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我们不是局外人作文 我们不是局外人,现在不是,未来更不是文案：
近期《小崔说事》的演播室里请来了电影《建国大业》的三位主创，导演韩三平，黄建新，和片中扮演蒋介石的张国立。在轻松愉快的氛围中，说起为何出演，张国立笑说之前被韩导\"水\"（成都方言）过一回，本不想演。但是韩导的一句\"咱们祖国要过60岁生日了，你作为人民的演员，应拿什么来献礼\"，问得张国立无言以对。张国立被感动了，他不仅演，还分文不取。正是韩导的这句话感动了圈内的很多人，他们也争相来\"献礼\"。
观众提问时间。当现场的青年观众问及中国电影该怎样征服青年一代时，韩导说：\"靠我们是不行了，要靠你们。\"你也许会觉得这是推卸责任的话，其实不然。正如张国立所说，如果大家真正了解其中的差距，就会向中国电影人致敬。黄建新说：\"有人给我算了一笔帐，拍片期间，连续5个月，每一天睡觉不超过5个小时。我们是这样工作的。可以说我们是用人的生命时间去换电影的过程。\"
小崔补充道：\"就是这样还天天挨骂，上网一看骂的挺多。\"
看到这里，我再也轻松不起来了。忽然意识到，原来我们只顾着批评，而很少关注那背后的艰辛；我们总是当个局外人，而通常忘了我们也是这个国家中的一员，同样有责任。
我已不能再以娱乐的态度来看待了，我感谢这三位可敬的中国电影人用自己的实际行动给我上了一堂关于责任感的课。让我明白有无数像他们一样的前辈，他们辛勤耕耘着，并对青年一代寄予厚望，准备将接力棒交给青年一代。
然而，我们青年一代准备好了吗？
没有答案，倒是听到很多疑惑。
有青年说：\"责任感？哦，不就是那些千篇一律的说教中的常见词吗？离我们还很远呢？\"
远？那是因为我们把自己关在房间里，不曾用心去体会。以前，我也觉得家国责任似乎是国家领导人的专利。知道，那一天，当我在《读者》上看到一篇名叫《中国人为什么不敢消费》的文章，当我看到\"有统计表明，不少中国人不到身体实在扛不住是不会去医院的，因为他们担心付不起医药费。很多人因此错过了最佳治疗时机\"时，我的心一阵痛，我才知道我错了。我才了解，在次贷危机下的中国人真实的生存状态。我羞愧自己的无知与幼稚，我责问自己，我关心的只有教科书而已吗？那一刻，忽然感到自己的肩上有一种责任，那就是：尽我所能，改变这一切，让中国人不再这样辛苦地活！那一刻，我突然理解了周总理的\"为中华之崛起而读书\"。那，不是一句空话，更不是故作崇高，而是振兴中华的责任感！
有青年说：责任感？不就是责任吗？
不，责任感不等同于责任，不仅仅是\"分内应做之事\"。就因为它比责任多了一个\"感\"字。感，咸和心的结合。心，即责任在我心；咸，在文言文中解释为\"都\"。我们的祖先是要告诉我们，责任\"感\"是所有青年\"都\"应有的一颗心。并且，还是每天\"都要\"有的心，因为只在今天才有的心，它叫\"念\"！闪念之间的责任，是不足以称之为责任\"感\"的！
还有青年说：\"天天背着责任感，太沉重了。\"
其实，如果你真正懂得责任感，就不会觉得沉重。因为你明白要做一个有责任感的人，将来有所作为，只须先做好现在，而做好现在，就是从不虚度每一天做起。这就是责任感。就这么简简单单。
好了，如果你解决了以上疑问，那么沉迷于网络绝不是你会去做的；虚度光阴，不思进取也不会是你应有的态度，因为你明白，有好多事等待你去完成。你的每一天都将充实而精彩。
责任感，既不神秘也不高深，更没那么遥不可及。
不当局外人，准备好接棒！这就是它的真谛。
