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浅蝶饮漓酒作文 浅蝶饮漓酒出自哪一首诗文案：
物是人非事事休，欲语泪先流。
清风，过冷。
繁华的烟火延展在女子的眼里，寸寸的丝柔，有着曼妙繁花的香味，若许流年，我又何尝不想跟你浪迹天涯。女子眼里的丝柔随着烟火的陨落，顿时烟消云散，只剩下暗淡的墨色，遮掩了她一生的欢喜怒怨。
她何尝不想起曾经，曾经的香味，就像梦里的浅蝶，若是饮了一滴漓酒，便悠悠荡荡地在心里撕扯，飘远，摇曳。
菊花丛里，簇簇淡雅的花儿像古复的画，拉斜的影子，颠覆了梦里的呓语。
鱼传尺素的驿站，不再有你的身影，影影绰绰的墨色，惹得女子泪含忧凉。
雾失楼台，月迷津渡。
女子翻出曾经的古笺，那种渲染的淡黄，淡化了女子的悲伤。
谁知，女子呆在他去寻找天涯的海角，等待。
女子还是会挽出佩着青玉的长笛，纤纤细手抚过，不忍吹奏，吹奏自己的悲伤，让它在南风里捣碎。
女子想。
如果在那个黄昏近晚的原野上，她是点头的话，那么她的幸福就会滑落成为花蕊的盛放了吧。大概。
女子不会忘，有些刻苦铭心，就只是让心更加悲伤。割舍不了的那部分，是不可触碰的殇。
黄昏像北宋的画，悠悠然而醉心。那天的他饮了酒，啸成的剑气闪着寒光，那是他的豪放。她只是站在他的身旁，轻捻长笛，间关莺语花底滑的清扬。年事梦中休，何处合成愁？不想雁归留，只留一曲汩汩凉水，在原野空旷处冰泉流。她知道他是个一蓑烟雨任平生的人。但她不是。父母双亲，她不能割舍的线系。没有回答。那瞬忧凉。
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。
“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”女子念完，然后悲凉的笑，就像是沙漠里穿越的蝶，把自己的梦，丢在地平线的远方，碾过的年华冉冉散开。
月满西楼，洒落的月光模糊。
女子对着满波秋湖，荡出浅浅的笑声。笑声荡漾，荡漾……
夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。
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细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入准清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。
——《浣溪沙》苏轼
宋朝时期，一位将希望寄予诗词的词人诞生了。他的一生几经波折，被贬数次，越贬越南。但从他的诗词中读出的却是另一番令人羡慕与向往的情感与生活。他就是苏轼。
《浣溪沙》一词，苏轼通过描写早晨的清凉，欣赏那有淡烟疏柳的妩媚沙滩，看着水渐渐漫涨，又一边喝着飘有雪沫乳花的茶，边吃着春盘中的蓼茸和蒿笋，来表达心中的那份悠闲与舒适。然而这看似美妙的诗句，美好的心情，却是在他被贬杭州后写下的。这似乎让人很难想象。
苏轼在事业上遇到的种种困难数不胜数，但他没有像陈子昂一般为自己才华的浪费而倍感忧愁，也没有如滕子京那般满心愤懑，却一反忧伤的基调，将自己的“诗絮”飞出那悲伤的框架，连连写下多首达观超然，热爱生活的诗词。
苏轼并不与五柳先生、韦应物一般为远离世俗，追求更高一层精神世界而去隐居，他十分明白作为一个人，所要做的，便是热爱生活。不管是在怎样窘迫与不堪的环境和经济下，我都能从他的诗中读出那一份悠闲、舒适。就连《水调歌头》这以思乡为主题的词中也寄托了其美好的心愿。
他的诗就如他的人一般，能给予人以舒适的感受。他的诗充满了快乐与希望。“谁道人生无再少？门前流水尚能西。”这些振奋人心的词句，给予人的便是希望与精神。即使自己的人生十分困苦，却不在词中过分伤春悲秋，而是尽己所能地向世人表达自己心中所爱，正如《西江月》中他对于那一溪风月的爱惜。他从不在自身身上上找忧愁，只在生活中找乐趣。不心疼自己生活困苦，只为生活一直热爱着这个残酷的现实，能做到这般乐观的人，又能有几人呢？
