下面是文案网小编分享的牡丹?莲?菊谐奏一曲作文 菊牡丹莲的诗句古诗文案，以供大家学习参考。
牡丹?莲?菊谐奏一曲作文 菊牡丹莲的诗句古诗文案：
人生伊始如梦初，
苦短人生亦如风。
何时沧海一声笑？
待到桑田又一梦。
人生不在于长短，而在于你在人生中所经历的不同时期。无论悲欢离合、成败与否、还是你不慎误入歧途弯道……这些都是人生中要经历的，而路途漫漫。人生亦是“层层深入”，路上的风景却亦是美丽也。
牡丹?莲?菊——花中之独韵也，亦是人生矣！它们在人生的旅程中也扮演着不同的角色——
牡丹之浓艳
“牡丹，花之富贵者也。”牡丹是富贵的，正因为它的浓艳，而变得如此多娇，似乎也让芳香万物也逊色了。世人甚爱她，一股又一股地追捧她，因为她拥有华丽的外表，然而人们的过度宠爱，她受得了吗？姹紫嫣红的羡慕与高不可攀的她，又受得了吗？就算芳香百世，却又碌碌无为一生，她受得了吗？难道就因为她有美丽的外表吗？
是啊，我们只看见了她华丽的外表、人们贪婪的妄想、他们的奢侈之举和世人的趋炎附势，而我们又何曾走进她空虚的内心呢？我们总是以为牡丹代表的是那些只追求表面名利且不洁身自好的人，而我想说：不，不是的，她可谓“红颜”，可她并不是“祸水”啊，真正的最主要的问题是在那些贪婪的人们身上！牡丹浓艳一生，而却空虚无实，若我们能用牡丹时时刻刻地提醒着自己：我们所要拥有的人生是非凡、浓艳的，而不是空虚无实的。那才能真正拥有人生，征服自己那颗贪婪的心！
花开花落终有时，人不可能一生下就是是明事理的，因为人必定需经过一定的磨练才能达到“莲”的境界。而现在正处于“人生三步曲”之牡丹的人们，若能做到“宠辱不惊”，任庭前花开花落；“去留无意”看天上云卷云舒，你则能走出崎岖的狭窄道路，走进人生之“莲”——
莲之清高
“莲，花之君子也。”所谓“君子”，既是品德高尚人士，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。我们欣赏她的清高风度，更赞美她的圣洁。她朴实无华，而又美丽无暇。她的美丽，并不仅仅是因为她的外表，更重要的是她有一颗纯洁的心，和她那高尚的节操与贞守。
经历了坎坷的她早已习惯人生，生长在淤泥之中却从不同流合污，她的人生又何尝不是“月明风清”的呢？清风独韵，造就一个清高的人生。“不蔓不枝”，在淤泥中寻找着人生的真谛，扎根一方水土，便开出与脱凡超俗的花，结出的是不一样的“果”！
经历了凡尘俗事，也经历了那么多的风风雨雨，她身心也开始疲惫了，而人生不愿再被尘世左右，更不愿随波逐流，所以，她又走进了人生之最高境界——“菊”——
菊之隐逸
“菊，花之隐逸者也。”
还记得“采菊东篱下，悠然见南山”，还记得陶渊明“不为五斗米折腰”，还记得他独爱菊——花中的隐士也。
菊之淡——她散发着淡淡的香，淡淡的花瓣沉淀着深深的梦，潜藏着一颗隐逸的心，世俗的“污秽”也不能覆盖菊花的幽香；
菊之傲——扎根在一方土地，傲岸的菊花带给你的总是不一般的感觉，她风度翩翩，而又不失傲气；
菊之静——心如澄澈秋水的“清高居士”，她不屈服于权贵与名利，独自守着这一方土地，那又需要一种何等的大宁静心态啊！
人生经历了浓艳的牡丹，历经了清高的莲，最终造就了隐逸的菊。不同的人生能磨练出不同的意志，也需要我们去把把握好人生的每时每刻。“花”，既然能扎根一方土地，就得让她香远益清，结出那不凡的人生“果实”，成就一个非凡的人生！
当远古的大鹏展翅欲飞，
当滔滔的江水向天咆哮，
便又到了“菊花”飘香的季节……
牡丹?莲?菊谐奏一曲——人生。
牡丹?莲?菊谐奏一曲作文 菊牡丹莲的诗句古诗文案：
庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。
唯有牡丹真国色，花开时节动京城。
——【唐】刘禹锡《赏牡丹》
在那个古色古香的时代，没有如今城市的喧嚣浮躁，而悠闲古人常与花相伴，有花在身侧，自然少不了那一份闲情雅致。这些才华横溢而风流多情的故人呢，在这赏花儿的过程中，也逐渐对某一种花产生了别样的情愫。既然是诗人，那么在感触的一瞬间，就思绪如泉涌，便提笔书下动人篇章来，当然，也就无非是一些赞颂花儿的诗词，在这其中，也不乏有古人悟出许多美好品质乃至做人道理来。所以才会有陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”;亦有独爱莲的周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”;还有刘禹锡的那首《赏牡丹》……
赞美各种花的诗让人眼花缭乱，而我却独被刘禹锡的那首《赏牡丹》给引入了一个花的世界。
可以说，在刘禹锡的那首《赏牡丹》，无疑是对牡丹最好的诠释。
庭前的芍药开了，红得无比妖娆，如同一个打扮妖媚的女子，妩媚地勾着唇角，少了几分规矩。而那吃上的莲花太过素雅平淡，又似一位清新脱俗的少女，脸上挂着淡淡的笑容，倒少了些情趣韵味。再转眼看庭院一角的那一株牡丹，像一个端庄富贵的成年女子，真可谓是天姿国色，待它花开时，无数人前来观赏，惊动了整个京城。
这首诗妙就妙在诗人此诗只字未提牡丹的色香，只侧面描写了芍药和芙蕖两种花，便体现出了牡丹的端庄华贵，既不素雅，也不妖娆。有人会问芍药“妖无格”;芙蕖“净少情”，这不是明摆着讽刺这两种花吗?其实，去仔细品味后，也并非如此。“妖无格”，一个妖字，就是妖娆的意思，这里面，也有美丽娇艳的意思，只有足够美丽的花，才能配得上这样一个“妖”字。如果单看这种花时，会觉得这一种花时最美的花，但放在牡丹旁边，不免觉得似乎太过于妖娆了，感觉少了一份规矩;“净少情”，净，干净、素雅的意思，芙蕖也就是莲花，素雅干净也没有什么不好，反而让人敬佩它的那种清高正直。宋代的周敦颐还写《爱莲说》赞颂了她这种令人折服的精神，只是，若将它与牡丹一起相比较，就有些逊色了，同时“雅”，而莲花就少了些许典雅。由上可以看出，作者暗示了牡丹兼具妖、净、格、情四种资质，可谓花中之最美者。
忽然记起在《甄嬛传》里群妃赏花的情节来。皇后揪了一朵粉红的牡丹花，华妃却说牡丹花的粉红色是妾侍所用，倒不如大红的芍药，才配得上正室呢。皇后一时语塞，群妃也都气华妃跋扈。这时甄嬛袅袅婷婷地说：“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”帮助皇后解围。是的，牡丹不就是一国之后，雍容华贵的象征吗?也正是在这是，我爱上了这首诗。
的确，牡丹就如一个天姿国色的女子，吸引了一大批风流才子。她并不做出妩媚妖娆的姿势，也并不打扮成一个素雅清纯的女子，而是端庄华贵，娇艳典雅。一笑倾人城，再笑倾人国。
在人的一生中，我们可以决定自己要成为怎样的人，在我的认知中，我们并不用像芍药那般夺人光彩，也并不用像芙蕖一样素雅清高，有时候，它们反而会时我们有压力，不能更好地做真正的自己。我想只需如一朵牡丹那样做人，保持端庄本色，在生命的长河中留下一些值得纪念的东西，然而它并不那么散发耀眼的光辉，但也不隐忍克制，这就够了。
每当春末夏初，红英将尽，京城显得有点寂寞时，便会见美丽的牡丹花烁烁盛开，婷婷婀娜地倾吐出惊艳满城的绚烂与雍容，京城中的人们纷纷前来桑拿话，当他们看见牡丹时，眼前一亮，被这端庄华贵的美丽而经验——牡丹，不为此所动，依然典雅地微笑这，这不经意的一笑，便艳压群芳。
