下面是文案网小编分享的盖棺没有定论——纪念一代宗师南怀瑾作文 文案，以供大家学习参考。
盖棺没有定论——纪念一代宗师南怀瑾作文 文案：
盖棺没有定论
——纪念一代宗师南怀瑾
2012年9月29日，一代宗师南怀瑾在苏州太湖大学堂去世。百度词条对南怀瑾先生的身份的确认是：国学大师、诗人、中国传统文化的积极传播者和实业家。该词条“人物评价”中还特意提及：王黛林回忆说南怀瑾的言谈生动有趣、博大精深，人们尊称他为“教授”、“大居士”、“宗教家”、“哲学家”、“禅宗大师”和“国学大师”，一度名列“台湾十大最有影响的人物”。实际上，戴在南先生头上的众多帽子，都确有其背景，实际上今人乃至后人能够引起普遍关注的可能是他最突出的一两点。
比如，就在先生去世的翌日，各大网站多以“国学大师”贯其名，近日，也有不少对“国学大师”的身份存在异议，并列举先生生前讲演时的一些错例为证。当然，也有人认为先生的最大贡献是对中国传统文化的传播，尤其是他的新的解释。
南怀瑾先生走了，虽已盖棺，但个人认为，先生的一生我们今人还不能草草定论。尤其是对于一个在社会有着极大影响力的人物更应该慎重。笔者在得知先生离世噩耗之后，正值个人情感的低迷期，可以说，是先生的离世让我重新思考我个人的人生际遇中多面对的种种欢喜与悲凉。也是此前多年读先生的书，让我对似知非知的中国传统文化有了新的认识与理解，并改变了我对生活的态度。准备动手写此文，应该在离开故乡准备到北京之前，但是前几日一直忙于生活和情感的琐碎事务，一直到现在准备离开北京的时候，突然觉得这份文债不能久拖不决了，似乎应该留下点什么，一是对先生的缅怀，二是对再生的体认。
诚如南先生的子女评价一样，南先生的一生最重要的一方面是对中国传统文化的传承与传播，南先生不拘于一家一派，融儒、道、释等多家思想于一体，他最突出的贡献是对前人对古籍文献的理解有了现代的阐释，并通过通俗有趣的语言告诉给当代人，并且他的很多解释与认识是独到的，因此，我们怀念南先生，怀念他的不从古人，也怀念他治学的独立品格。南先生生前，不囿于某一家、某一派的思想，他认为，人生修炼当如让儒为其表，道为其骨，佛为其心。尤其在物欲横流的当代社会，先生提出的个人见解对我们当代人有莫大的启示。尽管先生在儒释道等多家思想有较为深入透彻的理解，但是先生晚年专注于佛学和佛教，是显而易见的，从先生一生的著述来看，（据百度词条不完全统计，先生一生著述52部，其中书名直接与佛学、佛教有关的有二十多部）可见先生对佛学和佛教的传承与传播的专注程度与精进态度。
当代人们对南先生的认识用“教授”、“大居士”、“宗教家”、“哲学家”、“禅宗大师”和“国学大师”以及实业家等等称呼，其实都不能算错，南先生的一生的贡献是多方面的，他一生讲学、著述、办实业，可以说穷其一生，立功、立德、立言，不偏不废，且取得了令当代人仰止的成就。宋代有一大儒名邵雍，一生修炼信奉四个勿，即心无妄思、足无妄去、人无妄交、物无妄受。2011年在读《邵康节说易全书》时笔者曾写下这样的诗句：
无妄——读《邵康节说易全书》偶成之四心无妄思定精神，足无妄去留心魂。人无妄交去贪嗔，物无妄受自清净。相对渔樵羞情仇，吉凶悔吝递相生。人间丑态多妄出，惭言和光且同尘。
南先生在修身治学处世为人等方面无不有形象的写照。南先生重实业，是对故土的深情回报；南先生重教化，是对当代社会人们焦灼慌乱无所适从的引航；南先生重著述，是对后人重新审视、继承、光大中国传统文化的精义的鞭策和鼓舞。虽然，笔者和众多平凡人一样，无法与先生齐项背，但是，透过先生的著述、讲学教化以及实业，我们依然能在这个人心浮躁的年代有一丝生活下去的曙光，毕竟，文化、思想的力量更为久远，我相信先生的一生探求，是我们后人学习的榜样，也会激励我们有更美好的生活、理想向往，并为之实践。
本来想写几幅挽联，看了先生的诗文著述，笔者羞于为之。仅以此文纪念一代宗师南怀瑾先生！
深切缅怀一代宗师南怀瑾先生！
盖棺没有定论——纪念一代宗师南怀瑾作文 文案：
我非圣贤，不敢妄谈人生，然而世道坚难，岁月蹉跎，人又何必执拗。匆匆数十载，功未建，发已白。行侠仗义也好，阴谋算尽也罢。机关算尽，到头来，换来的莫不是黄土一抷。坟前香三柱，酒一壶，亦已道尽此生功事业。
