下面是文案网小编分享的偶过长椿佛子堂作文 文案，以供大家学习参考。
偶过长椿佛子堂作文 文案：
北京的寺院很多，能有“京师首刹”之称的则不多，长椿寺就是明代曾荣膺此称号的寺院。
明神宗朱翊钧生母慈孝皇后李氏笃信佛教，原家住现在的通州地区。
她自幼家贫，被父亲李伟卖到通州的陈家，做了陈小姐的丫环。
万历皇帝的父亲隆庆皇帝在即位之前做裕王时，娶陈小姐为王妃，李太后也随陈小姐进了王府，并为裕王生了儿子。
裕王即位为隆庆皇帝时，封陈小姐为皇后，封李氏为贵妃。
隆庆皇帝死后，因陈皇后无子，李氏十岁的儿子朱翊钧即位，年号万历，陈皇后和李氏同时升为皇太后。
但李太后出身微贱，总觉着地位低于陈太后，于是她宣称自己是“九莲菩萨”转世下凡，并广建寺庙，想借着佛教的光环来抬高自己。
万历二十年，下令于宣南敕建寺院，以居水斋禅师。
皇帝赐额长椿，出自《庄子·逍遥游》“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也”的典故，寓意其母健康长寿。
水斋禅师也叫归空和尚，于明嘉靖三十八年七月生，本姓鹿，名阳明，中山郡人。
他自幼出家，苦修行。
凭着双脚，来往于五台山、普陀山、峨眉山、嵩山、终南山、伏牛山等处寺院。
为修禅，他燃烧掉自己的三个手指头：在五台山参拜古松和尚时，燃烧掉一手指以供文殊菩萨；在普陀山参拜大智和尚，燃烧掉一个手指以供观音菩萨；在峨眉山参拜通天和尚，燃烧掉一个手指以供普贤菩萨。
最后他来到北京。
因为他能“一再七日不食，日饮水数升，持之五年，遂众号之曰水斋也”。
得到李太后嘉许，敕修长椿寺，以他为住持。
李太后亡故后，寺内供奉九莲菩萨画像一幅，以示纪念。
后来崇桢皇帝因思念其母孝纯皇后刘太后，亦命人绘其画像，供奉于此。
《宸垣识略》讲：归空和尚的“大弟子为神宗替修”。
正因为归空和尚的大弟子代替明神宗皇帝在寺中出家修行，因而神宗皇帝便给了这座寺庙以更多的关照。
长椿寺这座明代的皇家寺院，于一五九二年建成之后，确实风光了一阵子。
然而，好景并不长。
长椿寺仅仅风光了五十多年。
到了清代，谁还把明朝的皇家寺庙当成一回事儿？“去今未百年，而坛席荒凉，僧徒零落。
”一六八一年，大学士冯溥“一日游寺中，见而悯之，捐资修葺，焕然更新”，一七五六年再次重修。
寺院占地颇广，从山门起，天王殿、大雄宝殿、藏经阁、九莲阁、妙光阁、香林亭，层层递进，井然有序。
寺内以丁香槐花胜，有八槐护门之景致。
旧存渗金佛塔一尊（现藏万寿寺），有万历年间米万钟《敕建长椿寺赐紫衣水斋禅师传》石碑。
名流龚鼎孳、顾横波、王渔洋、朱彝尊、梁佩兰、毛西河、查慎行、蒋士铨等都留有诗词。
一七oo年钱晋锡在此设宛平义学。
二oo一年北京市宣武区在寺前建立长椿公园，二oo四年竣工，当年七月辟为北京宣南文化博物馆，免费参观，开放时间为早九时至下午四点三十分。
我是在下午来到长椿街与下斜街交会的三岔路口处这座博物馆的，寺院中宗教的踪影已然全无，正举办宣南历史文化展览，侯仁之题写道：宣南史迹，源远流长，周封蓟城，金建中都，古都北京，始于斯地。
概括了宣武区的历史悠久和文化底蕴深厚，以及对于北京文化形成的重要性。
