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寻找心灵的南山作文 文案：
寻找心灵的南山
《菜根谭》中有言：“岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而卑者自隘；风花雪月本闲，而扰攘者自冗。”人生于世，不过一场百年的造访，何必拘泥于高度的延伸，而不得开心颜？
现代社会的发展，数字时代的到来，让人们开阔了视野，却也产生了更多的欲望，人们追求利益、物质，不断想要攀登到更高处。而这过程中，人们与自己的初心渐行渐远，于是人们又开始悲春伤秋，叹息良辰美景虚设。可是他们又何曾有一蓑烟雨任平生的坦荡？不断地追求高度，却忘记了宽度的拓展，导致根基不稳，结局终是轰然塌陷；涉猎于各个领域，却在任何方面都无所建树，不甚悲乎！
反观那些能够淡泊于世、不为高度所困的人，大多能达其所欲。俄罗斯数学家格里戈里就是这样的人，无数个夜晚的冥思苦想，甚至深居避世，只为潜心研究，最终证明出了庞加莱猜想。然而，当人们将镜头聚焦于他的时候，他却选择了淡出人们的视野。他拒绝了学术荣誉，因为他所追求的并不是高度，而是出于对数学的热爱，只想证明自己。他选择了继续深居避世的生活，潜心一志完成他所热爱的工作，他是意气虔诚的守护者，拒绝高度的大智者。
纳兰容若，从他降生在王府便注定了极不平凡的一生，可是他所追求的并不是名利。他享山珍海味，却思粗茶淡饭；他处红墙绿瓦，却慕竹篱茅舍，他始终保持淡泊心境，一首《饮水词》更是给后人留下了无数感动。他在人群中享受着天真，坚守心灵的纯粹，在诗词史上留下了浓墨重彩的一笔。
人生的意义不只是在高处才能得以显现。孔子在杏坛讲学，李时珍在山间品药，苏格拉底在闹市讨论，他们都不处于让世人仰望、难以企及的高度，却能名垂青史，原因是他们都在既有的高度避免了倾轧，释放了精彩。
攀高，是对自身的超越，而非欲望的化身，邪恶的附丽。前者指向光明，后者则通往万劫不复的深渊。一味地追逐高度会让人遗失初心，在有限的高度将生命绽放到极致才应是我们的追求。寻找心灵的南山，停下追名逐利的脚步，如杨绛先生所说，保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。
寻找心灵的南山作文 文案：
南山寺，海南最为出名的寺庙，中国佛教文化的一颗璀璨之星。它依山而建，海拔一千七百多米，山上终年云雾缭绕，左右有山丘怀抱，面向南海的万顷碧波，气势相当的恢宏，还有着“大明光山”的美称。它的庐山真面目到底怎样，于是，今天我们全家便去去南山寺参观了一个中午，当车行驶到了南山寺附近的路上了，那108米高的海上观音也早已映入眼帘。一路的奔波，我们终于到了仰慕已久的南山寺，走向景区，门口的大门吸引了我的眼球，上面写着“不”和“二”两个字。这便是“不二法门”，是南山寺的标志性建筑物，而且其中的“不二”两个字还有着佛家的理念，就例如说，穷人和富人一起走进这个门都是同样的等级。我们就一起走进了佛教的这个“不二”境界。我们随着人流涌进了南山寺，好奇的心把我们一家人都带到了“观音苑”，这里，不禁让我惊讶。一尊金色的大佛像摆在正中间，里面的导游介绍：这尊金玉观世音评估价达一亿九千两百万，而且是世界上最大的一尊金玉佛像，高3。8米。这上面耗费了黄金、南非钻石和翡翠三件珍品，做工精美无不让在长的每一名游客啧啧赞叹，我甚至有了想要抱走他的欲望。结束了那价值连城的金玉观世音的参观，下一个游览景点就是南山寺最出名的南海观音了。108米的高度让它成为了世界上最大的石像。它有三个面，一面手拿莲花，一面手拿金书，另一面手拿佛珠。三个观音分别代表着善良，智慧与和平。观音的表情很平静，她慈祥的看着我们，海风很大，可观音丝毫没有恐惧，它很高，身披白纱。人家还说，自从海上观音建立起来之后每年台风来南山都造成不了多大的灾害。所以来这里的人都纷纷带来了香火，就是为了烧香拜观音，这似乎成了每一个游客来到南山寺的必备之行。大慈与一切众生乐、大悲拔一切众生苦，海上观音如同一个定海神针立在南海上，为五湖四海的人们求愿，我也诚意的跪了下来，说着自己那虔诚的愿望。我们全家到处逛、到处走，看到一个参观一个，不过最让我牢记的是“中华第一砚”——“日月同辉龙凤砚”。进去里面，只见雾气缭绕，一个大大的砚摆在我们眼前。我们绕砚台一圈，在这个过程中，给龙头，龙尾撒龙水。从导游口中我们知道，这个砚体长9·9米，宽3米，高1·52米，重35吨，是我国迄今为止最大的砚台。这个大砚台让我大开眼界，里面雕刻着56条神龙、3只回头神鬼、9只金凤。这就是56个名族，香港、澳门和台湾，与九大洲。艺术价值、文化价值、收藏价值和展示价值在砚台上应有尽有，同时也被载入吉尼斯世界纪录。一天的参观，一天的游览。让我认识了这个佛教文化旅游区——南山寺。一个个世界纪录在这里诞生，一群群的人在这里拜神求佛，一个个理念在这里放飞。南山寺，对你的赞美我说不完，只是我已经深深的爱上了这个“佛教之园”！
寻找心灵的南山作文 文案：
