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国韵的传承_关于文化作文 国韵传承是什么文案：
国韵的传承_关于文化的作文1500字
肉体的灭亡，无法阻止生命的延续；时间的流逝，无法阻止国韵的传承。
--题记
从牙牙学语，口中念出的天地玄黄，到初始人事，耳边环绕的宋词文章；从笔尖初下，洁白的纸上斑驳着稚嫩的字迹，到笔尖生花，随笔写下的诗文词句。本本书籍在我人生的道路上堆积，汪洋识海在我心灵的旱田流淌。华夏千年的国韵，给予了我生命的意义；华夏千年的国韵，奠定了神州大地上，不朽的辉煌。
文学的雏芽，传承的开始--《诗经》
最开始的国韵是什么？中华千年的语言文明的起源，又是什么？历史的长河告诉我们，是《诗经》。那是源自民间最质朴的歌声，那是来自远古最纯真的呼唤。那是传承的开始，是文学的雏芽。它作为一切的起源，早已深深的埋入了我们的血脉。也许我们回想不起最初的混沌，但我们的心中永远保存着当时的情愫。国韵的传承，是发自内心呐喊出的\"执子之手，与子偕老\"；是面对国家存亡，无所畏惧的\"岂曰无衣，与子同袍\"；是面对物是人非，境迁人变的\"昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏\"。诗经就仿佛是一颗文学的种子种在历史的长河中，刚刚破土的雏芽。它纯粹，不夹杂一丝污秽。也许我们现在脱口而出的话语，也许我们不假思索的文字，都蕴藏着《诗》的魅力。
文学的花苞，传承的骨髓--诸子百家
现在我们所走出的每一步，都偕夹着那个百家争鸣，万花齐放的时代的思想。那些生于乱世的圣人与他们的学说、思想，就仿佛是国韵传承的骨髓，在神州大地上的每一个角落流淌，永不停歇。中国人言谈举止中表现着的，是《论语》的仁与恕，是《孟子》的礼与义；中国人思想精神所流露的，是《道德经》的静与淡，是《庄子》的无为与思。当我们同知己相交时，不会去在意真正的朋友是否有权，有钱，有势，这时我们身上自然流露的，是《墨子》的侠骨豪情；当我们背靠祖国，面朝蛮夷，眼中闪烁着的，是《孙子兵法》的无穷智慧。中国人不屈的意志，是《周易》中后天六十四卦誓与天挣与地斗的伟意；中国人合并天下的壮志，是《鬼谷子》纵横之述的玄通奥妙。当前进道路上的火焰逐渐熄灭，这个时代就仿佛是火种，借着部部传承的书籍，再一次为我们点亮前进的道路。
文学的花朵，传承的骄阳--唐诗
从一颗种子，到生根，再到发芽，最终开出花朵，需要多久？唐诗告诉我们，需要近千年。唐朝就像是天下最肥沃的土壤，开出了世界最美的文学之花--唐诗。唐诗中的每一个字，每一个词，都仿佛晶莹而饱满的珍珠，在近千年的琢磨后闪闪发亮。它又仿佛当空日照的骄阳，闪耀着世间最美的光芒。在那个时代的国韵，是王维边塞诗\"大漠孤烟直，长河落日圆\"的壮美；是白居易《长恨歌》\"在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝\"的凄美；是李白《将进酒》\"天生我材必有用，千金散尽还复来\"的自负；是杜甫《茅屋为秋风所破歌》\"安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜\"的愤慨。也许我们早已忘记\"郎骑竹马来，绕床弄青梅\"的出处，也许我们早已记不得\"春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干\"的作者。但是那一颗颗珍珠，却早已从书页上滑落，留在了我们的心底；那绚烂的花朵，却早已在每个中华儿女的灵魂中开发；那火红的骄阳，却早已升上了文学的殿堂。
文学的果实，传承的净土--宋词
有人说，如果将唐诗比作一朵花，那么宋词就是它结出的果实。果实也许没有花的绚烂与璀璨，但它却多了一份淡雅与宁静。宋词不似唐诗的豪迈，但它自有自己的精致。如今的我们很难用极其简短的语言写出极其复杂的感情。但是宋词做到了。我们从宋词中看到的，是细腻复杂到如苏轼的《江城子》中\"十年生死两茫茫，不思量，自难忘\"的无限悲凉与思念；是如范仲淹的《苏幕遮》中\"明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪\"的惆怅哀伤；是如李后主的《相见欢》中\"寂寞梧桐深院锁清秋\"的寂寞孤独。为什么我们很难在宋词中读到快乐的事情？有一个人说的很对，他说，一个人在快乐的时候是没有时间去写东西的。所以宋词就仿佛是繁华之后的寂静，是自负之后的自省。宋词仿佛是千年传承中的一方净土，沉静了我们的思绪，洗涤了我们的灵魂。宋词又仿佛是一枚果实，同时它还是一颗种子，再一次被岁月种入历史的长河中，等待着开发的时候。
