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1、秋风里许杏花开，杏树傍边醉客来。共待夜深听一曲，醒人骑马断肠回。——戴叔伦《听歌回马上赠崔法曹》
2、萋萋麦陇杏花风，好是行春野望中。日暮不辞停五马，鸳鸯飞去绿江空。——羊士谔《野望二首》
3、暖气潜催次第春，梅花已谢杏花新。半开半落闲园里，何异荣枯世上人。——罗隐《杏花》
4、暖风迟日柳初含，顾影看身又自惭。何事明朝独惆怅，杏花时节在江南。——杜牧《寓言》
5、衡门一别梦难稀，人欲归时不得归。长忆去年寒食夜，杏花零落雨霏霏。——吴融《忆街西所居》
6、和烟和雨遮敷水，映竹映村连灞桥。撩乱春风耐寒令，到头赢得杏花娇。——郑谷《小桃》
7、风流大抵是伥伥，此际相思必断肠。云薄月昏寒食夜，隔帘微雨杏花香。——韩偓《寒食夜有寄》
8、风吹梅蕊闹，雨红杏花香。——宋宋·晏殊《临江仙》
9、紫阳宫女捧丹砂，王母令过汉帝家。春风不肯停仙驭，却向蓬莱看杏花。——张继《上清词》
10、粥香饧白杏花天，省对流莺坐绮筵。今日寄来春已老，凤楼迢递忆秋千。——李商隐《评事翁寄赐饧粥走笔为答》
11、只去长安六日期，多应及得杏花时。春明门外谁相待，不梦闲人梦酒卮。——元稹《西归绝句十二首》
12、知有杏园无路入，马前惆怅满枝红。——唐·温庭筠《经李徵君故居》（又作王建诗）
13、雨后却斜阳，杏花零落香。——唐·温庭筠《菩萨蛮》
14、一去潇湘头欲白，今朝始见杏花春。从来迁客应无数，重到花前有几人。——张籍《同白侍郎杏园赠刘郎中》
15、一段好春藏不住，粉墙斜露杏花梢。——宋宋·张良臣《偶题》
16、扬子澄江映晚霞，柳条垂岸一千家。主人留客江边宿，十月繁霜见杏花。——刘商《白沙宿窦常宅观妓》
17、杏子梢头香蕾破。淡红褪白胭脂涴。——宋·苏轼《蝶恋花》
18、谢恩新入凤凰城，乱定相逢合眼明。千万求方好将息，杏花寒食的同行。——王建《留别张广文》
19、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。——宋宋·陆游《临安春雨初霁》
20、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——宋宋·释志南《绝句》
21、云色鲛绡拭泪颜，一帘春雨杏花寒。几时重会鸳鸯侣，月下吹笙和彩鸾。——唐彦谦《无题十首》
22、绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。——宋宋·宋祁《玉楼春》
23、流水君恩共不回，杏花争忍扫成堆。残春未必多烟雨，泪滴闲阶长绿苔。——郑谷《长门怨二首》
24、云阙朝回尘骑合，杏花春尽曲江闲。怜君虽在城中住，不隔人家便是山。——元稹《题李十一修行里居壁》
25、云晴春鸟满江村，还似长安旧日闻。红杏花前应笑我，我今憔悴亦羞君。——韦庄《闻春鸟》
26、月帔飘飖摘杏花，相邀洞口劝流霞。半酣乍奏云和曲，疑是龟山阿母家。——权德舆《戏赠张炼师》
27、苏溪亭上草漫漫，谁倚东风十二阑。燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。——戴叔伦《苏溪亭》
28、谁家旧宅春无主，深院帘垂杏花雨。香飞绿琐人未归，巢燕承尘默无语。——潘佑《失题》
29、疏疏晴雨弄斜阳，凭栏久，墙外杏花香。——宋宋·曹组《小重山》
30、细雨蒙蒙入绛纱，湖亭寒食孟珠家。南朝漫自称流品，宫体何曾为杏花。——温庭筠《春日雨》
