下面是文案网小编分享的同情之心，浩然之气作文 文案，以供大家学习参考。
同情之心，浩然之气作文 文案：
人有多心，其中不乏怜悯之心，同情之心，善良之心，邪恶之心。
而我言，同情心乃世间之大气。即浩然之气也。其为气，至大而刚，以直养而无害，则存乎于天地之间，饱合于万物之中，是为正气。
夫天灾，或人祸，至使人文不正，自暴自弃，则生命偏离正轨，不与常人为伍。此时，则需此浩然之气，与之协助，脱其不堪，走其乏困。
给予同情，则需吾等内置，不偏乎正义，不偏乎邪恶，不偏一切不良之物。
夫权贵，为官者。力需此浩然之气，忧国忧民，集百姓疾苦，国家兴亡于己身。乃有“大杜”“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”
曾记有诗云：“伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦。亡，百姓苦。”此句更直指权贵中至上，领头之人若不识路，跽足者亦行不正，此是我浩然之气之大方也。
为官贵人，惧同情之人，灾则放粮，再灾则在放，于黎民同生死，浩然之气勃大，同情之心泛滥，国岂会破？家岂会亡？朝代岂会终止？
是人者，私心也。各有私心，而却各有嫉妒之心，然心起恶意，起歹心，为谋求私利使人家破人亡，完后亦不予浩然之气，是非不辨，然朱门酒肉路有死骨。何吞并可怜而壮自己可恶之心。是何心态？
同情也，亦说无人能足，亦说无人则可矣。其实不然，小事以乱大谋，芥子可投瓜果。则可以小入手，养其怜悯情，助其同情心。
然，止同情亦不足。还需以实证明。还予可怜之人，饿吾一顿，饱其一天；瘦我一膘，换十壮骨。舍己身，为人民，何乐而不为？
故于世人，弃偏见，拿正义，使感化，不求报恩，只求还吾一浩然之世。人人心存浩然之气，世不乱，心亦和。
同情之心，浩然之气作文 文案：
谈心灵
心灵是一个人精神高低的载体，有人心念苍生，悲天悯人，有人心胸狭窄，自私自利。
情系苍生的人心灵高洁。“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，操劳如范仲淹，他活着不只是为了安身立命，更背负了博爱苍生、兼济天下的使命。当贪官豪右们流连于舞榭歌台之时，他繁忙于上书请命;当不知亡国恨的儒生们阔谈经论时，他沥血于庆历新政。就是这样一位官员，他没有获得改革最后的成功，但却赢得了百姓的敬仰，历史涤荡千年，他仍青史留名。追根溯底，源其高洁的心灵。一个人苟活于世，贪图富贵，又何苦轮回?顾及他人，忧深天下，才是贤人为耳。内心的私欲被大爱打败，罪恶才能得以救赎，内在灵魂得以释放。同呼吸于一片苍穹，共顶立于一片沃土，人与人之间是应当友爱和谐的，天下本应大同。忧天下人之所忧，虑天下人之未虑乃为情系苍生。心全被兼爱占据，便也容不得半点杂念，尘世沉浮中不变本真，便可炼就一颗凌越万人的心灵。因其洁，成其高。
自私狭窄的人心灵低俗。若得广厦千万间，安得人愿大庇天下寒士俱欢颜!人是物质的，摆脱不了物欲，有人陷得深，有人陷得浅。曹操虽为一代枭雄，但他的妒才多疑、自私残忍却是实所共鉴的。杨修恃才放旷遭其暗害，孔融仗义执言受其刑杀，曹操为了自己的利益，可以不顾一切，但凡人才不为自己所用者，恐日后祸患皆被灭杀，其手段阴险狡诈，亦令人胆寒。是乱世造就了英雄，是纷争成全了小人。亦君子亦小人，我们无法断言曹操这个人物的好坏，但可以肯定的是，他不是一个心灵高洁、情系天下的人。心胸狭窄为交往之大忌，尔虞我诈更为人所不齿。一个斤斤计较、包藏祸心的人是无比低俗的，他终生碌碌只为算计别人，力图自己的地位提升，却使心灵蒙尘。自私自利的人更让人厌恶。人不可能都去兼济天下，奔波生存亦为常情，但过于贪婪的人为了私利可以违背良心、不顾道德。智慧如孟德，他处处暗算别人、谋得利益，却不知道自己正走向罪恶的深渊，苦苦打下江山又有何用?还不是隐没往事越千年!在这种人身上我们看不到人性的光辉，能看清的只有心灵的丑恶与低俗。因其俗，致其低。
看一个人的精神境界是高是低，便可读一读他的心灵。若心灵如皎洁的明月高悬，那么精神也随之飞跃;若心灵和黯淡的浊水深流，那么精神也在徘徊中堕落。
情系苍生的人心灵高洁，自私狭窄的人心灵低俗。心灵是一个人精神高低的载体，内心澄明，便可获得精神的解放。濯洗你的心灵吧!为自己开辟出一片彩彻区明的天空!
