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语文古文翻译话题作文作文 语文古文翻译话题作文素材文案：
学而不思则罔，思而不学则殆。 —— 论语
Learning is the eye of the mind. 学问是心灵的眼睛。
高 三 语 文
古文翻译·话题作文
复习目标
常见文言实词、虚词在文中的含义和用法，正确翻译文言文中的句子。
了解话题作文的几个误区。
复习内容
古文翻译
通过前一阶段的复习，我们发现学生在古文翻译句子、古诗鉴赏、概括语句和现代文阅读答题这几个地方丢分较多。最后的复习阶段，应着重在这些方面花点力气。下面就古文翻译句子简单而论。
积累词量
1、常见实词、虚词在文中的意思
要主权地翻译句子，前提是必须尽可能多地掌握实词和虚词的词汇量。复习时，要重点掌握它们的常见用法。
例如对实词“讼”，我们要掌握它的几个义项：①争论、争辩，也可引申为打官司，②公开，③为人辩冤，④通“颂”。
例如对虚词“以”字，要重点了解它的常用6个义项：①认为，以为，（动词）；②通“已”，已经，（副词）；③把，用，拿，（介词）；④凭借……的身份，（介词）；⑤在……的时候，（介词）；⑥连词，相当于“而”。⑦“以”字作名词“原因、理由”。
2、掌握一定的古代文言知识
2002年高考就涉及“结发”一词。虽然考纲说明2003年不考古文化常识，但阅读材料中不可避免地要出现有关知识，考生如果对此完全缺乏了解，则很难真正读懂文言材料。所以，像古代官职升降等词语还是需要掌握的。如：
（1）表示授予、提升的词语
征、辟：征召 拜、除、授：授予官职
荐、举：推荐 起：起用
提拔：擢、拔、右迁（在特定语境中“迁”也会有提拔之意）
（2）表示调动官职的词语
迁:调动官职（有时是提升调用，左迁是贬职，右迁是升职。）
转、调、徙:调动官职 补:补任缺职 改:改任官职
（3）表示兼职、代理的词语
兼:同时掌管，兼任
领:兼任
署:代理，暂时担任
权:暂代官职
（4）表示降职、罢免的词语
贬、谪:降职
出:离开京城外调(与“入”相对)
左迁:降职
罢、免、黜、废:罢去官职，废弃不用
（5）贬官
谪：贬官。
黜：免官。
徒：流放。
左迁：贬官。
（6）其他
一些不表示职官的变动，但常与职官结合在一起，可灵活译为执掌、主持的意思。例如:
知：调清河丞，寻知大谷县(1996年)
典：专典机密
行：迁左丞，行徐州事(2000年)
主：掌管。例如 史记·吕太后本纪 :“太尉绛侯勃不得入军中主兵。”(勃:人名。)
掌握古今异义
要尽量回顾一些古今异义词，如“妻子”、“亲戚”、“中原”、“至于”等常见的熟悉的
词；另外也要通过练习掌握一些并不很熟悉的古今异义词，如“简”（在古文中往往是“选择”的意思，在现代汉语中是“简单”的意思）、“功课”（古意是“考核政绩”，今意是“给学生规定的作业等任务”）等。
掌握方法
（一）直译为主，意译为辅。
衡量文言文译文好坏的标准是“信、达、雅”。简单地说，“信”就是要准确；“达”就是要通顺；“雅”就是要有文采。在这三者中，“信”和“达”是基本要求，“雅”是较高要求。文言文翻译必须准确而流畅地表达出原文的意思，即必须做到“信”和“达”。而要做到“信”和“达”，就要坚持直译为主、意译为辅的原则。
直译和意译是翻译文言文的两种基本方法。直译，就是严格按照原文的字句一一译出，竭力保留原文用词造句的特点，力求风格也和原文一致。意译，则是按原文表达的大义来翻译，不拘泥于原文的字句，可采用和原文很不相同的表达方式。翻译文言文，在难以直译或直译后表达不了原文意蕴的情况下，才可以采用意译作为辅助手段。
（二）联系全文，注意语境
文言文翻译，从表面上看考查的仅仅是对一个句子的理解，而实际上，命题者选择的句子往往是理解全文的重点和关键，通过对这样的句子的考查，能够看出我们对整篇文章理解的程度，看出我们文言文阅读能力的高下。同样的道理，我们在翻译这样的句子时也应该联系全文尤其是上下文，把要翻译的句子放到具体的语境中去理解翻译。
（三）抓住重点，准确翻译出关键词语
一般说来，命题者在设计文言文翻译题时，所选择的句子中往往有一些对理解整个句子的意思起关键作用的词语，主要包括代词、有特殊用法的实词、古今词义有差别的词语以及起重要作用的虚词等。能否准确翻译出这些词语，是整个句子能否准确翻译出的关键。同时，这些词语的翻译也是评卷时的采分点，翻译准确了，才能保证整个句子的翻译不被扣分。
1．代词。要求翻译的句子中，如果有代词，翻译应该联系上下文，明确指出代词所指代的人、事、物。