自此以后，牡丹变成了女性美丽的最佳象征。
牡丹?莲?菊谐奏一曲作文 菊牡丹莲的诗句古诗文案：
“庭前芍药妖无格，池上芙蓉净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”这是唐代诗人刘禹锡在《赏牡丹》一诗中所形容的。唐朝时京城是长安(现在的西安)，当时的东都是长安，西都是洛阳，而洛阳以牡丹最负盛名。
牡丹又被称为“花王”，不但在洛阳广泛种植，陕西、山东、河北等许多地方都种有牡丹花，甚至连现在的四川也有牡丹花，然而，只有河南洛阳的牡丹花最闻名遐迩，令观赏者流连忘返、难以忘怀……
洛阳是我的家乡，每年的四月是洛阳牡丹盛开的时节，今天我就给朋友们介绍一下我为之自豪的家乡牡丹。牡丹色泽艳丽，雍容华贵。其颜色有许多，白的、粉的、紫的、红的、黄的……数也数不清，但数粉色系列的牡丹花最常见，让人惊异的是百花中罕见的颜色，洛阳牡丹却拥有。如绿牡丹和黑牡丹，绿牡丹的花瓣是豆绿色的，非常稀有，算是花中珍品了。而黒牡丹并不真是黑色的，而是紫的发黑，所以被称为黑牡丹。最红的牡丹花叫“火炼金丹”，鲜红的色彩跟国旗的颜色差不多。你看，我们洛阳的牡丹是不是特别美啊！
洛阳牡丹不仅色彩绚丽，而且花朵硕大，花盘直径常在十五厘米左右，小的也像圆盘一样。花的形状也多种多样，有圆形的、有椭圆形的、还有双圆对称型的，而且花瓣又大又多，层层叠叠，显得富丽堂皇，雍容华贵，一朵朵盛开的牡丹花就像一群身穿华丽衣裙的公主一样高贵典雅，盛装出行。四月的洛阳牡丹花开得特别隆重而热烈，微风吹来，散发出阵阵清香，以“花中之王”来称呼牡丹果真是名副其实啊！
每年四月是洛阳城牡丹盛开的时节，全城男女老少都来观赏牡丹花，外地的游客也络绎不绝的赶来洛阳看牡丹，甚至连老外也千里迢迢的飞到洛阳，为的是一睹洛阳牡丹的美丽容颜。此时的牡丹园里除了花就是熙熙攘攘的人流。许多人在拍照，他们一定是希望把自己的笑脸和美丽的牡丹一起永久留下；也有画家在画牡丹，他们也许是想让这美丽的春色永留在画纸上。更多的人在兴致勃勃的欣赏牡丹，还时不时凑近花朵闻一闻，仿佛已深深沉醉在这美丽的花海中，可见洛阳牡丹的魅力是多么的迷人……
四月的洛阳是美丽的，因为此时的洛阳正在举办一年一度的牡丹花会，到今年已是第三十届了。随着花会的一次次举办，影响越来越多大，来自世界各地的人们到此观赏牡丹，他们为饱览牡丹而来，又心满意足而去，洛阳牡丹已成为友谊的使者，走出洛阳、走出国门，越来越多的地方都有了洛阳牡丹的美丽身影……
洛阳因牡丹而名闻天下，被称为牡丹之城。洛阳大大小小的公园里都种有牡丹，但是我觉得还不够，我心目中的洛阳城应该城里城外、大街小巷、家家户户的阳台上都开满了五颜六色、姹紫嫣红的牡丹花，整个洛阳到处都是牡丹四溢的清香，这样的洛阳才配得上”牡丹之城”这个名字，你们说对吗？随着牡丹广泛种植，这一天正在慢慢变成现实……
牡丹?莲?菊谐奏一曲作文 菊牡丹莲的诗句古诗文案：
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赏牡丹[唐]刘禹锡
庭前芍药妖无格，
池上芙蕖净少情。
唯有牡丹真国色，
花开时节动京城。
牡丹花事之盛，应该始于唐朝。直到唐末，在人们的印象中，牡丹仍然是“万万花中第一流”。连和尚归仁也作诗说：“天下更无花胜此。”宋代周敦颐则概括地说：“自李唐来，世人甚爱牡丹。”直到梅花的声誉崛起以前，牡丹一直被人们当作国花看。难怪唐代诗人们那么喜欢讴吟牡丹呢。
在唐代众多吟咏牡丹的诗人中，有一位洛阳的大诗人刘禹锡，洛阳人写洛阳的名花，自然更多了几分钟爱。
