有人会停下来慢慢地闲逛，享受下这城市中的阳光，欣赏下路边的绿树，仰望下蔚蓝的天空。他们每个人自己选择忽视了这些东西，而去忙着做这忙着做那，却还抱怨着自己的生活枯燥无味。而且就在他们所做的事中，也没见得做得有很完美。那是因为，在二十一世纪的现在，每个人都在追求着速度，效率；都更注重于结果，而简化了其间的过程；忽略了内心的宁静而重视了外在的浮夸。使得自己的心不在平静，而是一直在浮躁地跳动着。就如品茶一般，只有心情平和下来了。才能从其间的苦品味出清香的甜。正因为没有了浮躁的心情，只剩下宁静和安闲，才能静下心来一口一口慢慢细味，感受那茶的苦涩从舌尖的味蕾绽开，感受那入口后叶的清香布满口腔，感受那苦慢慢转换为甜……就像品味人生一样，我们每个人只有静下了心才能感味出人生百态，才能活得更轻松，而不是碌碌无为地过完自己的一生。那么如何才能戒浮躁呢？那就寻找空闲的一天，背上一个背包，到一个远离人烟的地方。自然就安静下来，不需繁花点缀，亦不需繁星漫天。“宠辱不惊，闲看庭内花开花落；去留无意，漫观天外云展云舒。”，这是一种境界，当你做到了这点以后，那你便已远离了浮躁。而真正地戒掉浮躁则是随心所欲，亦不违背天命。但你在嘈杂的人群中却能做到依旧保持平和的心态，当你真正懂得了不以物喜，不以己悲的时候，你就真正地做到了戒浮躁了。
不著表现,宁静致远作文 不宁静无以致远文案：
诸葛亮说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”只有将内心归于平静，才能清楚我们真正需要的是什么，才能坚定不移地向目的地进发，才能于喧嚣纷繁之中寻得诗意的栖息地。
“相看两不厌，只有敬亭山”。李白与敬亭山相对而视，脉脉含情。“人生得一知己足矣”，鸟飞云去又何足挂齿。诗人独坐敬亭山，在清幽宁静的自然怀抱中得到精神的慰藉。“采菊东篱下，悠然见南山”。陶渊明在自己的庭园中随意地采摘菊花，偶然间抬起头来，目光恰与南山相会。人闲逸而自在，山静穆而高远。在那一刻，似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出，融为一支轻盈的乐曲。恬静完美的境界是人与自然的和谐统一。不管外面的世界多么喧闹，诗人们的内心却像是梭罗的瓦尔登湖一样宁静澄澈。
托尔斯泰在筹划新作之前，对女儿说：“不管任何人来，都对他说我已经死了。”他躲在阁楼里，潜心创作，最终一部《复活》轰动了文坛。一部《泰坦尼克号》成就了卡梅隆，然而他却选择了隐于铺天盖地的鲜花与掌声之后，蛰伏10年，创作了另一部杰作《阿凡达》。在《挪威的森林》名声大震之后，村上春树同样选择了“隐匿”，继而带着新作重新回到了公众的视野。只有将心灵赋以宁静，才能与艺术产生真正的共鸣。
如今，人们的物质享受多了，心灵上的静谧却少了。行走在灯红酒绿之中，内心渐渐“躁”起来。“慢不下”是急躁，“坐不住”是浮躁，“脾气大”是暴躁。随着智能手机的普及，阅读的内容被弄得支离破碎，阅读变得越来越像看热闹。看似有很大的阅读量，但浏览碎片信息很难提升思想境界。人们静下心来读书的时间少，沉下心来思考的时间更少。手捧经典，静处一方，细细咀嚼；远离尘嚣，在系统而优美的文字中静静地收获精神财富，这才是阅读的常态。人们应在常态阅读中刷新精神，开阔视野。
不能让太快的生活节奏搅乱了生命的湖水。我们需要慢生活，我们需要沉静的心态。作家毕淑敏曾说：“凡是自然的东西，都是缓慢的。太阳一点点升起，一点点落下。花一朵朵开，一瓣瓣地落下。稻谷成熟，都慢得很。那些急骤发生的自然变化，多是灾难。”不愿排队，一窝蜂地拥挤；不愿稍等，一起闯红灯；不愿静心苦读，弄些假文凭欺世盗名……性情浮躁，不能平心静气地去做，一心图快找捷径，很难获得真正的成功。
太快的节奏、匆匆的步履往往会使我们失去沿路的风景。因为躁动不安、心神不宁，我们很可能会忽视一路作伴的花香鸟语。只有宁静的心灵才能感受到生命的美好。阿尔卑斯山谷中一条风景如画的大路上，有一条标语：“慢慢走，欣赏啊！”人生路上亦是如此，如果不能怀着一颗宁静的心，我们将错过无数美好的瞬间。
生命需要静，不管命运给予我们的是荆棘还是鲜花，不管身处逆境还是顺境，都要追寻恬静的心境、追寻精神的桃源……
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