下面是文案网小编分享的读《愚公移山》有感作文 读愚公移山有感300字文案，以供大家学习参考。
读《愚公移山》有感作文 读愚公移山有感300字文案：
很小就听过“愚公移山”的故事，但真正接触这篇寓意深刻的古文却是几年后的今天。这是一个令人感动的故事，讲了一个叫愚公的人，想把门前的两座给乡亲们带来麻烦的山移走，遭到了智叟的反对，但是经过了他的努力，感动了上帝，派山神帮助寓公把这两座挡路的山移走了。
乍一看，愚公确实很愚，而且还愚得不可理喻：以自己的残念，去挖“方七百里高万仞”的两座大山不说，还要累及子子孙孙世世代代。但是，只要我们深深理解就不难发现，愚公的“愚”实际上包含着一般人稀缺但又非常需要的两种精神：一是敢想，二是敢做。
说他敢想，是因为愚公已是“年且九十”，这个年龄，该是清享晚年的时候，可愚公却因“面山而居。惩山北之塞，出入之迂”，竟有了与家人“毕力平险，指通豫南，达于汉阴”的雄心壮志。这种想法，让人震撼，这可是“方七百里高万仞”的两座大山啊！这可是在没有科学技术的古代，这可是一个耄耋之年的老人哪！即使是在科技如此发达的现代社会中，有谁敢有这惊天地、泣鬼神的想法呢？无怪乎他的妻子会提出疑问，智叟会出来阻止他这“不合实际”的想法。想到这里，我除了震惊，还有疑惑：是什么原因让这位风烛残年的老人身上充满了力量呢，让他能够立此决心呢？是因为不甘屈服于恶劣的环境，不甘心屈服于命运？还是为了子孙后代造福，让子孙们免“出入之迂”？抑或是他早已懂得了“有志者，事竟成”的道理？也许都有。
愚公没有成为说话的巨人，行动的矮子。他不光敢想，更敢做。移山计划一经形成，他马上“率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”。办事之果断，行动之迅速与他的年龄极不相符，虽然“残年余力，曾不能毁山之一毛”，但他却无怨无悔，因为，他知道“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”。敢想敢做的人终会创造奇迹，最终，“帝感其诚，命夸娥氏二子负二山”。愚公的愿望实现了，我在心里不禁为他喝彩。
古往今来，类似愚公的事还有很多。诺贝尔，他为了研制炸药炸死了他的兄弟和父亲，，居里夫人为了人民和国家的利益，在疲惫的状态下进行试验，被镭射夺去了生命……这样的例子有很多，爱迪生、莱特兄弟等。这些人都有愚公一样的精神。
就当今社会来说，在改革开放中，我们曾遇到过很多困难，金融大风波、非典、汶川大地震，还有周围国家对我国领土虎视眈眈……如果这些困难不一一克服，祖国能取得今天的成就吗？
在我们的学习中，也会遇到许许多多这样或那样的困难，但只要我们坚持不懈，以愚公精神来对付这一群群“拦路虎”，最后到达的便是成功；反之，如果我们踌躇不前，在困难面前低头，面对一个个龇牙咧嘴的“拦路虎”望而生畏，那么我们将会一事无成。
愚公精神就是要敢想敢做，要付之于行动，要敢于拼搏，要有排除万难的决心；让我们把愚公精神发扬光大！
读《愚公移山》有感作文 读愚公移山有感300字文案：
《列子·汤问》中有一篇具有神话色彩的故事《愚公移山》，描述愚公带领家人，顶住智叟的讥讽，在邻居和神仙的帮助下，搬走王屋、太行两座大山的经过。传统分析认为：愚公能用发展的眼光看问题，有恒心和毅力，坚信人定胜天，大智若愚；智叟却“固不可彻”，鼠目寸光，愚不可及；“愚公”和“智叟”形成鲜明的对比和反衬，是“愚公不愚，智叟不智”；作者在给故事角色命名时，故意“错位”。然而，联系现实重新审视这则故事，便会觉得：愚公不智，智叟不愚。堵塞去路的王屋、太行两座山，“方七百里，高万仞”，单靠愚公、愚公的亲人及邻居用箕畚等落后的工具，代代相继地去挖山搬土石，蚂蚁啃骨头，不知要干到猴年马月。而寄希望于神仙帮助搬山，那只不过是神话，子虚乌有，很不现实。