在那秋天里得到的启发
童年时的我，对四季的概念比较模糊。只知道春天是暖和的，夏天是炎热的，秋天是凉爽的，冬天是寒冷的。随着时光的流逝，人渐渐地长大，慢慢地我爱上了春天的鸟语花香;爱上了夏天在水池里的嬉欢，冰淇淋的刺激;爱上了冬天堆雪人、打雪仗、看雪景……唯独秋天，让我觉得枯燥无味。尤其是家乡的秋天，整天只看到叶子发枯发黄并一片片地凋落。无聊之余，最多也不过是几丝忧愁。
语文老师说，秋天是一年中美丽的季节。当时我并不完全相信，总有些怀疑。但从那时起，我便开始观察秋天，感受秋天。
秋雨往往是飘落着的，细细的，密密的。风夹杂着雨，雨跟随着风，飘零着。雨轻轻地洗刷着大地上的一切，地面被洗得油亮，树叶上不断地渗出颗粒饱满的雨滴。到了黄昏时，风和雨都放慢了节奏。太阳又从云层里爬出来，将她的余辉送给大地。黄叶在柔和的阳光的映射下，透露出淡淡的微红，就像害羞的少女那般羞涩。
秋风飘过的地方，树叶会发出“沙沙”的响声，很好听，风大时，黄叶就会挣脱树的束缚，随着风一起翩翩起舞，好像一只只美丽的黄蝴蝶，在风的伴奏下，载歌载舞。此时，恰好有三两个人从飘落着的黄叶中走过，这不是绝美的画面吗?可又是那样的转瞬即逝，尤如昙花一现。让我还没来得及仔细欣赏，便消失了。
我惋惜这短暂的美，更惋惜秋叶的刚烈。它如此奋力地挣扎，是为了摆脱大树的约束，但是，难道它不知道叶落终要归根吗?为了如此短暂的自由却将自己永远地埋在深深的树根下，值得吗?可我又想，这也许正是秋叶的精神吧。它们挣脱大树束缚的真正目的，也许并不在那刹那间的自由，它们是为了将自己最后的注入树根，好让大树在寒冷的冬天能有充足的养分。在来年的春天，树枝上又会长出新的、更茁壮的新叶，
那些新叶子不正是它们当年的身影吗?想到这里，我又为秋叶感到骄傲，没想到它们竟会有“可持续发展”的思想，太不可思议了。或许是神秘的大自然赐予的吧。
春天的风让人昏昏欲睡;夏天的风让人感到闷热难受;冬天的风让人感到寒冷刺骨。唯有秋天的风让人感到神清气爽，既不闷热，又不寒冷，还能让人清醒不少。我简直怀疑秋风具有提神醒脑的功效，再加上凉丝丝的秋雨，这再好不过的药引子，一副名贵“天然药草”恐怕就形成了吧。
秋风与秋雨可能是这世上最完美的一对搭档。秋风吹着秋雨，秋雨伴着秋风。它们能让世上的一切反射出晶莹的光泽，反射出秋的高雅。也许它们能修剪出一幅美丽的秋的图画。看着他们的身影，我忍不住感慨到：秋风吹吹，秋雨飞飞;秋风爽爽，秋雨凉凉。
秋天的风，秋天的雨，秋天的叶。它们任何一处都不能独自显示出美丽。它们表达出的，是一种整体的美，一种和谐的美。没有风，雨不飞，叶不会舞;没有雨，风不会湿润，叶不会害羞;没有叶，风显得单调，雨显得乏味。只有它们巧妙地结合起来，才会构成一幅美丽的画，一首精美的诗--秋。
大自然赐予了春天鸟语花香，赐予了夏天欣欣向荣，赐予了冬天美丽雪景，当然不会忘记赐予秋天。于是，她赐予了秋天神秘和美丽。看来，大自然是不会偏爱谁的。
我也从中明白了一个道理：人的天分是差不多的，要想超越别人，取得非凡的成就，恐怕非得吃得非凡的苦不可。
橘子人生
人生就像蔡志重说的橘子，不是大而酸，就是小而甜，不论你拿到了哪一个，你都应该庆幸自己至少能有所收获。
“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。”人生是不可能十全十美的，生命应该学会在黑暗中寻找光明，在绝望中抓住希望，所谓知足常乐，正是这个道理。人生既然不能十全十美，那我们何不乐观一点，多看到事物好的一面呢?