整个博物馆共设有“悠悠宣南”、“宣南士乡”、“英烈足迹”、“梨园胜景”、“城南乐园”、“百年兴商”、“民族团结”、“宣南文化保护开发成果”八个展厅。
在展陈布置中，打破了文物、图片和文字资料的单纯展示，重点通过恢复和营造一些典型场景，向人们展示一种文化精神。
前院内有“禁烟动议起于宣南”群像。
清朝道光年间，鸦片泛滥，流毒日甚。
民弱国衰，时事艰危。
宣南士林精英激于忧患，奋起疾呼禁烟强国。
经世爱国思潮在宣南兴起。
林则徐、黄爵滋、龚自珍、魏源是其中杰出代表。
鸿胪寺卿黄爵滋广集众议，于道光十八年闰四月上《严塞漏卮以培国本》奏折（即禁烟疏）力主严禁鸦片，一时震动朝野、波澜湖粤。
林则徐、龚自珍、魏源等鼎力支持。
林则徐不计个人利害，八次力陈，促成道光皇帝决定禁烟。
道光十九年四月二十二日林则徐在数千公里之远的南国虎门销烟。
(作者：运涛)。
偶过长椿佛子堂作文 文案：
一盏孤灯，两壶清茶，三杯淡酒，四柱檀香。喧嚣渐渐被掩去了痕迹，静静地，仿佛天地之间只剩下了自己怦然的心跳。
十里洋场，灯红酒绿，千里浮华，纸醉金迷。张爱玲就在那片暖昧的胭红下，登场了。她是李鸿章的外孙女，长期优裕的物质条件奠定了她日后学习的基础。早在她十四岁时，她就有勇气来改写《红楼梦》。过人的才气在她年少时就肆意绽放，就算是压积着历史尘埃的《霸王别姬》也能被她写得灵动水润。
她生活在黄浦江汹涌的上海，这里是中国社会变迁的缩影，事物兴替，无止无休。20世纪的三四十年代，她就在这里遇到了胡兰成。那时约她已凭借她绝佳的才情纵横于文坛之上，成为“鸳鸯蝴蝶派”的代表人物。她仔细地观察街道上每一个路过的行人，极为精致地为他们必然的故事里设下圈套。可是，她从未预设自己会落入与胡兰成的圈套之中。
张爱玲与生俱来的贵族气质让胡兰成折服，他曾称她为民国时期的“临水照花人”。可他最终还是抛弃了她，以一种居高临下的姿态冰冷地刺伤了她。遇到他之前，张爱玲的人生基本上还算顺利，但他的无情给了她人生中最为沉重的打击。这是否可以算她人生的第一个挫折?或许他们曾经是朋友，但此时他却是一个对手，他给了她一生都难以超越的伤痛。更何况，他是她曾经倾心相注的人。
经过了长时间的打磨，张爱玲的心才逐渐平复。家道中落战火纷飞，一时间社会动荡，她的生活开始困窘。这是否又是另一个对手?在这期间，她写出了脍炙人口的《红玫瑰与白玫瑰》，将过往的种种伤痛都解释在得不到和已失去之中。一曲《流言》，一章《张看》，一段《半生缘》，一篇《倾城之恋》，文字在此时纯熟精美，语言在她的手中已是轻车熟路。
或许正起因为这些对手的存在，她的语言功底才更加浑厚，技艺更加炉火纯青，几近诡秘的地步。逆境也许真的可以造就一个人。读张爱玲的文字，你会发现，早期纯美的幻想已注入了理性的思考，风花雪月之中更有浮世的沧桑，曲折的经历使情节的波澜更加深入人心。如果没有这些一般意义上不能称为对手的对手，她或许只是一个空谈爱情的文字混混。但是因为有了对手的存在，她的行文才有了思想的深度，文字史上才多了一个光辉的名字。
于是，那些有过对手存在的日子，浓缩成了一个耐读的框架，纠结着爱恨情仇，充斥着人情世故，因此才更加完美地衬托出她思想的空灵。