所以，智叟对愚公他们的行动提出质疑，是不无道理的。其实，愚公举家搬到搬到交通方便、适宜居住的地区安家落户，用现在的话说就是“移民”，倒是最明智的。况且，为了区区一条山路，硬把好端端的两座山搬掉，彻底破坏了当地的自然景观和生态环境，得不偿失。这是遗害子孙，贻害其他生物，而绝不是造福子孙。这是在自身条件很差的情况下，对改造现实的可能性抱有过高的期望，错误地估计或片面夸大主观能动作用，明知不该为和不可为而为之，一条死路走到黑。上个世纪五、六十年代，我们也曾经重犯这样的错误，吹嘘“人有多大胆，地有多高产”，“大炼钢铁”，“十五年超英赶美”，“跑步进入共产主义”。现在，这种事再也不该重演了。换句话说，要学会科学的估计投入跟产出的比率，不能错误估计或片面夸大人的主观能动性，主观愿望不能严重背离客观现实的可能。若受到当前不可抗拒的主客观因素的限制，尚不具备解决某个现实困难或实现某个远期目标的主客观条件，就不应当盲目乐观，甚至刻意夸大回报、吹嘘效益，自欺欺人；就不应当心血来潮，做出罔顾一切，拼命蛮干，投入大，效率低，回报少，劳民伤财的事情。粤北的石灰岩地区，大多是石头山，只在石窠、石缝里有一点泥巴，留不住水，只能种点红薯、玉米，而且个小，产量低。所以，山民们食不饱腹，衣不蔽体。哪怕靠山吃山，种植水果、茶叶、菇菌，编制扫帚、箩筐、席帘，制作家具，由于交通闭塞，也难于拿到集市上出售，赚不了多少钱。就算富裕地区像《愚公移山》中的邻居、神仙那样“扶贫”，向里头投入资金，输送人才，传授技术，也只能改善那里的交通条件，却无法彻底改善那里的地质条件和气候条件，无法大量提高那里的农作物的产量，不能从根本上让山民们脱贫致富，只能治标，不能治本，经济上也不化算。而且，攫取当地的动植物资源、矿产资源和旅游资源，还有可能破坏那里的生态平衡。自然是人类和其他生物的家园，人类再也不能把自己凌驾于自然和其他生物之上，再也不能把人与自然对立起来，再也不能鼓吹“人定胜天”，而应宣传“人与自然及其他生物和谐共存”。人类的发展不能以破坏自然，牺牲自然及其他生物为代价，要走可持续发展的道路。所以，必须采取移民政策，让山民们搬到适宜居住、出行、劳作、学习和娱乐的地方，再给一些优惠扶持，让他们脱贫致富，这才是正确的方向。总之，不能重蹈愚公移山那样的覆辙。
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儿时就听说了《愚公移山》的故事，不止一次地被愚公契而不舍的精神所感动。这则寓言故事流传了几千年, 愚公的精神也激励着一代又一代奋发向上的炎黄子孙。可我近日再读之后,突然有了一种异样的感觉: 山, 非一人能移。
首先, 我们来看移山前的谋划: “聚室而谋” 后, 立即得到 “杂然相许”, 并且 “杂曰: 投诸渤海之尾”。可见, 愚公先前只是考虑到 “指通豫南、达于汉阴”的好处,提出移山的设想， 而集体智慧的结晶则解决了 “焉置土石” 的问题。
其次, 看移山中的成员: 从愚公家中能 “荷担者三夫”, 到邻人孀妻之遗男, 都为移山不遗余力。正如愚公所言，是“吾与汝毕力平险”。而愚公已年近九十, 在当时的生活条件下, 就算健康, 充其量也只能是个 “指挥” 吧。
再者, 看移山后的结果: 操蛇之神 “惧其不已”。其实是惧愚公没有穷尽的子子孙孙, 而 “帝感其诚”, 其实也是被愚公一行人的努力所感动, 才命夸娥氏二子背走这两座山的。
可见，移山一事，并非愚公一人的功绩。认识这点，对我们做好平时的工作大有好处。
现在总有那么稍有点能力的人，取得了一点成绩，便飘飘然起来，把自己看成是救世主的化身。其实，这种想法不仅是错误的 ，而且是危险的。君不闻，大江南北流行的一句新词：众人划桨开大船!无论革命的成功或某项事业的完成，这其中固然离不开某些个人的努力，但又怎能离开众人的齐心协力?