2．有特殊用法的实词。有特殊用法的实词，主要是指被活用了的实词。尽管 考试说明 没有把词类活用列入考查范围，但历年的高考试卷中却多有涉及。在翻译时，遇到这类实词，只有对活用情况做出明确的交代，才能把整个句子准确翻译出来。
3．古今词义有差别的词语。古代汉语中有些词语在字形上与现代汉语完全一致，但意思却和现代汉语迥然不同。翻译时，不能把它们与现代汉语中的同形词混为一谈，要准确理解它们在句中的含义，做出正确的翻译。
4．起重要作用的虚词。在文言文中，文言虚词有的只在语气、结构方面起辅助作用，有时则表示比较实在的意义或一定的语义关系。翻译时，对那些只起辅助作用的虚词可以不翻译，而对那些表示比较实在意义或一定的语义关系的虚词则必须做出明确的交代，否则，就有可能被扣分，甚至导致整个句子翻译的错误。
翻译关键词语时，可才用以下方法：
1、语境分析法
词义是不定项的，许多词语都具有多种意义，语境都是相对稳定的，根据上下文通过分
析语境就可以帮助我们确定词义。
结构分析法
文言文中，排比句、对偶句、并列语句等对举的语言现象很多，这种两两、双双的语言
对举现象，位置对称的词语一般词性相同、词义相近或相反相对，这样通过对已知词语的词义、词性分析，就可推知未知词语的词性、词义。
语法分析法
句子的结构是固定的，组合是有规律的，对句子的结构进行语法分析，可以帮助我们确
定语境中的意义。如主语、宾语常由名词、代词充当，谓语大多由动词、形容词充当，状语大多由副词充当等，我们就可以根据它们在句子中的位置，推知它们的词性，进而推断它们的意义。
（四）注意句式，译出原句的句式特点。
这里所说的句式，指的是古代汉语中的几种特殊句式，包括判断句、被动句、宾语前置句、省略句等。虽然 考试说明 没有把文言文特殊句式列入直接的考查范围，但是文言特殊句式却在近几年高考文言文翻译题中屡屡出现，因此对文言特殊句式，我们还是应该给予足够的重视，翻译时更要把文言句式特点准确地翻译出来。
话题作文的文体
成语对应法
在成语中保留了大量的文言词义，平时多掌握一些成语的意义、用法，对判断文言词义
是很有帮助的。
联想推断法
试卷上常出现一些难以理解的文言实词，我们可以联想课文中有语句中的用法，相互比
照，辨其异同。
练习 把下面一段文字中的画横线的部分译成现代汉语
1．子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
翻译：________________________________________________________________________。
2． 上常从容与（韩）信言诸将能不，各有差。上问曰：“如我能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于君何如？”曰：“臣多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽？”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。”
翻译：________________________________________________________________________。
3． 使圣人预知微，能使良医得早从事，则疾可已，身可活也。人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。故病有六不治；骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，不能治也；阴阳并，藏气不定，四不治也；形嬴不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。有此一者，则重难治也。
翻译：________________________________________________________________________。
4．杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色，置于市，贾十倍，人争鬻之，予贸得其一，剖之如有烟扑口鼻，视其中，则干若败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆（biān，器皿名）、奉祭祀、供宾客乎？将衒外以惑瞽乎？甚矣哉为欺也！”卖者笑曰：“吾业是有年矣！吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。”
翻译：________________________________________________________________________。