一切的繁盛，一切的忧伤，一切的对手，都在那个舞台的最后，被帷幕掩上了。所有经历过的回忆，所有与对手有关的情感，最终都像过客一样，擦肩而过。
偶过长椿佛子堂作文 文案：
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识，天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝，承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
凝望绝色的素颜，难以抑息的惊艳，毫不吝惜心湖的激澜。尔后，涟漪未逝，彼岸花开不败，令人错愕的妖娆。不算初遇的初遇，何年何月，我们擦肩而过，彼时你嫣然在千年之远。卷里卷外的相视而陌，咫尺千年，惟有缄默的资格。
经年流转的惊世绝唱，字字珠玑幻化倾国倾城的烟花，在眼前绚烂绽放。我用双瞳触摸你的轮廓。指尖流泻下隐忍的温度，是凄迷而冷冽的温柔。
深宫太寂寥，春秋漫漫，青春太短暂，昙花许下红颜不老的诺言，却是瞬息的永远。无奈荼蘼败谢的芳华，或许是美丽最终的垂死挣扎。天香凝露能否予我不败的风景？我见犹怜是否终将归属这样的结局？我已窥见蛛丝马迹，不忍羞花凋零，如果这叹息，还来得及。
一朝君王，一夕宠爱；一曲倾城，一夜蘼败。
宿命的劫难，无力回天。菱角镜中悲戚自怜。华服珠花黯淡，何以承载自古红颜多薄命的咒怨？长歌当哭，你是否流下恨泪，消逝在如心般荒凉的尘世间？
笙歌瑟舞的缠绵，颠倒众生的缱绻。羞花望穿秋火的奢望，何曾忧虑“祸水”这头衔是剧终的沉默。绝色红颜，不经沧桑的微薄，远胜刀光剑影的杀戮。妖姬颠覆王朝，太多不明就理的怨声载道。舍弃沉重的华冠，或许这样才有始有终。裂帛之音，无端之罪。有谁疑惑，在绝色天诛的那一刻？罪的始作俑者只是美，怎样忏悔？对，只是美罢了。
在肃杀的苍穹燃烧你的风姿绰约，在空寥的深海演绎你的风华绝代，遗下一个不明的传奇，一个未了的句点。香销玉殒，只是一曲哀怨。正气凛然的扼杀，谁也反驳不了一字一词。断章的绝句，只因太美，所以罪。这样空洞的罪恶……你比烟花寂寞。
史诗之卷，你的倾城绝色斑驳成明黄的碎片，剥落成幻舞的蝴蝶，执着于寻一处旖旎栖息，然后灰飞湮灭。无人知晓的结束。牡丹零落成泥，我看见她的黠笑，是讥讽或是自嘲？
颂辞已然谱成挽歌，荒芜的萧瑟，那么悲壮的思索。眉宇间暗藏的朱砂，在寂然的空白中点染一丝殷红，像是鲜血述说了千年的残酷。
曲终人散，谁还记得祭奠一个倾城的千年？你的倾城，已是千年。
偶过长椿佛子堂作文 文案：
简介；回乡途中看见一村妇默默的在河边洗衣服，时而抬头时而叹气。又继续埋头洗衣。
村妇河边衣，看似二十几。
一张冷面相，却有花般迷。
心生却步问，气叹为何由。
无言俩相对，秋水显离愁。
昨日夫边死，天却不低头。
先生欲何往，待饭余可否？
我言返乡去，途经不便留。
盛情心已领，来日再方休。
结语：在日复一日的学习、工作或生活中，许多人都写过《偶过长椿佛子堂》作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。如何写一篇有思想、有文采的《偶过长椿佛子堂》作文呢？以下是小编整理的《偶过长椿佛子堂》，仅供参考，希望能够在写《偶过长椿佛子堂》上帮助到大家