下面是文案网小编分享的迷路时不要着急，迷路的将军作文 文案，以供大家学习参考。
迷路时不要着急，迷路的将军作文 文案：
迷路不迷失，终有出头日。
日本历史上有一位非常有名的禅师叫道元禅师。
道元禅师是日本曹洞宗的开创者，是日本村上天皇第九代后裔，九岁时就能解读《俱舍论》，当时人们都认为这很神奇。当时的将军请他去镰仓讲法，年轻的道元就以他的口才和禅法征服了许多人。
道元禅师向大众说法，认为专注一心、只管打坐便是禅修的根本所在。
有的人对他的做法表示疑惑，说他根本不懂禅法，只是一个粗鲁的门外汉。于是便有轻慢的学僧找到道元要跟他辩论如何才是修禅。
于是道元禅师给学僧讲了一个故事：
一个将军去打猎，有一天在山里遇到暴雨，找不到回去的路，于是便焦急地在山里到处奔走，心里充满了恐惧，生怕自己会被这暴风雨卷到山崖里去。他急于找到一条出路，在黑暗的山谷里到处奔突，最后不慎掉下了悬崖。
将军在掉下悬崖之后，天亮的时候，才被前来的士兵找到，那个时候将军几乎已经奄奄一息。而事实上暴雨并没有下太久，天也快亮了，将军完全不必急于下山，只需要在原地附近的山洞里稍微避雨，待天亮的时候再下山就安全了。但是将军驰骋沙场，性情急躁，耐不住内心的暴躁，着急回到山下的军营，心火怒烧，便迷失了方向。本来路就在眼前，他却在慌张中走到了悬崖那个方向。
道元禅师于是问学僧：“你觉得将军为什么会迷路？”
学僧看着道元禅师，说：“因为将军心性急躁，心气浮动不可安置，所以才分辨不清道路，以致失足掉下山崖。”
道元禅师问：“如何才是安心？”
学僧仿佛有所悟，便说：“身心脱落，安住自心。”
道元禅师说：“将军之所以迷路坠崖，根本便在于此，这是一样的道理。”
学僧这时才明白道元禅师讲这个故事的原因，原来我们都是那个迷路的人，眼前的黑暗和暴雨让我们心浮气躁，不能安心地考虑事情，分不清楚形势，以致仓促之中迷失了自己，酿成了悲剧。
当我们觉得自己迷路的时候，尤其是在沙漠中，千万不要到处乱走，我们需要的是让自己停下来，休息一下，让心安定下来，慢慢地辨明方向，这才是最佳的办法。
迷路的时候不要着急，心浮的时候让心安定下来，你就会感觉天地开阔很多。道元禅师的禅法如此简单明了，但却为我们指出了正确的路。而道元禅师作为日本古代历史上有名的禅师，他的禅法并不是那样驳杂，却是简简单单，本本分分。这大概就是参禅、做人的大境界吧。
点评：语句通顺，句意流畅，言辞优美，叙写形象、生动、鲜明，语言表达能力较强。脉络分明，层次感强，叙气说井然有序，纤毫不乱。文章前后连贯，形成完整的形象。
迷路时不要着急，迷路的将军作文 文案：
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
这首传诵千古的《出塞》，抒发了王昌龄追昔抚今的感慨。一般认为，诗中的“飞将”指西汉名将李广，他长期戍守北部边境，以勇敢善战著称，匈奴呼之为飞将军，一听到他的名字就畏惧、惊退。那么，诗中的“龙城”又指何处呢？
历来唐诗集多作“但使龙城飞将在”。清朝沈德潜《唐诗别裁集》也持此说，认为“唐人边塞诗中所用的地名，有但取字面瑰奇雄丽而不甚考地理方位者”。此处的“龙城飞将”，“乃合用卫青、李广事。指扬威敌境之名将，更不得拘泥地理方位。而诗中用‘龙城’字，亦有泛指边关要隘者。”就是说，“龙城”不过是象征性的地名，并非特指某一具体城邑。
宋朝王安石《唐百家诗选》，将“龙城”改为“卢城”。为何做此改动呢？阎若璩《潜邱札记》作了解释：“李广为北平太守，匈奴号曰飞将军，避不敢入塞。右北平，唐为北平郡，又名平州，治卢龙县。唐时有卢龙府、卢龙军。”所以龙城就是右北平，应为卢城。中国社会科学院文学研究所编写的《唐诗选》即取此说，将“但使龙城飞将在”改作“但使卢城飞将在”，认为卢城即现今河北卢龙。但是，无论汉朝还是唐朝，右北平从来就没有称过卢城，只有《汉书·西域传》中有一个无雷国，其国王“治卢城，去长安九千九百五十里”。显然，此卢城不是右北平。况且，《汉书·卫青霍去病传》记载的那次威震敌胆的龙城大捷是卫青指挥的，并未提及与李广有关。