5．子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
翻译：________________________________________________________________________。
答案
1、工作勤劳、敏捷，说话却谨慎，到品德高尚的人那里去使自己的品行端正，这可以说是好学了啊。
2、皇上笑着说：“（既然你率领士兵）越多越好，为什么还被我擒获？”韩信说：“皇上你不能率领士兵，却善于率领大将，这就是我之所以被您擒拿的原因。”
3、人们苦恼的是疾病多，医生苦恼的是治病的办法少。
4、世上做欺骗之事的人不少，难道只有我一个人吗？
默默地记住，学习不知满足，教诲别人不知疲倦，对我来说有其中的哪一样啊？
话题作文
在掌握话题作文的基本写法的前提下，要想在写作上取得高分，须防止出现下面的几个问题:
一、用“话题”直接做文章的标题
一些考生往往为了扣题而不假思索地抄录“话题”，以话题代替文章的标题。如“答案是丰富多彩的”，“诚信”，“心灵的选择”等等，这等于把第一个展示自己思想水平的机会给放弃了。“话题作文”要求“自拟标题”，是希望考生通过拟定标题，来明确限定写作的内容与方向.标题拟定得精彩，显示出一定的创造性，首先就可以给阅卷老师一个良好印象。
二、“克隆”命题所提供的材料
一些考生惟恐阅卷人为了扣题，全文抄录所提供的材料，或是完全“克隆”，或是放大扩写。如此云人所云，只会无谓地占用大量的篇幅，缩小了自己发挥的空间，反而会引起阅卷老师的反感。
紧扣材料最好是处处“暗扣”，即将材料融于文章中，水乳交融，而不是油水分离。只注意在一头一尾叙述材料，文章中的核心部分如果不能紧扣材料，也会跑题或局部偏离题意。
构思不打草稿
有些写作文思快的考生构思就是打腹稿，胸有成竹，就一气呵成。但有相当一部分考生是边想边写，这样往往胸无全局，强凑字数。考试作文，应该要多想几个思路，多次比较，然后根据题目要求，根据立意深浅，根据头脑里所储备的材料，根据自身作文的优势和缺点，选择一个较能发挥出高水平的思路，然后在草稿纸上列出简单的提纲，以免写到一半忘记原来的立意和思路，或中途易辙。
四、文体“四不象”
话题作文设计的一个用意就是让考生能够选择和运用自己喜欢与擅长的文体。由于有了鼓励和榜样，近几年高考作文的文体样式，出现了从未有过的多样化：
1．议论文写作法
这是以往绝大多数学生选择的写法。提出论点，摆出论据，分析论证，结构严谨，语句庄重。选用这种写法的人数似乎在逐年减少。每年的选写人数当然与当年的话题是否适合于写议论文有关，不过也可能与越来越多的人选写议论散文有关。
2．议论散文写法
过去许多学生喜欢写规范的议论文，灵活的议论散文比较少，但从近几年的高考作文看，有相当数量的考生走的却是议论散文的路子。议论散文与议论文是有些区别的：议论文讲究论点鲜明、论据丰富和论证有力，议论散文更强调作者的看法与认识，论据和论证的要求似乎没那么严格；议论文多用逻辑顺序安排层次，而议论散文往往是用认识顺序安排层次，章法更为随意；议论文的语句庄重、严密，议论散文的笔端更含有感情和文采。议论文显示逻辑的力量，但是议论散文写来更为自然和随意，更有利于显现个性和特色。
3．记叙文或记叙散文写法
这类作文主要是记叙经历（包括耳闻目睹）的事。由于种种的原因，现在这种考试作文记事文体已经演变成了可能是纪实的，可能是虚构的，辄可能是纪实与虚构的混合体。
4．小说故事写法
这是虚构文体。首先，是模仿小小说，编撰现实故事，其次，近几年，“故事新编”也是许多爱好阅读名著的考生喜欢选用的写法。从标题就可以看出是故事新编。再次，是未来故事、科幻故事。
5．寓言童话写法
这种写法的故事情节还是比较多种多样的。2002年这种小不点的寓言童话似乎有相当的市场。
6．书信日记写法
年年都有部分考生偏爱这种文体格式。
7．其他写法
其他写法，包括的文体种类很多，每种文体选写的人数却不多，例如，戏剧、诗歌、实验报告、诊断报告等等。
总之，写话题作文时，确定文体要根据文题和材料的要求，以及自己的所长。无论是哪一种文体，都同样有获得高分机会。
五、胡编故事
话题作文“允许” 编故事，并不等于“提倡” 编故事。编故事，有根据材料完全新编的故事，也有“故事新编”——将传统故事加以改编。无论是哪一种“编”，都需要有较高的文学修养，话题作文“允许” 编故事，是对考生文学修养和形象思维的一种鼓励。并不是每个考生都能编好故事的。
一些考生误认为“编故事”比较容易，于是纷纷效法，滥编，胡编，当然不会得高分。
另外，套用现成的故事，很可能是“抄袭”或“准抄袭”之作，就会被判为低分。
六、不切实际地追求“发展等级”分