学会知足常乐，多看到好的一面，人的心灵也会更加开阔，一个人如果只会抱怨生活中不愉快的小事，生活也会对他失去眷顾。
知足常乐，乐观能使人开朗。
在尼采的故事里，弗弗西斯因为惹怒了天神，天神惩罚他将一块巨石推上山顶，这座山十分陡峭，每当弗弗西斯即将把巨石推上山顶，巨石又会重新滚下山顶，就这样弗弗西斯年复一年，日复一日的失败。天神本想借此磨掉弗弗西斯对生活的信心，让他从此生活在绝望里，但尽管如此弗弗西斯依旧每天重复这样的生活从没抱怨过，那块巨石成为了他的信念，弗弗西斯虽然被惩罚，可是他享受他所被罚从事的工作中的快乐，所以，他让众神的惩罚失去了惩罚的意义，在这里，弗弗西斯是高傲的。
弗弗西斯在绝望中依然能乐观面对天神的惩罚。事物本来就具有两面性，弗弗西斯正是看到了好的一面，将这个工作当作一种享受，使得天神的惩罚失去了意义。其实人对事物的看法只在一念之间，只看到不幸的人只会徒增白发，平添嗟叹，何不学会知足常乐，多看到事物美好的一面呢?
多看好的一面，希望能使人保持信心。
林肯，一生经历了无数次失败，数次参选议员都没有成功，但他并没有气馁。在他眼中失败并不可怕，相反对他来说每一次失败都是一次收获，因为他能这些失败中收获经验。最终他成为了美国历史上最伟大的总统之一。
多看到事物美好的一面，将失败、苦难看做一次机遇，一次历练。化腐朽为神奇。
在如今激烈的竞争下，有许多人感到越来越自卑，他们只看到了自己的不足，去忽视了自己身上的闪光点。每一个人都有自己的优点。当你看到太阳被乌云遮挡，请相信乌云总会散去;当夜幕低垂，请相信黎明总会到来;当你感到自卑时，请相信你总有自己的优点。
领悟橘子里蕴含的人生哲学，多看到美好，希望，知足者常乐。
绽放
花骨朵儿只有绽放，才能展现它美丽的人生;作茧的绿蛹只有绽放，才能冲破茧丝的束缚，重见光明;冬末的小草只有绽放，才能钻出坚硬的泥土，看到充满希望的春天。
绽放自己，就要有“数风流人物，还看今朝”的自信。一个有自信的人才会勇于绽放自己。假如布鲁诺对自己的观点没有自信，他就不会勇于与教皇斗争，也就没有科学史上这一位伟大的英雄;假如伽利略对“日心说”没有自信，他就不会冲出世俗的观点，伟大的“日心说”就不知还会埋没多少年。可见一个人没有自信的话，只会与世俗同流，终究不会绽放，终究是无为而终。
绽放自己，就要有“酌贪泉而觉爽，处涸辙以忧欢”的乐观。有人说：“逆境是最好的大学。”乐观面对逆境的人会逆流而上，化作大鹏，在理想的高空展翅高飞。辛弃疾有过“醉里挑灯看剑”，陆游有过“铁马冰河入梦来”，岳飞有过回朝清命，假如他们没有乐观面对，找到时机，绽放自己，就不会被今天的我们所传颂。因此，乐观的面对生活，才能更好的绽放自己。
绽放自己，就要有“不为五斗米折腰”的尊严。有尊严的人，才有机会绽放自己，否则永远只能生活在别人的影子里。正是因为有尊严，伯夷和叔齐才会宁死不食周粟;正是因为有尊严，陶渊明才会在社会的黑暗企图将他淹没时，断然拒绝高官厚禄，归隐田园，种豆南山采菊东篱。在历史的风尘中，有些人为了金钱屈膝谄媚，有些人为了蝇头小利锱铢必较，有些人为了利益出卖尊严，他们没有了尊严，也就没有了站起来的机会，没有了绽放自己的机会，他们只能低着脑袋做人，他们只会被历史的洪流所埋葬。因此，做一个有尊严的人，才能让你绽放自己。
绽放自己，告别含苞待放的花骨朵儿，展现出美丽的人生;绽放自己，告别黑暗的茧被，迎接光明;绽放自己，告别冰冷的泥土，拥抱温暖的春天。打开行囊，装上自信的帽子，乐观的衣裳，有尊严的鞋子，寻找一片沃土，绽放自己!