国韵就像颗种子，生长，开放，结果，最终重归于种子。这颗种子开出的花朵，也许每一朵都外形不同，颜色不一，香味不齐。但他们的本质是一样的。时间也许会带走片片花瓣与枝叶，但它的本质将永存于历史的长河中，被华夏的儿女子孙代代传承。
终将有一天，这颗种子，将会在未来再次绽放。
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国学是我们中华民族的传统文化瑰宝，传承国学有利于提高民族的文化素质，使人们共享中华传统文化的精髓，接受教育，提升境界。
自强不息的奋斗精神为了与天地斗争，中国人民从来就不肯轻易认输，总是不屈不饶地抗争。《易传》总结为\"天行健，君子以自强不息\"。正是这种自强不息的奋斗精神支撑着中华民族的发展，激励着中华儿女在困境中崛起，在逆境中奋进，永不屈从于外来的压迫。自强不息还体现为一种自立和自尊的人格特征，形成中国人讲名分、重气节的民族精神。正如孔子曰：\"三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。\"孟子道：\"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此三谓大丈夫\"。这使得人们追求一种独立完善的人格，这种美德流传下来，成为人们为国家、为民族奋争的精神力量，并推动着社会的发展。
以德化人的高尚风范春秋时期的大政治家管仲曾把道德与国家的存亡联系起来，把礼义廉耻提高到国家兴亡的高度。大思想家孔子则更是以礼释仁，认为\"仁\"与\"礼\"是相互制约、相互统一的，而\"仁\"\"礼\"的统一就是德。孔子所强调的\"德\"，一是指统治阶级的统帅之德，要求以此德来统治百姓，拥有百姓。二是指感化之德即伦理之德，以此德来感化百姓，保持和谐。这种崇德思想不断发展和泛化，并在家庭伦理中得到完全的体现。这使得我国古代在文化传递和教育过程中始终把道德放在第一位，如孔子进行教育的内容是礼、乐、射、御、术、数，他把礼放在首位，这是崇德思想在教育活动中的典型反映。这一思想的目的是主张以德化人，利用道德的作用和力量来寻求家庭伦理的和谐，寻求社会政治秩序的一致和整个社会秩序的稳定。
在人类历史的长河中，中华民族的祖先用劳动和智慧创造了光辉灿烂的文化。中华文化，源远流长，延续不绝，一直影响到今天的生活。继承和弘扬中华传统文化，是凝聚中华民族力量的客观要求，是建设有中国特色的社会主义物质文明和精神文明的现实需要。全面、系统地挖掘、整理和介绍中华传童文化，则是中国学者义不容辞的光荣任务。
但是，如今，人们为什么学国学呢，我猜，可能是为了传承国学、为了完善自己的品行而学国学，但是真正这样想的人又会有多少呢?我们也不知道，我们少年，就只能担任起传承国学的事，让国学不再像小花、彩霞，而让他像咬定青山不放松的竹子一样，扎根在我们炎黄子孙的心中。
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文化传承
“鱼不可脱于渊，大国利器不可以示人。”在现今社会，国之利器是国家强盛的象征，是值得我们拿来夸耀并自豪的。国之利器，在于对传统文化的传承。
我们从小便开始书写方块字，一撇一横间，我们体味着是非真假，美丑善恶；我们朗诵诗词歌赋，于唐诗宋词间，感受着文人墨客的才情。2014年北京语文高考分值由150分提升至180分，英语分值由150份降至100分，这一举措是国家对于传统文化的重视，传统文化，大国利器，母语教学，随着中国改革的进行，传统文化日益受到人们的重视。
“少年强则国强，少年独立则国独立，少年雄于欧洲则国雄于欧洲。”高考制度的改革有利于培养青少年的爱国精神，增强对国家数千年历史的了解。在各国都很重视外语教学的现今社会，外语教学固然值得肯定，但我们更应该注重传统文化的学习。
在韩国对端午节申遗的冲击下，国家越来越注视传统文化，各地兴建孔子学院也是传统文化发扬的一个良好表现。国之利器，是文化。设想有一天，我们不再书写方块字，不再说着字腔方圆的汉语，这难道不是预示着一个民族的衰亡吗？
“汉字书写大会”掀起一股猛烈的文化浪潮，科技在发展，外来文化在入侵我们的生活，“提笔忘字”不仅预示着人们对传统文化、对母语的疏离，更意味着我们面临着一个巨大的挑战。文化见证了时代的更替，事物的兴衰，它从千年前向我们款款走来，带着书卷的香气，引起我们对文化的渴求。