一座青山，几朵金菊，将我的心紧紧的笼络。那是晋人心灵艺术的绝响，把一颗沉淀的心于青山碧水的自然中洗涤和擦拭。他抚弄着菊花，眺望着南山，便有了“采菊东篱下，悠然见南山”的千古神韵，这又让多少仕子向往，让多少逸士追求；那个“悠”字更是极好，源于心境，是心灵纯净和邈远的映射。
“明月松间照，清泉石上流”里的意境深深地将我的心捕获。的确，照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂，流一江春水细浪淘洗我劳累庸碌之身躯。那是唐人把山水景物中的玄机参悟得那么透彻，把心中的那份诗意参禅得那么彻底；那种灿烂的意境怎能不使人悠然呢？这恐怕也是诗人高洁情怀的精神的明月清泉。
在我的印象中总有这么一幅图景：青石铺就的街衢，似虹的石桥，乌蓬船儿在水里摇晃，岸边的女子洗衣说笑……而这些早就被古人所特写了。一句“小桥流水人家”将我的心境袒露无疑，这也就是人家元朝人的心境悠悠浩远，像乌镇的青石巷子。
他们似乎心有灵犀，在心灵的某一个地点共同拥有着一个“悠”字。而“攸”同“悠”只异于心，然而就是这么一点，使他们从诗心墨痕里走来，走向了心灵诗意地栖居，走向了人生最自然的一段，最终，被后人定格成天地间最尊崇的造物。
我想悠由心生的境界，又有谁还能和老庄相提并论呢？好一句“拽尾于涂中”，尽将楚国的相位视作尘埃，如此广博开阔的心，能不让人油然生爱去敬仰呢？那么这种超拔的心境又源于什么呢？对封官加禄的藐视，对自由无束的追求，对这个世界无尽的暧昧，对这天地间生灵的温情，因此，悠从心来，上升成一种哲学，让后人望尘莫及，只能徒羡而已。
当历史的车辙碾过四季走向下一个驿站的时候，一曲高山流水奏响了友情的千古绝唱。有谁知道俞伯牙心中的那份执着的信念，奏一曲《高山流水》把自己的情愫寄托在山水的风雅之中。又有谁能像钟子期释怀着知己内心中积淀的人生的天籁。那是心与心之间的一场对话，把《高山流水》里的含蕴一点点的消化和理解，在山山水水的澄明里悠然自得，如此和谐。
或许，唐朝是诗的国度，更是诗之龙元的王朝，它阐透了众多哲学家的心声，因而我说悠从心来。
“回看天际下中流，岩上无心云相逐”是湘江景色从诗人眼中写出，无心的云，自在的云，正是渔翁心境的外化，也是柳宗元心境的写照。那逍遥自在的意味难道不是诗人心中生悠的反映。“曲径通幽处，禅房花木深”是冥冥之中对山寺禅院的心写，道出诗人的悠然的处境。“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”是对自然的神来之笔，把那若耶溪畔的风景映衬的旷远而博大，那又是什么心境写出的呢，竟是悠悠之心的美诗。水出芙蓉，天然雕饰，是对整个心中生悠的文人墨客的最高赞美。因为这些骚人都是用心去写诗，用诗的意蕴又去生悠，如此壮美，如此博大，亦是悠之神创。
我只愿长天大地上所有的生灵，都交流那种“悠”的境界，从秦汉烟尘，唐风宋雨里走来，得到心灵诗意地栖居，永驻心中的那片纯明，重生悠境。
寻找心灵的南山作文 文案：
观花者心安静待，才能看到昙花惊人的美艳；采药者心安静寻，才能找到举世难求的灵芝。生活中，处处需心安。心安者，成万事。
遭遇坎坷时，需要心安。李白被贬回乡，却豪放不减，安心享受难得的自由。于是，有了“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的潇洒与大气。苏轼流放海南，却悠然依旧，安心享受难得的悠闲，于是，有了“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的自在。李白、苏轼仕途失意，但内心却并不为之所动，而是依然心安自在，快乐满怀，于是，成就了他们驰骋诗坛，流芳千古的伟业。心安者，成万事。
身处逆境时，需要心安。史铁生，不到二十，下身就残废，但他却并未被吓倒，而是安心于写作，终于成为现代文坛一颗耀眼的明星；海伦？凯勒，双目失明，但她却并未被压弯，而是安心练习说话，终于成为生活的强者、世人学习的楷模；史蒂芬？霍金，全身仅有两根手指能动，但他却并未被击垮，而是安心努力用两根手指写书和工作，终于，一部《时间简史》惊叹世人。他们，都是生活中的不幸者，然而，他们却用内心的安然和自身的努力，使自己成了生活中的万幸者。心安者，成万事。
面临成功时，需要心安。试想，如果没有居里夫人在发现钋后仍安心钻研，怎会有化学元素“镭”的发现？如果没有我国领导人在国家高速发展之时，仍不满足于现状，安心办事，怎会有中国今日傲立于世的辉煌？不沉湎于已有的成绩，安心创造新的业绩，一次次的成功必将不断垂青于他。心安者，成万事。
前方乌云密布，与其无方向乱窜，不如安心静待并不断积蓄能量，待准备好，调整好，以一颗安然之心，借风之势、山之力，还怕撑不出个晴空万里？
面对坎坷，安心处之；遭遇失败，安心处之；面对成功，安心处之。朋友，携一颗安然的心，快乐出发吧！梦想，就在不远处。
心安者，成万事。
结语：在平平淡淡的日常中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。为了让您在写《寻找心灵的南山》时更加简单方便，下面是小编整理的《寻找心灵的南山》，仅供参考，大家一起来看看《寻找心灵的南山》吧