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遥远光年不会出现两颗相同的星球；南北半球也不会出现相同的时节。这就如人一样，世界上不会出现两缕相同的灵魂。你有你的家庭、生活、人生甚至追求，而我同样秉持着我的背景、历练、人格与理念。我们物质可以完全相同，但精神永远有一道肉眼可见的隔阂。这就是不同的人生。你的价值观以“钱权”至上，把苛刻当理性，将无知认为智慧，心中的欲望黑洞无尽吞噬着残存的灵魂碎片，将贪婪与暴怒的弱点暴露。你的人生时时刻刻在意他人的眼光，在侥幸与懒惰的夹缝中浑浑噩噩，前途渺茫地叹前路漫长，人生不公；你的追求在现实面前脆弱的不堪一击，甘愿被罪恶的枝蔓攀附全身，出卖仅剩的感性去剥夺”虚无的桂冠“。我与你大有不同。我追求永恒的幸福，尽管披荆斩棘也要触碰最后一道有用功——能力，将绝对的三观作为理性，把书籍的文字与世界的阅历当做智慧，从不会去刻意耀武扬威。行万里路的征途早已将我的道路铺满玫瑰，为未来与爱尽情加冕；我活出最精彩的自我，从不为一次失败而屈服低头，在困境与剥夺中绝地求生，紧紧把握住人生的尾巴痛苦着奋力前行；我的追求十分远大，但会力所能及的挣开世俗的牢笼，不荒废美好的青春。我与你相同。我们共用着同一所身体，但寄居着不同的灵魂。如果我是纯白无瑕的光环，那你就是悲惨阴暗的小人。命运的契约破格让我们共同生存，但事实的美好却让我们拥有不同的心性。终归来说，我们都是独立的个体，因为我们是不同的。“你”也就是如今这个无能为力的我。我渴求着不久的就来能转变为这个理想的“我”。因为我们不一样，所以“我”会展示出真正的实力为“你”启航。
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“今天妈妈死了，还是昨天，我不知道。”
开篇即说了这样令我震惊的话，原以为此话无非如文克尔曼所说的希腊艺术形象：“表现出一个伟大的沉静的灵魂，尽管这灵魂是处在激烈情感里面，正如海面上尽管是惊涛骇浪，而海底的水还是寂静一样。”我想，莫非主人公默尔索－－－－－－一个阿尔及尔的小职员，一个再普通不过的小角色，只是为了强忍着内心深处的泪水罢了。
然而，我错了。
生于市，于世，他是个彻头彻尾如此平淡的人，淡到不留痕迹，淡到只是这个世界的旁观者，他的存在，只不过是用自己的双眼无限放大这个世界而已，然后再缩为一点－－－－－－人生。
他淡到记不起母亲的忌日，淡到母亲死后依然过着正常人的生活，淡到不知道是否要求婚于玛丽，淡到浑浑噩噩杀了人，淡到不为自己辩解而无故被判了死刑，也拒绝向神父忏悔，他似乎无意识，而他一切的行动却由着意识来支配。
按常理，人类的性情，亲人死后，对我们应是个很大的打击，痛哭流涕，捶地几拳，整日无精打采，仿佛灵魂被抽走了一般，如文中母亲在养老院的朋友“他又激动又难过，大颗大颗的眼泪流在脸颊上，但由于脸上皱纹密布，眼泪竟流不动，时而扩散，时而汇聚，在他那张哀伤变形的脸上铺陈为一片水光。“
然而默尔索却不愿开棺见母亲，守灵时，并未和母亲在养老院所结识的朋友多聊几句生前。或许，我们会给他贴上“没有人性”的标签，然而，“人类的情感并非是主观的，它同样隶从于一切意识的定律，它超越自身。”我们往往在离别的.时刻，过多地回忆过往，那些甜蜜，欢乐的时光然而如今却相隔一方，情绪自然跌落谷底，泪如泉涌。然而主人公默尔索什么也回忆不起来，没有了过往，当然也没有伤痛，无所谓眼泪。
再者，“浮事本无常，四世自轮回。”把这种妈妈的死认为是一种解脱与前往天堂，死是通向生的必经之路，毕竟妈妈生前所居住的是养老院，而不是一个真正的家，与养老院的人的交谈，也无非是掩盖住了内心的沉痛，离开后也就永远没有了这层伤痛。
默尔索被他的回忆不起，平淡拯救了，他也被其摧毁了。
由于黑人吹奏的声音妨碍到了雷蒙，雷蒙给了默尔索一把枪，让他吓吓黑人，默尔索无意识的走向对岸，阳光如此的庞大，一圈一圈的笼罩着大地，膨胀着，膨胀着，由一点无限的放大······放大······放大······“嘣”的一声，他结束了黑人也结束了自己，接踵而来的便是审判。
审判或多或少的都隐射了当时法国的现实，所以我对这部分并不是特别的喜欢，然而“艺术要面对现实”。各大报刊都争相报道，并不是对此有看法，感兴趣，而是夏天属新闻的淡季，总要搞点噱头。“一切的喧哗与骚动却没有任何意义。”
他不愿找律师，也没有为自己辩护，最后根据他对母亲无所谓的态度，以及母亲死后他过得依然很快乐的生活为由，认为他人格性格并不正常，认为他是一个“没有人性的杀人犯”，死亡就这样以所谓的道德和莫名的法律强加在他的头上，他于是不相信未来，也没有拒绝死亡。