新华网称：“降低英语分值绝非放慢向外部学习。”中国在强盛，但未来仍有一段路要走。对于外来文化，我们应正确对待，盲目拒绝只会象腐朽的清廷一样自取灭亡，唯有坚守自我的同时，吸引外来文化的精华，将其变为我们的养料，国家才会更兴盛。
《人民日报》评论部主任陈吉宁说：“无论怎样，请记得你所在的地方，就是你的中国；你怎样中国就怎样，你有光明中国便不在黑暗。”我们是祖国大树上新生发的嫩芽，充满着无限的活力与朝气，手握大国利器，让我们再传统文化的熏陶下，为祖国建设出力﹗
大国利器，文化传承；文化传承，在我少年﹗
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中国文化，延续了五千年的传奇。从三皇五帝到大秦崛起，从文景之治到贞观之治，中国文化领先于世界而在这其中，中国文化最久远的味觉记忆，始于神农氏的惊人发现，深于陆羽的惊世之作，最终流传海外，世界闻名。茶，那股清新的味道正从古老的文化中飘逸而出，历久弥新。
中国文化与茶的第一次邂逅是在上古传说之中。相传，神农氏在尝遍百草的过程中发现了一种能解毒的树叶，茶便由此而得名。而我与茶也有两次浪漫的邂逅。
我与茶的第一次邂逅是在一位亲戚的家中。一群人在茶座边一边欣赏着精美的茶具一边小口的抿着茶杯中的茶，谈笑风生。而我则坐在一旁，兴趣盎然的看着他们一次次地冲泡着玻璃杯中的茶，茶叶在杯中直立起来，上下翻飞，如同正在飞舞的凤凰一般。正在喝茶的大人们发现了我，也颇有逗我玩的意味的给我泡上了一杯茶，我学着他们的样子轻轻的抿了一口杯中黄绿色的茶汤，顿时一股苦涩的味道闯入了我的口中，我急忙将它吞了出来，一旁的大人们看着我吐茶的动作，哈哈大笑……
后来，我逐渐懂得了茶，茶的味苦，但它的回味却是十分甘甜。这不正是中国人的生存哲学——苦中回甘吗？中华民族是一个充满苦难的民族，但我们从不会因为苦难而去埋怨上天的不公，而是相信在黑暗中后迎来的是光明，在苦难之后迎来的是甘甜……
我与茶的第二次邂逅，是在综合实践活动的茶艺课上。当我知道在综合实践活动中有茶艺课时，一股激动与迫不及待之感便涌进了我的内心。我们走进了茶艺课的课堂，静静地走进这古老而清新的茶香。在一片海潮般的沸水声中，我们模仿着老师沏茶时的动作：取一小匙的茶叶放在盖碗中，再提起水壶倾入些许滚水，然后静候着。教室中，一股茶香弥漫开来，沏茶的同学向茶杯中倒入茶汤，用手向着茶碗的方向示意我喝茶，而我也用两指在桌面上叩击表示对他的感谢。另一个小组请来了老师，先双手为老师奉上一杯茶……
茶礼，便是我这一节课最大的收获。茶礼并不仅仅是在喝茶时才得以体现，而是中国传统美德的一种具体化的表现，尊敬长辈与老师，对他人的行为要感谢，这都可以在茶礼之中找到具体的体现。对于茶礼，深受唐文化影响的日本茶道也是如出一辙，他们都代表了各自对于茶文化的继承。但与中国茶文化所不同的是，日本茶道崇尚平等。日本的茶室的尺寸十分狭小，所以任何人在进入茶室时都得屈膝弓身而进，即使是地位极高的武士，也要解下随身的佩剑，在得到许可后才能入内。但不论如何，茶礼都是一个民族乃至一个国家的精神、文化的基础，正是因为有了这些基础，茶文化才得以在时间中生生不息。
可惜的是，中国人将茶文化远播海外，最终却慢慢的丢失了茶文化的精髓。茶，是一种慢节奏的生活态度，可现今中国的一切都太快了，快得让人感觉到窒息，但也应该为茶文化，为慢生活留下一席之地，正所谓“欲速则不达”，国家的发展也正是如此，只有在经济发展的同时，精神与文化也齐头并进，这样的发展才有动力。而我们应该做的，是将这些中华文化中的精髓——中国的国粹发展与传承下去，这不仅仅指茶文化，而是指所有中国文化中的经典。
一片小小的树叶从嫩绿的小树上被采摘下来，经历了万般的变化，变成了一副干瘪瘪的模样被送到了人们的手中，捏起一撮放进玻璃杯中，再倒入滚烫的开水。在热水的浸泡下，杯中的树叶在瞬间活了过来，从干瘪瘪的样子回归最初翠绿的模样，在玻璃杯中跳着玄妙的舞蹈……这，便是茶——一片树叶的故事……
结语：在日复一日的学习、工作或生活中，许多人都写过《国韵的传承_关于文化》作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。如何写一篇有思想、有文采的《国韵的传承_关于文化》作文呢？以下是小编整理的《国韵的传承_关于文化》，仅供参考，希望能够在写《国韵的传承_关于文化》上帮助到大家