“发展等级”的设立，目的是向优秀、优异的考生提供广阔的空间，使他们能够得到高分，这是对创新与创造意识的保护。“发展等级”分，不是面向全体考生的，即不是多数考生能拿到的。
由于“发展等级”的设立，会提高优秀、优异考生的分数，同时会降低全体考生的平均分，从而拉开考生的分数距离。因此，必须扎扎实实抓好“基础等级”分数。忽视“基础等级”分，不适当地抓“发展等级”分，是一个严重的误区！
写作水平较高的考生应该首先抓好“基础等级”分。确保获得基本分之后，才有获得“发展等级”的可能。当然，考生应该对“发展等级”的几项规定了然于心，并在写作中自觉在能获得“发展等级”分的地方下功夫，追求“发展等级”分。
七、片面求奇
一些考生误以为创造性思维就是求异，求怪，于是故意和命题相反去立意谋篇，结果反而分数大大降低。没有扎实的基本功，只是片面追求新奇和怪异，是不会获得发展等级分的。创造性思维首先要以思维和思想的正确性为前提，然后来求新，求深。努力在认识、立意和文章内容上，能达到道人所未道、道人所不能尽道的深度，收到使人受到启迪的震动效果；在表现形式和表达技巧上，能富有匠心和文采，收到令人耳目一新的效果。
八、模仿、创新和抄袭
有的考生喜欢走这一条捷径，选择一批内容和写法都与考试比较接近的文章去模仿。即使是模仿，也只能是从立意、构思、文体、语言的某个方面去抓亮点去模仿，不能从头到尾依样画葫芦地简单模仿。
创新，当然不是人人都能做到的，新颖的观点、材料、构思、文体、语言，独特的想象推理，有个性特征的思路写法，在评卷场上，都得到了加分。把观点的创新简单化为逆反推论，这也不是创新思维成熟的表现。
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时间老人似乎不知疲倦，不断地推动着人类这几千年的历史，不曾因为某人、因为某事而停下几许。 古人云：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”他们不止给后来者的我们留下了许多宝贵的物质财富，还给我们留下了一笔笔可以受益一生的精神财富——历史的“衍生物”，时时督促和激励着我们。 由于历史的广泛我不能一一道来，所以我从我所学的专业角度来谈谈自己读史的感悟。我学的市场营销，毕业后主要的工作任务是把公司的东西推销出去。而把东西推销出去的第一步，就是把自己推销出去，使顾客喜欢你相信你，顾客才可能买你的产品。怎样才能让顾客信任你呢？巧言令色、花言巧语，还是乱说骗顾客？都不是。那该怎么做呢？别急，让我们翻开历史，细细看看古人是怎么做的。 秦朝时，有个叫商鞅的人起草了一个改革的法令，但是怕老百姓不信任他，不按照新法令去做。就先叫人在都城的南门竖了一根三丈高的木头，下命令说：“谁能把这根木头扛到北门去的，就赏十两金子。”不一会，南门口围了一大堆人，大家议论纷纷，都不相信，你瞧我，我瞧你，就是没有一个敢上去扛木头的。商鞅知道老百姓还不相信他下的命令，就把赏金提到五十两。没有想到赏金越高，看热闹的人越觉得不近情理，仍旧没人敢去扛。正在大伙儿议论纷纷的时候，人群中有一个人跑出来，说：“我来试试。”他说着，真的把木头扛起来就走，一直搬到北门。商鞅立刻派人传出话来，赏给扛木头的人五十两黄澄澄的金子，一分也没少。 由此可见要想让别人信任你，必须要讲诚信，言行必出，做事做人要用上自己百分百的真心和诚心。不能为达成目的----把东西卖出过去，而欺骗顾客。要以顾客为中心，把产品卖给需要它的顾客，全心全意为顾客服务。 历史长河承载着过去的人与事，给我们这些后来者留下了一个个足迹，似余音寥寥，让我们知道他们曾经来过这世界。 以史为鉴，学做人做事。让我们用心汲取古人留下的宝贵的精神财富，认真走好人生的每一步吧！
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司马迁在《报任安书》中说道：“古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。”拥有财富权势而被人们迅速的遗忘，难道不是因为他们为自己的拥有而骄傲满足，沉溺于已有中，放弃了更高的追求吗？满足或者说安于现状是一切进步的大敌。轻浮的生命或许美丽，但绝不精彩。而太史公所推重的“倜傥非常之人”又是怎样的呢？他们身陷困厄、历经磨难，但他们从未放弃过对理想的追寻，只是毅然决然的将这些沉重背负起来，踏上那满是荆棘的人生道路。负重的生命可谓艰难，但绝对精彩。于是我们的太史公虽然承受着“肠一日而九回”、撕心裂肺般的痛苦，仍然坚强的用带血的笔完成了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的煌煌《史记》。