默尔索在文中很少说话，也很少行动，唯一可窥见的是他的思想：淡，如书名，他是这个世界的“局外人”，任何东西都吸引不了他的注意力，他看着这世界，却游离在世界之外，默尔索是个通透的人物，无意识地接受了别人给他的安排，不去争夺也不去争议。
“ 现实中，这样的人还存在吗？”我问自己。
如今所谓的佛，不过是拿着ipad，玩着微博，大谈人生的加v认证者，所宣传的效果大都无非是转发，看看，抛之脑后。
小说毕竟是理想人物，虽模仿自然，却并非是自然的全部，用夏多布里昂的观点来说，即“脱离现实，进入神秘、梦幻一般的境地。”
所以生于市，必定要“为挣得糊口的面包，歌唱赞美诗篇。”因为生存与追求不仅是义务，也是种责任。我们不妨“中隐隐于市”。
点评：语句通顺，句意流畅，言辞优美，叙写形象、生动、鲜明，语言表达能力较强。详略得当，主次分明，思路清晰。精挑细拣，素材似为主题量身定制。文章前后连贯，形成完整的形象。
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假如你是个普普通通的人，不是故意的错杀了人，并没有伤害自己的母亲，却被诬陷杀了自己的母亲，被诬陷为一个心狠手辣冷酷无情的杀人犯——你会怎样呢？
《局外人》是法国加缪创作的中篇小说，也是存在主义文学的代表作品。当我读罢这个故事，放下那薄薄的一册书时，心中的沉重已经狠狠地敲碎了什么东西。
现如今，生活在一个不信教的国家，人们也许无法理解当时宗教对普通人的伤害。文中的主角莫尔索错杀了一位阿拉伯人——这不是故意杀人，本就罪不至死，而且莫尔索母亲的死更是与他本人毫无关系的，却被判处死刑，被当做罪大恶极之人。
这个故事十分荒谬，甚至连主角莫尔索也是十分荒谬的——他是一个一个冷淡到情感缺失的人，一个在自己被判处死刑被狠狠污蔑时仍能条理清晰的讲述故事的人。作者希望用荒谬来讽刺社会，以“荒谬”反击荒谬，这正是《局外人》主人公莫尔索的思想，当然也是作者阿尔贝·加缪的思想。在《局外人》整个小说都是选用一种与主人公性格一致的枯燥、呆板、闪烁的语言风格来连接全文的，主人公在众人眼中是“荒诞”的，众人在莫尔索的眼中也是荒诞的。整个小说如同演一幕滑稽的小丑剧，所有的人包括观众都是荒诞的。加缪在这里为我们揭示了社会的丑态。
创作这个作品时正是第二次世界大战期间，人各自顾不暇，社会的风气本就冷漠无情，有很多人同莫尔索是一样的——可以说，他们的生活状态枯燥而呆板，这就是局外人。作者写的是莫尔索，但其实又不只是一个莫尔索，他写的是社会里千千万万的局外人。在既定的社会准则下，人的命运是未知的，是不可控地被裹挟着的，要么异化，要么被审判，于是，想做个真诚地忠于内心的人还是做个随大流的人，是至今为止，很多人都面临的选择。从这个意义上说，每个人都是莫尔索。
当读者看着莫尔索被法庭上的人妖魔化，曲解和诋毁时必然会有负面的情绪，或生气或鄙视，可是身为主角的莫尔索却毫不关心，甚至没有什么难过的情绪，直到被判了死刑才有一点惊慌——这在读者眼中看来，就是一个悲剧。
当执行死刑之前，神甫曾苦口婆心地劝说他潜心忏悔皈依基督教，可是莫尔索态度坚决地不肯，他不相信什么飘渺的来生来世，他也不相信基督教那些所谓的天堂地狱，什么永恒的上帝，他否认这些幻想，并且不屑一顾。
这其实又何尝不代表着作者对于这些幻想的态度呢？
加缪一直很喜欢莫尔索这个角色，他认为《局外人》是他哲学思想的集中表现，他选用独特的视角为我们展示了人道主义精神的内涵。而加缪在《局外人》中所表现出来是一种比传统的人道主义者更深沉的人道主义关怀。他不仅描写荒诞，而且还提倡个人的自我拯救和自我创造，从而表现了对人的自由和本真的尊重和依赖，这就比其他同时期的现代派走得更远，更深入。
结语：无论是在学校还是在社会中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么你有了解过《我们不是局外人》作文吗？以下是小编收集整理的《我们不是局外人》，仅供参考，欢迎大家阅读《我们不是局外人》。