记得中央电视台《人与自然》中讲述过这样的故事：蚂蚁，也许是动物王国中最讲究集体协作的群体了。非洲蚂蚁在前进途中，倘若遇到一根刚燃过的木棒，一定会义无反顾、前赴后继地爬上去，直到其它的蚂蚁能畅通无阻为止。这种抗争意识，这种协作精神，与愚公他们相比，也毫不逊色。蚂蚁尚且如此，作为“高等动物了”的我们会不会汗颜?
我不禁又想起了一个个模范和英雄。60年代的雷锋是全国人民学习的楷模，雷锋的旗帜在今天仍然闪耀着时代的光芒。可我们进行社会主义建设，只有一个雷锋是远远不够的，只有一个徐虎同样是远远不够的。试想一下，我们的飞天工程，只有一个“航天英雄”杨利伟够吗?事实证明，这场特殊战役的胜利，需要全体航天工作者的共同努力和国家的支持，才能最终成为我们民族的骄傲。
综上所述,我们在学习这则寓言时，既要认识到愚公的可贵之处, 更要领悟到 “众人拾柴火焰高”的道理。否则, 便会产生个人崇拜主义的`心理,导致盲从; 落到自己身上, 又会产生个人英雄主义的言行, 导致冒进。 这于人于己、于国于民均不利。因此, 我们在褒扬愚公精神的同时, 不要忽视了集体的智慧和力量, 应两者并举, 携手同进, 共创美好未来。
我想，这，才是“愚公精神”的精髓所在。
很多人读了《愚公移山》，也许会对这种古怪的行为而感到困惑与不解，甚至嘲笑于古人的无知，其实莫然。每一部作品都会折射出一定的时代光辉，《愚公移山》除了人们对移山填海的梦想之外，我们更能看到的是它折射出来的现实意义，教育意义。
“世间万物生于有，有生于无。”人终源于自然，终在自然中得到发展。然而，人之所以产生成就，产生奇异的思想，就是因为人类能够不断进取，不断超越，不断完善，不断强大，乃至于凌笑于万物之首，以甚于自然。我们从文中体会到的，不只是人这种改造自然的能力，更多的，是他们敢于同自然抗衡的不羁、勇气与动力，“人定胜天”。
因此，古人已有不服从自然乃至主宰自己命运的信念，今人又何能无之?在人生探索的道路上，就要不屈服于挫败，不屈服于羁绊，不屈服于命运，要相信，自己能够主宰命运，改变命运，能够用自己的能力来书写、见证自己光辉的人生，不能用消极、悲观的心态与基调屈从于命运的安排，山既能移之，人又何能不胜?
次之，我们要看到的，是愚公在处事中的坚定不移，不为他人所动，相信自己，树立坚定的信念，坚持不懈，一往无前。这种信念，能够催生出伟大坚强的动力，而不为困难所困，即使是山川横路，沟壑成险，要信念力量的伟大支配下，都视若平川。
在当今社会，要能在人生的道路上取得成就，就要敢于拼搏，坚定信念而通往直前，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。”往大了说，在社会主义现代化的建设中，我们更要发扬“愚公移山”的伟大精神，坚持四项基本原则，坚持改革开放，坚持党在社会主义初级阶段的基本路线长期保持不变，为伟大富强的中国而努力奋斗!
点评：语句通顺，句意流畅，言辞优美，叙写形象、生动、鲜明，语言表达能力较强。详略得当，主次分明，思路清晰。精挑细拣，素材似为主题量身定制。情节曲折，叙事过程有一定的起伏感，体现了情节的曲线美，引人入胜。
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读完这个故事，我就问爸爸：他们为什么不搬家呢，翻一回大山到没有山的地方生活呀？爸爸告诉我，愚公移山是一种精神，是讲述了愚公想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人难以付出的努力，最终达到了目的。
我想了想，故事告诉我做什么事情是都是要坚持的努力的，不管有多么的困难，只要能坚持下去，最后还是能达到自己的目的的。我也要学习愚公“挖山”的精神，把他“挖山”的精神用到我的学习上。
结语：《读《愚公移山》有感》怎么写呢?其实习作不仅仅是引导学生利用身边的素材学习写作知识的过程，同时更是是引导学生关注生活、关心自然的一种手段。今天小编给大家整理了《读《愚公移山》有感》供大家参考，我们一起来看看《读《愚公移山》有感》作文应该怎么写吧！