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白衣苍狗作文 白衣苍狗是什么意思文案：
【注音】báiyīcānggǒu
【成语故事】唐朝书生王季友的妻子柳氏不堪家境贫寒，毅然抛弃了丈夫而去，外界不明真相，纷纷指责王季友的不道德。只有杜甫为王季友鸣不平，特作《可叹》诗一首：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。”感叹世事变化莫测。
【典故】天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。唐·杜甫《可叹诗》
【解释】苍：灰白色。浮云象白衣裳，顷刻又变得象苍狗。比喻事物变化不定。
【用法】作主语、宾语；比喻事物变化不定
【近义词】白云苍狗
【成语举例】正是白衣苍狗多翻覆，沧海桑田几变更。明·张景《飞丸记·梨园鼓吹》
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年二十有一，书已尽，无领会，巧不通，明而不精，知而不答，问责无词；郭家有子，顾小不思读书，好顽皮；每遇与书中侠客媲美，手持英雄之剑涿村中之猎狗，巧遇雌雄，每战必胜；呼无人能敌，狗望三步而止，人不惊呼？村中善友，爱交际，而小常欲与村中之友好玩斗；善于武斗，善于作战，尽而望午食之时，母比唤曰：声如古猿，歇斯底里，时一声浪过一声！无人会，尽弃于九霄云外田野之测，故母之担忧，欲与寻之，见之怒气冲天，以强捏耳牵走顽童；故顽童天不在乎，只在呼其父母！
时令小学，甚调皮，师课无一节不以此童将大不才呼；尽以不理，独其性，故此童犹如脱缰之野马；无人会之猎狗；天空翱翔之雄鹰；越演愈烈，无人能管，有名之小霸王！一日尽觉课上之无味；聚齐同伙，暗渡陈仓，寻村中橘园，以蝗虫之效，一手而尽，填书包之复，一小子，天生胆小，譬如娘子，巧不经，一人而过正是园之主，故大惊害我兄弟尽其暴露，然一人镇定自若，指挥尽其山中藏，以穿小路绕其家，犹如惊弓之鸟，奋力向前，各奔齐巢！复日，园之主寻我校，惊奇害怕，此顽童面无改色！此名声大震，每欲与不见之橘，必疑！
时令中学，经应试之改过，知其理，略改其性，常思一理，读书为何物？身旁，其图强着，尽有染其眼，然呼好友尽其乐，以呼则丢，年之越大知之越多，班有美女，常欲与之近呼！善于搭讪，巧于玩笑，然不懂爱情；呼见之心高兴，正所谓暗恋！上至初三，明之读书强者，美女甚近，美女主动之接触，此乃教育读书之处！于是假读书，师生皆以梦幻，以丑耨之言讽刺，无不刺激顽童之心暗地发奋图强！然于世明知读书为之大学也，师无不以大学之甚美以诱人；曰：“大学天国之府，梦想之源”有声有色，听着入其着迷，梦入幻境，无不痴呆！
时令高中，发奋图强，以园大学之美梦，其性尽改，师言中好学生，常欲与班中旁样，同学口中学习之人，于是乎，更加奋强；曾发言欲拿第一，然美誉其反，过于五六徘徊，伤之其心，过于之乃初中之源，不读书！然找其书，攻其不懂！愈发发奋，但乃无用！于是跳其班，以不成功之处，尽推学习之环境！到其新，故其然；之乃绝望，问天呼，常美梦痛哭，为夫之努力为何不答其功？然上之高三觉察以文章不一考取！乃至于武斗，然身旁疑曰：“夫一年能成呼？他人三年难成”望其言，下励志，拼其奋斗，尽其努力，头绪梁锥刺骨，更不为过！然必其反，高考之中，武过然文不过，伤其心，痛其肺，伤心欲绝！
时令大专，此乃儿时大学，天府之国，梦想天地，然不为然，明知师中望其曰“此乃不信”故呼有何道理？大学之言有何梦想？有何天府？
今吾乃结业，三年大学，跟无寻梦，无天国之说！《三年又三年三年过后又三年，大学里面既然学不到东西，为何这个地方依然存在，那为什么一开始读什么书，不是大学里学不东西，只是在不好的大学里学不到东西！》
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鸟飞高天，鱼跃阔海，雁过无痕，雷霆乍惊，白云苍狗，世事变幻莫测。先哲的慧眸洞观世间生灵万物，傍一泓澄澈的碧水，他们静思着生与死，乐与悲的沧桑世事。于是，先哲绘下极富奥妙的图形“S”，为世人解读生存之真谛。
展望索忆
光阴荏苒，岁月如梭，于展望与索忆之间演绎轮回。离似锦前途那端的明灯有多远？咫尺也天涯；离美名传扬而见于经传有多远？遥不可及却绝非不可。历史的车轮始终向前，有未来便会有追求。于是，人需展望。
春秋往复，逝去的是时光中的风物人情，历史被袖珍为一本泛黄的书册，浓缩了世之奇伟诡惨，轶事传奇，兴衰更替，于是，人有了回顾的资本，索忆的依据。
人之初来乍到于世，只知呱呱啼哭，饮水食乳，却毫无察觉地被渐分成了两半，一半展望，一半回首。憧憬一番美好前景，人便有了追求的渴望。假使目光停滞不前，彷徨犹豫，便会成为不能流淌的死水一潭，精神旗帜靡倒不立，拘束于狭小天地，甚而陷入泥淖沼泽而不得拔身。因而登上一方成功舞台之前，别扔下了自己的另一半。索忆是深沉的思考、追忆，是气宇轩昂、挥斥方遒的奋斗历程，是失败与挫折的陈酿。原本是一笔弥足珍贵的财富，却藏进了记忆的箱底。索忆中深沉地思考，引领人们追忆过去，宠辱偕忘，心淡如水。