这首诗本来是《赏牡丹》，可落笔却不先说牡丹，而先对芍药和芙蕖进行评赏。首句写芍药，这种同样具有观赏价值的花儿，较之牡丹更早为人们所喜爱。《诗经》就写到过周朝郑国的男女以芍药相赠的欢乐场面，而同时期却不见有关牡丹的记载。所以宋代韩琦在《北第同赏芍药》中写道：“郑诗已取相酬赠，不见诸经载牡丹。”但随着时间的推移，社会习俗也在不断地变化。到了唐代武则天执政以后，“牡丹始盛而芍药之艳衰”，以至于有人将牡丹比为君王，把芍药比作近侍。芍药地位的下降，刘禹锡认为其格调不高，所以说芍药虽妖娆而无格。
芙蕖，即荷花，这是自屈原以来在诗文中经常以清高洁净面目出现的花。大概由于它亭亭玉立于池塘水面之上，令人只可远观而不可近玩的缘故吧，刘禹锡觉得它虽纯洁却寡情。至此前两句已经分别对两种可与牡丹并肩的花儿进行了评赏：芍药的种植历史悠久，也曾受到人们的喜爱，但却“妖冶无格”；荷花也的确堪称花中君子，清高洁净，但却冷艳寡情。至此为后两句推出作者心中的最爱，可谓做足了铺垫，唯有期待着作者心中的“花王”隆重登场了。
“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”“国色”，旧指一国中最美的女子。这里用来比喻牡丹，便将牡丹的超群姿色表现了出来。“真”字虽是副词，却加强了语气；“唯有”是一种不二的选择，增强了评赏的分量，照应了上面两句，包含着之所以作出如此不二的选择，是经过了认真比较，确认了“非此莫属”的地位的意思。在这样的美好评价和高度概括之后，再以“花开时节动京城”作结尾，既反映了京城人赏花倾城而动的习俗，又从侧面衬托了牡丹花的诱人魅力：正是由于它具有令人倾慕的“国色”，才使得“花开时节”京城轰动，人们奔走相告，争先赏玩。
四句诗评赏了三种名花，有强烈的主观感情和鲜明的时代、地方色彩。如果说，对芍药与荷花的评价纯属诗人自己的感想，未必能够获得多数人的首肯，那么，对于牡丹的评价，却完全符合当时的风尚潮流，说出了当时人们的心声。“国色”是当时人们对牡丹的定位，也为后人所接受和沿用。正因如此，人们没有必要和诗人争论芍药是否“妖无格”，荷花是否“净少情”。相反，人们从这些评议中，还可以进一步看到诗人丰富的审美思想，体会到诗人赞赏牡丹除了姿色超群以外，还具备了高尚的品格。
四句诗，褒贬了三种名花，贬是为了褒，贬中含有褒，贬与褒都合乎分寸。诗人为了褒扬牡丹，对芍药与荷花都有些贬抑。然而说芍药时用了“妖”字，妖是艳丽的意思，是褒词。说荷花时用了“净”字，净指洁净，这是沿用了屈原的评价。所有这些都体现了诗人对芍药与荷花美好一面的赞誉，这是合乎情理的。由于在人们心目中，芍药与荷花都是有一定观赏价值的名花，诗人不能为了突出牡丹便把它们说得一无是处，尤其不能把它们令人喜爱的优点全都抹杀，只有这样对牡丹的更高赞美才能立于可信之地。
同样，诗人赞美牡丹也建立在真实可信的基础上。除了别出心裁地借用“国色”一词加以高度概括外，“花开时节动京城”一句，简直就是对当时京城习俗的实景再现，令人玩味再三，仍感无穷。
感谢阅读，希望能帮助您！
结语：在日常学习、工作或生活中，大家对《牡丹?莲?菊谐奏一曲》作文都不陌生吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。相信写《牡丹?莲?菊谐奏一曲》作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编帮大家整理的《牡丹?莲?菊谐奏一曲》优秀作文，仅供参考，欢迎大家阅读《牡丹?莲?菊谐奏一曲》