清朝孙洙《唐诗三百首》引《晋书·张轨传》的记载：匈奴曾筑姑臧城，“地有龙行，故曰龙城”。据此说，“龙城”是指姑臧城，即今天的甘肃武威。
张际在《“龙城”考》中则认为，据《史记》《汉书》等多处记载，龙城是匈奴祭祀龙神、祖先之地，地方并不固定，但在匈奴境内统称为“龙城”。汉代史籍往往采用音译，分别写成“龙城”“笼城”“龙庭”，“龙城”可能是音近而误讹为“卢城”，两词实为同义。西汉初年，匈奴连年犯境，汉朝无力抵御，直到汉武帝时，国力强盛起来，才命卫青、霍去病等实施反击。元光六年的龙城一战，首战告捷，一扫汉朝70多年的屈辱，大大振奋了军心民心。龙城之战成为汉朝军民心目中扬威敌境、雪耻大胜的象征。李广是屡建战功、威震敌胆的英雄，是汉家大将的杰出代表。因此，王昌龄将大捷的象征――龙城，冠于西汉名将的象征――李广头上，将卫青和李广的业绩糅合在诗中，表达杀敌制胜、扬威敌境的意思。
王昌龄取“龙城”一词，还出于音律的需要，而且字面又瑰奇雄丽，选用了他，使诗句达到了音、义、色具佳的境地。
1．《唐诗选》不取“龙城”而用“卢城”，以下不属依据的一项是（ ）
A．宋朝王安石在《唐百家诗选》中将“龙城”改为“卢城”。
B．李广曾做右北平太守，右北平在唐为北平郡，治所卢龙县就是“龙城”。
C．中国社会科学院文学研究所的编写者们认为，“卢城”就是今河北卢龙。
D．汉代史籍采用音译，“龙城”与“卢城”音近而生误讹，两词实为同义。
2．从体会“但使龙城飞将在”寓意的角度看，以下表述中不含象征意味的一项是（ ）
A．唐人边塞诗中所用地名，有但取字面瑰奇雄丽而不甚考地理方位者。
B．诗中用“龙城”字，亦有泛指边关要隘者。
C．“龙城”是指姑臧城，即今天的甘肃武陵。
D．将卫青和李广的业绩糅合在诗中，表达杀敌制胜、扬威敌境的意思。
3．下列表述符合原文意思的一项是（ ）
A．沈德潜认为，“龙城飞将”是把卫青的事迹加到了李广身上，不能过于拘泥。
B．无论汉朝还是唐朝，从来就没有任何一个地方被称为“卢城”。
C．张际认为，龙城是匈奴祭祀龙神、祖先的地方，因其地点并不固定，故而在匈奴内统称为“龙城”
D．王昌龄用“龙城”一词，除着眼于诗句的深刻寓意、字面的瑰奇雄丽，也是出于诗歌音律的需要。
迷路时不要着急，迷路的将军作文 文案：
救国救民，仁人志士求索探寻，披荆斩棘，开辟出古今以来最壮美的路。——题记
国破家亡，生灵涂炭，他用诗抒写出对路的企盼。外敌入侵，暴君无德，奸佞当道，朝堂懦弱，百姓流离失所，他用枪刀剑矛开路。国人麻木，政府无能，民族处于生死存亡的紧要关头，他用笔描绘着正确的路。
一条条壮美的路，连接古今，直通未来。
写诗爱国路
他本是富贵人家子弟，父兄皆入仕途，生活何其潇洒。可是，好景不长，安史之乱爆发，平叛经年累月，他不得不背井离乡，四处流浪，寄人篱下。皇帝昏庸无道，当权者作威作福。风华正貌，却历尽艰辛，饱尝世态炎凉。见多了百姓生不如死，听够了百姓怨声载道。他心痛，他无奈，既无能为力，又无法改变。都说智者是痛苦的，因为他看透了社会本质却又无可奈何；都说仁者更痛苦，因为他们心怀仁爱，想有所为却什么也干不了。不幸，他就是这样一个人，既是智者又怀揣仁心，心心念念“致君尧舜上,再使风俗淳”，可事与愿违，除了“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，也只能“白头搔更短，浑欲不胜簪”了。痛彻心扉的他向天下，向君主，向官僚疾声高呼：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”“安得广厦千万间，天下大庇寒士俱欢颜!”