打开心扉
一个住宅小区是人们居住的地方；一个单位大院是人们办公的地方；一面围墙却阻碍了人们之间的沟通。面对这样的情况，我们应拆除围墙，打开我们的心扉，让大家互相了解，促进社会的和谐发展。
打开围墙，拆除阻碍，让我们多一份沟通。
面对如今新建小区，人们有些认为因修建围墙隔绝外界的干扰。殊不知，一堵围墙，阻碍了人们间的沟通。人与人之间，本应打开心扉，而不是尔虞我诈。响应国家的号召，我们应该和谐相处，共创美好未来。拆除围墙，或许让自己的生活更为明显，但这更能规范个人行为促进社会的发展。矛盾总是因为人们之间缺少沟通所致。所以拆除心理围墙可减少矛盾的发生。
打开围墙，走进群体，让人民多一份安心。
面对拖欠农民工劳动钱的厂家，作为一人之上，万人之下的李广诚没有因自己高人一等而高高在上，而是走进基层，到企业做“卧底”为农民工摸清实情，提供好的企业，让农民工的生活得到保证。他是百姓的好领导，为百姓谋取福利；他是百姓的心肝，为百姓提供条件；他是百姓的儿子，再苦再累也不愿撒手。百姓将他铭记于心，得到了实实在在的福利，心中也变得更为踏实。所以拆除官员围墙，让人们得到一份安心。
打开围墙，走进世界，促进国家发展。
那时的丝绸之路。因闭关锁国，不引进国外先进的技术，导致中国的经济体系落后，如今，中国经济的飞速发展，与国外友好往来，站在了世界之林的前面。因此，拆除围墙，可促进国家的经济发展。
拆除围墙，多一份沟通，让社会的发展更为快速；拆除围墙，促进官民关系的和谐发展；拆除围墙，促进国家的发展。围墙的拆除，带给我们的诸多利益，我们为什么还要紧闭之类而不与别人沟通呢？
拆除围墙，打开心扉，促进社会的发展；拆除围墙，打开心扉，让官民更友好相处；拆除围墙，打开心扉，让我们共同创造美好未来。开放我们的约束，让我们友好相待。
同情之心，浩然之气作文 文案：
心灵是一个人精神高低的载体，有人心念苍生，悲天悯人，有人心胸狭窄，自私自利。
情系苍生的人心灵高洁。“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，操劳如范仲淹，他活着不只是为了安身立命，更背负了博爱苍生、兼济天下的使命。当贪官豪右们流连于舞榭歌台之时，他繁忙于上书请命；当不知亡国恨的儒生们阔谈经论时，他沥血于庆历新政。就是这样一位官员，他没有获得改革最后的成功，但却赢得了百姓的敬仰，历史涤荡千年，他仍青史留名。追根溯底，源其高洁的心灵。一个人苟活于世，贪图富贵，又何苦轮回?顾及他人，忧深天下，才是贤人为耳。内心的私欲被大爱打败，罪恶才能得以救赎，内在灵魂得以释放。同呼吸于一片苍穹，共顶立于一片沃土，人与人之间是应当友爱和谐的，天下本应大同。忧天下人之所忧，虑天下人之未虑乃为情系苍生。心全被兼爱占据，便也容不得半点杂念，尘世沉浮中不变本真，便可炼就一颗凌越万人的心灵。因其洁，成其高。
自私狭窄的人心灵低俗。若得广厦千万间，安得人愿大庇天下寒士俱欢颜!人是物质的，摆脱不了物欲，有人陷得深，有人陷得浅。曹操虽为一代枭雄，但他的妒才多疑、自私残忍却是实所共鉴的。杨修恃才放旷遭其暗害，孔融仗义执言受其刑杀，曹操为了自己的利益，可以不顾一切，但凡人才不为自己所用者，恐日后祸患皆被灭杀，其手段阴险狡诈，亦令人胆寒。是乱世造就了英雄，是纷争成全了小人。亦君子亦小人，我们无法断言曹操这个人物的好坏，但可以肯定的是，他不是一个心灵高洁、情系天下的人。心胸狭窄为交往之大忌，尔虞我诈更为人所不齿。一个斤斤计较、包藏祸心的人是无比低俗的，他终生碌碌只为算计别人，力图自己的地位提升，却使心灵蒙尘。自私自利的人更让人厌恶。人不可能都去兼济天下，奔波生存亦为常情，但过于贪婪的人为了私利可以违背良心、不顾道德。智慧如孟德，他处处暗算别人、谋得利益，却不知道自己正走向罪恶的深渊，苦苦打下江山又有何用?还不是隐没往事越千年!在这种人身上我们看不到人性的光辉，能看清的只有心灵的丑恶与低俗。因其俗，致其低。
看一个人的精神境界是高是低，便可读一读他的心灵。若心灵如皎洁的明月高悬，那么精神也随之飞跃；若心灵和黯淡的浊水深流，那么精神也在徘徊中堕落。