人之展望与索忆，犹“S”的两个端点：一端翘首眺望，一端回溯过去，二者之间便是曲折的人生之旅。人之为人，是一个过程，冥冥中，云淡淡曳过，风轻轻扬过，水幽然溜走，只留下灵魂滴落在水上，或展望，或索忆，或追求，或回首。“S”就是人生！
弯曲直立
“S”形虽弯曲，却直立不倒，人亦当如此。氤氲雾霭遮住追求的双眸，磐石荆棘阻挡前行之足，只要用毅力支撑承压，颇重的弯曲的躯体，便能傲然挺立，永不倒下。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”屈原行吟泽畔，望水无言，往事重现脑海，不禁哀怨叹惋，政治抱负的难于实现，两度放逐的贬谪之辱，爱国忧民的三闾大夫啊，悲哉，苦哉，却不与混浊世态同流合污，慨叹曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉，而我独醒。”屈原人生道路之曲折坎坷，意念操守之坚定不移，岂非顶天立地的七尺男儿。
西汉隐忍苟活的受辱之人，如今安在乎？司马迁有吐不尽的冤屈抑于胸中。言辞之过，竟遭宫刑之苦，人格与尊严俱失，真君子何以忍受这奇耻大辱。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”立名无望，定要立言，司马迁决心着书《史记》，自此于文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》。
苦难之人是承受千万辗压后，身形弓曲却依然直立不倒的“S”，劳于筋骨，饿于体肤，所遇不顺，信念不倒，成就大人格，大精神。屈原放逐乃赋离骚，司马迁成就史家之绝唱，青史留名，万古流芳，“S”的精神伟力即在于此。
和谐之美
天人合一之美，是一种极至的融洽。回溯中华几千年文明，阴阳结合之美绽放奇彩。悠悠历史长河，有多少争鸣的思想家心意为睿智的灵光。道家太极八卦阵中的阴阳交界处便是一道和缓的“S”形曲线，意为和谐。
和为贵，谐为美，况人身处纷繁世间，必融身于自然、社会、他人。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”便是一种淋漓尽致，和谐的相融。
人乃万物之灵长，常自诩“人定胜天”，自然的法则最终否定了荀子的观点。天人合一，和谐相融才是真美。
目睹今日之世界，涸泽而渔，杀鸡取卵之怪现状，隔阂与抱怨的人际关系，似又在召唤和谐的归来。大自然的雨露甘霖滋润万物，尊重人类的生存，人类亦需尊重自然的规律；人与人亟需架起沟通的桥梁，更需真诚和美的春风般的微笑。
和谐是簇立在刻镂着福与寿字的古老花瓮中的雏菊，是漫步落英缤纷处鞋底留下的一片馨香，是素月赠梅之疏影，是寒梅报月之暗香。和谐之美，“S”之美，让人为之感动。
大千世界，无奇不有。“S”的解读，教人希冀美好前程而蓦然回首于灯火阑珊处，在幽壑深谷中寻找曙光，于挫折中扬帆起航，在和谐中创造美好人生！
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麻雀栖于枝头，得过且过，只图求能翱翔于蓬蒿之间，因此一生彷徨，从未见天之苍苍。而老鹰自高峰飞起，俯视众生，心向苍穹，从而才看到了天蓝云逸。
与我们也是如此，只有向着远方执着地前行才能抵达属于自己的星辰大海。如果只汲汲于眼前的风景，安于现状，又如何能发现更美的风景呢？
王安石在《游褒禅山记》中就曾感慨“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”所谓“志”亦可谓目标，“景”亦是人生高度，没有寻景之志何来美景，没有长远的目标如何能达到人生的新高度？因此，目标决定了你的高度。
纵观古今，未有成功者不先立志。宋朝宗悫在幼时被叔父问及理想，脱口便是“愿乘长风，破万里浪。”果然，他少年得志，军功卓越；秦时项羽，目视秦王，敢直呼一句“彼可取而代之。”数年之后，便入咸阳，焚阿房，何其壮哉！而今亦有怀志而成大业者——加西亚马尔克斯，他曾说过：“从写《枯枝败叶》的那一刻起，我所要做的唯一一件事，便是成为这个世界上最好的作家，没有人可以阻拦我。”其目标虽似天高，但以此为志的他果真在1982年凭借一本《百年孤独》荣膺诺贝尔文学奖。虽然这与他的文学造诣密不可分，但你能否认他的目标对他的推动作用吗？
目标引领我们走向更高之处。王勃于《滕王阁序》中叹道“穷且益坚，不坠青云之志。”无论你现在的处境是怎样的，只要你心向高处，你的目标便会像启明星一样，在命途苍茫的晓色中闪耀，引导你一步一步跨过理想与现实之间的鸿沟。所以，现时之穷又有何妨？你看那三尺高的树苗，终有长成参天大树之时。如留恋此岸之景，又如何赏得彼岸花开，你看那卑微的斥鴳，屈居于树枝，纵有翅翼，也飞不出方寸之地。
朋友，愿你我以更高的目标出发以赏到高处的风景。诚如泰戈尔诗云“尽管走下去，不必逗留着，鲜花会在你所有的道路上兀自开放。”
结语：无论是在学校还是在社会中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么你有了解过《白衣苍狗》作文吗？以下是小编收集整理的《白衣苍狗》，仅供参考，欢迎大家阅读《白衣苍狗》。