诗如其名，在众多诗人词人中：舒适者是苏轼，给予人舒适者便也是苏轼啊。
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乐游园歌[唐]杜甫
乐游古园崒森爽，烟绵碧草萋萋长。公子华筵势最高，秦川对酒平如掌。长生木瓢示真率，更调鞍马狂欢赏。青春波浪芙蓉园，白日雷霆夹城仗。阊阖晴开昳荡荡，曲江翠幕排银榜。拂水低徊舞袖翻，缘云清切歌声上。却忆年年人醉时，只今未醉已先悲。数茎白发那抛得，百罚深杯亦不辞。圣朝亦知贱士丑，一物自荷皇天慈。此身饮罢无归处，独立苍茫自咏诗。
《英华》题作《晦日贺兰杨长史筵醉歌》。张蜒曰：天宝十载，公献赋，诏试集贤院，为宰相所忌，得参列选序，详诗中“圣朝已知贱士丑”，似当在此岁作。
唐以正月晦日、三月三日、九月九日为三令节。德宗时，李泌请废正月晦日，以二月朔为中和节。《汉书》：神爵三年，起乐游苑。注：《三辅黄图》云：在杜陵西北。《长安志》：乐游苑，在京兆万年县南八里，亦曰乐游原。洙曰：《西京记》：乐游园，汉宣帝所立。唐长安中，太平公主于原上置亭游赏。其地四望宽敞，每三月上已、九月重阳，士女戏就此祓禊登高，幄幕云布，车马填塞，虹彩映日，馨香满路，朝士词人赋诗，翌日传于京师。
杜甫（712年—770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
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帝里重清明，人心自愁思。 车声上路合，柳色东城翠。 花落草齐生，莺飞蝶双戏。 空堂坐相忆，酌茗聊代醉。 ——《清明即事》 风起清明，季月之暮，恰有细如愁的无边丝雨，勾起浓浓的情愁。信步游走，雨露湿裳，一个人掉落在江南烟雨中，有些寥落，有些迷乱。 雨滴落的声音，在灵魂的深处，用一种无从表达的方式存在，是生活的向度还是方向？许多时候，我们被生活中的那些窸窸窣窣的碎语喧嚣覆盖住了骨头与皮肉，被流言、名利、钱权中伤，进退维谷。一种雨声，只有在生命的回眸，真实近乎虚无的走进自己的身体，与你结伴而行。 应当有一种清明祭祀的方式，静听雨声。听雨，但不表达，不依赖于语言，不依赖于文字，听雨的真实声音，听听泥土湿润的声音，桃花红了又红的声音……我们有缘，坐听雨落的声音，坐在隔叶投影的青阶里，解读着一滴雨存在的暖意。 在长长的一生里，听雨不过是一个简单的瞬间，而永远的归途。人过而立，早已将童话里的梦幻种种随旧时的记忆搁置一边了，但我希望，在这个季节，有听雨的祭祀者，有了雨声，才能触摸到黄土的血脉与筋骨，将雨音融入爱，融入生活。我知道你终要回到命运的狩猎场，生活的一切终究跌落在时间的河里消逝，但在季节的转色，静听，心声若雨，我相信，总有一滴是什么熟悉的。 想起自己每年去郊野祭祀祖先的经历，虽不求祖先冥冥的给予，却总有不尽的执念，抛不开，放不下。去祭祖缅怀，抱着一颗静听的心去，听听雨声，添把坟上土，一切便似乎可以毫无挂碍。无挂碍，故无恐怖。 明知死去万事空，却要执着烦恼的牵挂，焚香烧纸真的能了却所有的业障吗？怕的是，灰屑荡天飞，哀号上了云霄，却忘了祭奠的人是谁了。 伸出手接住一滴水的晶莹，接住一滴弯曲的时光，它顺着指缝划下，接着，消失了。那雨音点点，若即若离，倏而远去，却又始终不离眉心一指，当它变成了一个记忆，再打开手掌，从手心一点点晶莹里，找到岁月中丢失的定格。 雨音是祖先给我们的岁月心灵的良药，至今还在治疗着我们的人生。
结语：无论是在学校还是在社会中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么你有了解过《浅蝶饮漓酒》作文吗？以下是小编收集整理的《浅蝶饮漓酒》，仅供参考，欢迎大家阅读《浅蝶饮漓酒》。