情系苍生的人心灵高洁，自私狭窄的人心灵低俗。心灵是一个人精神高低的载体，内心澄明，便可获得精神的解放。濯洗你的心灵吧!为自己开辟出一片彩彻区明的天空!
同情之心，浩然之气作文 文案：
太尉执事：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：“我善养
吾浩然之气。”今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。此二子
者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。
辙生十有九年矣。其居家所与游者，不过其邻里乡党之人；所见不过数百里之间，无高山大野可登览以自广，百
氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气。恐遂汩没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。过秦、汉之故都，恣观终南、嵩、华之
高，北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓廪、府库、城池、苑囿之富且大也，而后知天下之巨丽。见翰林欧阳公，听其议论之宏
辨，观其容貌之秀伟，与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公，出则方
叔、召虎。而辙也未之见焉。
且夫人之学也，不志其大，虽多而何为？辙之来也，于山见终南、嵩、华之高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也。故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣。
辙年少，未能通习吏事。向之来，非有取于斗升之禄，偶然得之，非其所乐。然幸得赐归待选，便得优游数年之间，将以益治其文，且学为政。太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣！
翻译译文或注释：
太尉执事：辙生性喜好写文章，对此想得很深。我认为文章是气的外在体现，然而文章不是单靠学习就能写好
的，气却可以通过培养而得到。孟子说：“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的文章，宽厚宏博，充塞于天地之间，同他气的大小相称。司马迁走遍天下，广览
四海名山大川，与燕、赵之间的英豪俊杰交游，所以他的文章疏放不羁，颇有奇伟之气。这两个人，难道单靠执笔学写这种文章就能到此地步的吗？这是因为他们的
气充满在内心而溢露到外貌，发于言语而表现为文章，自己却并没有觉察到。
辙出生已经十九年了。我住在家里时，所交往的，不过是邻居同乡这一类人。所看到的，不过是几百里之内的景
物，没有高山旷野可以登临观览以开阔自己的心胸。诸子百家的书，虽然无所不读，然而都是古人过去的东西，不能激发自己的志气。我担心就此而被埋没，所以断
然离开家乡，去寻求天下的奇闻壮观，以便了解天地的广大。我经过秦朝、汉朝的故都，尽情观览终南山、嵩山、华山的高峻，向北眺望黄河奔腾的急流，深有感慨
地想起了古代的英雄豪杰。到了京城，抬头看到天子宫殿的壮丽，以及粮仓、府库、城池、苑囿的富庶而且巨大，这才知道天下的广阔富丽。见到翰林学土欧阳公，
聆听了他宏大雄辩的议论，看到了他秀美奇伟的容貌，同他的学生贤士大夫交游，这才知道天下的文章都汇聚在这里。太尉以雄才大略称冠天下，全国人依靠您而无
忧无虑，四方各少数民族惧怕您而不敢侵犯，在朝廷之内像周公、召公一样辅君有方，领兵出征像方叔、召虎一样御侮立功。可是我至今还未见到您呢。
辙生十有九年矣。其居家所与游者，不过其邻里乡党之人；所见不过数百里之间，无高山大野可登览以自广，百
氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气。恐遂汩没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。过秦、汉之故都，恣观终南、嵩、华之