遥想当年，孔明火烧赤壁。万事俱备，只欠东风时，何尝不惶恐，最终东风来助。可见冥冥中自有天注定，万事不应强求。多少英雄儿女，本来大可建一番功业，只因太过偏执，而导致功败垂成。古人礼法讲究忠、信、仁、义，许多豪杰以此为立世之道。
而许多人愚忠于真无能之主，虽忠，却不能见怜于世人。隋唐演义中王伯当本来文武双全，只因忠于贪图享乐的李密，最后落得死无完尸，亦不可留名，实在可惜。而李密的其他臣子，秦琼等，于李密不能算忠，却是大英雄。
忠孝有大小，凡事以大局为重。为国为民才是侠之大者。今日和我以血荐，那些有才之人，切要分清忠孝之本意，莫要误了大局。
盖棺没有定论——纪念一代宗师南怀瑾作文 文案：
人生一世，草木一秋，生时所有的一切在盖棺之时早已了结，是非对错，自有世人评说，纵然曾经辩驳过，逃避过，时间的手自会拨开万千粉饰，露出斑驳遮掩的真相，洞明春秋笔法下不堪回首的荒唐。
人们总是习惯于为自己的过失披上一件华美的衣裳，仿佛只要找到一个可以称之为理由的借口，所做的一切便只是一次事出有因的不得已，一场初衷美好的意外，或是一个法不责众的惯例。
正如孟子所说，“狗彘食人食，而不知检，涂有饿莩而不知发，人死则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之曰：‘非我也，兵也？’”一个君主的政绩并不会因年岁天灾而减损，一个朝代却会因君主的所为而更迭。尧有九年之水，不失为王，汤有七年之旱，不失为君。人祸远胜于天灾，苛政远强于猛虎。王无罪岁，斯天下之民至矣。
当一个人惯常于推诿自己的责任，他注定是会流于平庸的，当一句推脱的借口说出的那一刻，便已是承认了自己处于失败的泥沼，越是挣扎不休，越是难见天日。
“上帝饶恕我们吧，愿苦难的灵魂得到安宁”，当德国总理勃兰特在华沙犹太死者纪念碑下虔诚下跪，我们便已经透过这句诚挚的忏悔，看到了德国站起的灵魂，或许并不是所有罪恶都值得被原谅，但直面自己的坦诚却值得被尊重，不是所有血泪都能一句忏悔中消散，但勇于承担的民族不该被仇恨压弯了脊梁。历史的尘埃终将把过往掩埋，但曾经的山河破碎，哀鸿遍野，绝不该仅仅成为所谓“落后就要挨打”的教训和弱肉强食的必然。
君行前路，莫问归乡。前方种种是早在来时便已埋下的因果，是非曲直是行至岔路便已选择的终章。往者早已不可谏，又何必推诿粉饰，只为虚幻太平？世间一切皆有定数，君心安处，即是归乡。
盖棺没有定论——纪念一代宗师南怀瑾作文 文案：
如果前世没有那么多回眸，我们今世不会邂逅。
如果前世没有那么多善心，今世进行的将是腹葬。
天真，烂漫，无邪，相识，相知，相爱这是毫不相干的细节，确注定要在此时，此地，以此种方式发生。
寂寞的倒在梧桐树下，睁开眼却是美丽的蔷薇园；满足的闭上双眼，回过头却是空虚与心虚；闭眼前是繁星满天，睁开眼是却旭日东升。一切都是这样有规律，这样周而复始，大自然木然的进行着程序式行为！就像死神一样，设计好了每一个人离开的场景，只是在等待主角的登场。他是自信而耐心的化身，微笑着等待，直到某年某月某一天，或是明天，我们的离开。
所谓纠缠，是一个盘根错节的过程，是一个慢慢庞大的过程，当最小的一个细丝不幸的相遇，某些隐性的基因就被激活，我们无法阻抗源自自身的改变，一步一步走向命运的深渊。无法成为恋人，其实做朋友也不应该，偏偏不信命，忍耐着心灵的拷问，维护一份破碎的友情，也许正中命运的下怀。你被出卖了，我们无法抵抗。
明天太阳会升起，就像今天太阳会落下一样真实，我们都是活在现实世界的虚拟人！
奋斗吧，不要在困难面前颤抖！
结语：在日复一日的学习、工作或生活中，大家都跟作文打过交道吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。如何写一篇有思想、有文采的《盖棺没有定论——纪念一代宗师南怀瑾》作文呢？以下是小编为大家整理的《盖棺没有定论——纪念一代宗师南怀瑾》优秀作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家写《盖棺没有定论——纪念一代宗师南怀瑾》有所帮助