他是杜甫，他有着“会当凌绝顶，一览众山小”的抱负，大半生都在苦苦找寻救人民于苦难、于水深火热之中的路而不得。他用诗，用血泪，铺就了一条忧国忧民的路。
抗金报国路
他或许是“投胎”未投好，如此英勇刚硬的人竟恰好出生于乱世。他自小立志报国，立志将那金人驱逐于边境之外，“待重头收拾旧山河，朝天阙”。他忍痛，让母亲在他的背上刻下“精忠报国”四字。这不止刻在他脊背,更烙在了他心中，这是他一生都追寻的路。他肩上担负着抗金重担,练就超群武艺和过人的军事指挥才能，也练出了铁骨铮铮的魂魄胆识。
他盼望的这一天，终于来了。国，将抗金任务给了他。他带着岳家军在战场上披荆斩棘，血战四方，用自己的血肉开出了一条条胜利之路。可万万没想到，帝王会受奸人蛊惑，令他即刻班师，竟想要他的命。但他怎么可以放弃理想?大宋的子民，还生活在沦陷区水深火热之中，“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”胜利就在前方啊！百里加急的传讯来了一拨又一拨，十二道金牌，就是十二道催命符。他只得回朝，而一回朝，朝廷不问功过，便将他送上了断头台。刽子手刀起刀落，血溅刑场。而那《满江红》，也有如一记响亮的耳光，打在他的脸上，打在中华民族的脸上……爱国有罪，罪是莫须有，找谁说理去。
他是岳飞，他文武双全，他一生追寻着恢复中原之路，可最终惨死在昏庸无能的小朝廷的刀下。但是，他用刀枪，开辟出的爱国路，却永垂青史。
从文救国路
他是落魄的公子哥儿，因有感于政府的丧权辱国，帝国主义的掠夺压迫，逃也似的去日本学医，想找一条救国路。在那个开学日，他遇见了此生都值得回忆感激的老师——藤野，藤野先生的关爱、日本“爱国”青年的欺辱、民众的愚昧麻木，让他更深刻地认识到“医国”必先“医人”的道理，他毅然放弃学医，改从文，以笔为利剑，抨击旧时代、旧制度、旧思想。他关怀劳苦大众，笑谈自己“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。封建遗老遗少，腐朽官僚，反动文人，无不对他恨之入骨。这些人在他面前都是纸老虎，他毫不留情地揭下他们道貌岸然的面具，撕下他们伪善清高的层层画皮，将他们肮脏的灵魂暴露在阳光下无可遁形。他从不肯为自己想上一分一毫，直到死前最后一刻都还在不懈斗争。生为民族，死为民族。
他是鲁迅。他是著名大文豪，为民族的生存与发展寻找着正确的路。他用笔，描绘出一条康庄大道。
今天，我们沿着他们的伟大足迹，走在复兴伟大的中华民族的道路上。这是一条最壮美的路。正如鲁迅先生所言：世上本没有路，但走的人多了，也就成了路。
为了这条路，我们每一个中华儿女，都应该“撸起袖子加油干”，不懈追求，不断探索，不断开辟。因为，路，就在我们每一个人的脚下。作者：田荣桦
迷路时不要着急，迷路的将军作文 文案：
经典励志名人名言名句——中国近代篇
1、人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。——鲁迅
2、人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种学习的过程，我们应当在这过程中，学习稳定、冷静，学习如何从慌乱中找到生机。——席慕蓉
3、做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中有一分热发一分光，给人以光明，给人以温暖。——萧楚女
4、所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。——鲁迅
5、人类的希望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的光芒。特别是在今天，和平不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。——巴金
6、我们是国家的主人，应该处处为国家着想。——雷锋名言名句
7、我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。——周恩来
8、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。——吴玉章
9、学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。——毛泽东
10、错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的情就办得好一些。任何政党，任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。——毛泽东
11、一分钟一秒钟自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见。我才能添加精神上新的滋养品。—徐特立
12、形成天才的决定因素应该是勤奋。……有几分勤学苦练是成正比例的，——郭沫若
13、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋
14、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。——陶行知
15、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。——周恩来
16、一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。——谢觉哉
17、九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。——陈毅
点评：脉络分明，层次感强，叙气说井然有序，纤毫不乱。详略得当，主次分明，思路清晰。精挑细拣，素材似为主题量身定制。文章有详有略，言之有序，内容生动具体，不失为一篇佳作。
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