高，北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓廪、府库、城池、苑囿之富且大也，而后知天下之巨丽。见翰林欧阳公，听其议论之宏
辨，观其容貌之秀伟，与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公，出则方
叔、召虎。而辙也未之见焉。
且夫人之学也，不志其大，虽多而何为？辙之来也，于山见终南、嵩、华之高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也。故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣。
辙年少，未能通习吏事。向之来，非有取于斗升之禄，偶然得之，非其所乐。然幸得赐归待选，便得优游数年之间，将以益治其文，且学为政。太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣！
太尉执事：辙生性喜好写文章，对此想得很深。我认为文章是气的外在体现，然而文章不是单靠学习就能写好
的，气却可以通过培养而得到。孟子说：“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的文章，宽厚宏博，充塞于天地之间，同他气的大小相称。司马迁走遍天下，广览
四海名山大川，与燕、赵之间的英豪俊杰交游，所以他的文章疏放不羁，颇有奇伟之气。这两个人，难道单靠执笔学写这种文章就能到此地步的吗？这是因为他们的
气充满在内心而溢露到外貌，发于言语而表现为文章，自己却并没有觉察到。
辙出生已经十九年了。我住在家里时，所交往的，不过是邻居同乡这一类人。所看到的，不过是几百里之内的景
物，没有高山旷野可以登临观览以开阔自己的心胸。诸子百家的书，虽然无所不读，然而都是古人过去的东西，不能激发自己的志气。我担心就此而被埋没，所以断
然离开家乡，去寻求天下的奇闻壮观，以便了解天地的广大。我经过秦朝、汉朝的故都，尽情观览终南山、嵩山、华山的高峻，向北眺望黄河奔腾的急流，深有感慨
地想起了古代的英雄豪杰。到了京城，抬头看到天子宫殿的壮丽，以及粮仓、府库、城池、苑囿的富庶而且巨大，这才知道天下的广阔富丽。见到翰林学土欧阳公，
聆听了他宏大雄辩的议论，看到了他秀美奇伟的容貌，同他的学生贤士大夫交游，这才知道天下的文章都汇聚在这里。太尉以雄才大略称冠天下，全国人依靠您而无
忧无虑，四方各少数民族惧怕您而不敢侵犯，在朝廷之内像周公、召公一样辅君有方，领兵出征像方叔、召虎一样御侮立功。可是我至今还未见到您呢。
辙出生已经十九年了。我住在家里时，所交往的，不过是邻居同乡这一类人。所看到的，不过是几百里之内的景
物，没有高山旷野可以登临观览以开阔自己的心胸。诸子百家的书，虽然无所不读，然而都是古人过去的东西，不能激发自己的志气。我担心就此而被埋没，所以断
然离开家乡，去寻求天下的奇闻壮观，以便了解天地的广大。我经过秦朝、汉朝的故都，尽情观览终南山、嵩山、华山的高峻，向北眺望黄河奔腾的急流，深有感慨
地想起了古代的英雄豪杰。到了京城，抬头看到天子宫殿的壮丽，以及粮仓、府库、城池、苑囿的富庶而且巨大，这才知道天下的广阔富丽。见到翰林学土欧阳公，
聆听了他宏大雄辩的议论，看到了他秀美奇伟的容貌，同他的学生贤士大夫交游，这才知道天下的文章都汇聚在这里。太尉以雄才大略称冠天下，全国人依靠您而无
忧无虑，四方各少数民族惧怕您而不敢侵犯，在朝廷之内像周公、召公一样辅君有方，领兵出征像方叔、召虎一样御侮立功。可是我至今还未见到您呢。
点评：脉络分明，层次感强，叙气说井然有序，纤毫不乱。详略得当，主次分明，思路清晰。精挑细拣，素材似为主题量身定制。文章有详有略，言之有序，内容生动具体，不失为一篇佳作。
结语：无论是在学校还是在社会中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么你有了解过《同情之心，浩然之气》作文吗？以下是小编收集整理的《同情之心，浩然之气》，仅供参考，欢迎大家阅读《同情之心，浩然之气》。