负重的生命绝不会轻言放弃。因为这样的时候，他的生命不再仅仅属于自己，就象那被众神诅咒的西西弗斯，要将身上的石头推上山顶，他不会在意遇到多么的艰辛，不会在于会有怎样的结局，让他停止前进的步伐，除非是生命的终结。屈原将楚国的命运扛在了自己瘦弱的肩膀上，在那个“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”的祖国，他又怎能不“颜色憔悴，形容枯槁”呢？他当然可以选择虚与委蛇、远遁他乡或者同流合污，然而这样做了，也就意味着放弃了他挚爱的祖国，背弃了他孜孜追求的理想。只有轻浮的小船才会被风浪打得晕头转向，而坚毅的航母会在惊涛骇浪中坚持着自己的航向。“人谁又能以身之察察，受物之汶汶者乎？”，“于是怀石，自投汨罗”屈原的身体交付给了滚滚的江水，而他的精神却升上了浩瀚的星空，被人们万世景仰着。
安居乐业，无忧无虑的我们是幸抑或是不幸？你眼中的世界，是美好并且值得为之奋斗的吗？现代社会给予了我们可以使皇帝为之垂涎的感官物质享受，我们比罗马居民更优越的是我们有着他们所缺乏的安全感。没有负重的生命怎能在迷雾重重中找到自己想要停泊的港湾？缺乏信仰、精神颓废、冷血冷漠、浑浑噩噩已经成为困扰个人和社会的重要问题。在物质并不匮乏的今天，人们唯一需要面对的是自己的心灵。心灵沉睡的生命称的上人的生命吗？没有天敌的食草动物会因生存条件过于优越而自然退化，没有负重的人的生命呢？
熟话说：“压力产生动力。”然而，又有熟话说，要善于给自己减压。可见什么事情都要把握好“度”。我们要象愚公那样，树立移山的大志。同时也要提醒自己：休息，休息一下。我想，在移山的路途中，听听鸟语，闻闻花香，这样的移山，何乐而不为？
负重作文800字
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救救传统文化作文800字
古人折柳送别，赠诗互勉，道一声珍重；我们隔着屏幕发出冰冷的留言。古人舟车劳顿，山水迢迢，赴一面之约；我们乘坐高铁、飞机，来去潇洒自如。现代科技让传统人文多了一份冷漠，少了诗意与温情。面对现代文明的冲击，救救传统文化的孤立无援。
救救传统文化中的深情厚谊。古人的友情是“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的慷慨豪情；古人的爱情是“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的午夜梦园；古人的亲情是“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的殷切等待。我们在交往中却是相顾无言，即使近在咫尺也用微信交流，图一时的方便，造就“世界上最遥远的距离”。隔着屏幕，朋友既看不见你担忧的神情，也听不见你语气中的焦急，与朋友在网络上的交谈，是比不上面对面的眼神交汇的。有时间给老朋友写封书信，把多年的陪伴写进一笔一划里。
救救传统文化中的山水田园。波音客机数小时带你跨过高山和大海，穿越春夏秋冬，但高空中的飞行既听不见鸟鸣也看不清山川。古人骑一毛驴不在乎何日到达，不计较风餐露宿，但他们知道哪里是草长莺飞，说得出何处柳暗花明。现在，到处都是高楼大厦，看不清高远的天空；到处都是别墅林立，看不见错落的山水。现代文明将世外桃源真正地变成了古书中的记载，将“阡陌交通，鸡犬相闻”变成了梦中才有的情景。
救救传统文化中的庄敬自敏。这是一个人人都想活出飞扬个性的时代，人人都将自己贴上“我就是我，是颜色不一样的烟火”的标签，把冲动当作真性情，把刻薄当作善辩，把无知当作天真。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，古人时刻提点自己，修弥不足，仁、义、礼、智、信是他们人生中的不懈追求，为求智而“吾日三省吾身”，为求义而“鞠躬尽瘁，死而后已”，为求信而“一言既出，驷马难追”。在贫穷的过去，他们恪守师道，敬畏三纲五常，他们谦逊而隐忍地活着，自大的现代人读不懂其中的坚持与不易。
科技的意义在于沟通与分享，并非人人都能物尽其用。面对传统文化的困境，接过文化传承这把火炬是我们每个人的责任。
结语：在日常学习、工作或生活中，大家对《语文古文翻译话题作文》作文都不陌生吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。相信写《语文古文翻译话题作文》作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编帮大家整理的《语文古文翻译话题作文》优秀作文，仅供参考，欢迎大家阅读《语文古文翻译话题作文》