31、溪头一径入青崖，处处仙居隔杏花。更见峰西幽客说，云中犹有两三家。——张籍《寻仙》
32、望月疑无得桂缘，春天又待到秋天。杏花开与槐花落，愁去愁来过几年。——李频《述怀》
33、少将风月怨平湖，见尽扶桑水到枯。相约杏花坛上去，画栏红紫斗樗蒲。——李群玉《湘妃庙》
34、日日春光斗日光，山城斜路杏花香。几时心绪浑无事，得及游丝百尺长。——李商隐《日日》
35、去年涧水今亦流，去年杏花今又拆。山人归来问是谁，还是去年行春客。——韦应物《因省风俗，访道士侄不见，题壁》
36、曲江院里题名处，十九人中最少年。今日春光君不见，杏花零落寺门前。——张籍《哭孟寂》
37、曲江春半日迟迟，正是王孙怅望时。杏花落尽不归去，江上东风吹柳丝。——温庭筠《长安春晚二首》
38、南内墙东御路旁，预知春色柳丝黄。杏花未肯无情思，何是情人最断肠。——温庭筠《杨柳八首》
39、莫怪杏园憔悴去，满城多少插花人。——唐·杜牧《杏园》
40、满阶芳草绿，一片杏花香。——宋·刘彤《临江仙》
41、东望青天周与秦，杏花榆叶故园春。野寺一倾寒食酒，晚来风景重愁人。——张祎《巴州寒食晚眺》
42、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——宋宋·叶绍翁《游园不值》
43、春光深处曲江西，八座风流信马蹄。鹤发杏花相映好，羡君终日醉如泥。——权德舆《酬赵尚书杏园花下醉后见寄》
44、恻恻轻寒翦翦风，小梅飘雪杏花红。夜深斜搭秋千索，楼阁朦胧烟雨中。——韩偓《夜深》
45、不逐浮云不羡鱼，杏花茅屋向阳居。鹤鸣华表应传语，雁度霜天懒寄书。——刘商《归山留别子侄二首》
46、柏树台中推事人，杏花坛上炼形真。心源一种闲如水，同醉樱桃林下春。——元稹《同醉》
47、乱点碎红山杏发，平铺新绿水苹生。——唐·白居易《南湖早春》
48、薄薄春云笼皓月，杏花满地堆香雪。醉垂罗袂倚朱栏，小数玉仙歌未阕。——刘兼《春夜》
49、刘超游召郄诜陪，为忆池亭旧赏来。红杏花旁见山色，诗成因触鼓声回。——黄滔《和陈先辈陪陆舍人春日游曲江》
50、泪湿孤鸾晓镜昏，近来方解惜青春。杏花杨柳年年好，不忍回看旧写真。——郑谷《为人题》
51、忽忆芳时频酩酊，却寻醉处重裴回。杏花结子春深后，谁解多情又独来。——白居易《重寻杏园》
52、红杏花时辞汉苑，黄梅雨里上淮船。雨迎花送长如此，辜负东风十四年。——吴融《渡淮作》
53、江头数顷杏花开，车马争先尽此来。欲待无人连夜看，黄昏树树满尘埃。——姚合《杏园》
54、昨日朝天过紫微，醮坛风冷杏花稀。碧桃泥我传消息，何事人间更不归。——建业卜者《题紫微观》
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名句“借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”出自唐代诗人的杜牧《清明》清明作者：杜牧年代：唐清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。赏析：诗的首句“清明时节雨纷纷”,点明诗人所置身的时间、气象等自然条件。清明节为唐代的大节日之一,这一天,或合家团聚，或上坟扫墓，或郊游踏青，活动多样。但是杜牧在池州所过的清明节却不见阳光，只是“天街小雨润如酥”,细雨纷纷。第二句“路上行人欲断魂”,由写客观转入状摹主观，着重写诗人的感情世界。他看见路上行人吊念逝去亲人，伤心欲绝，悲思愁绪。“借问酒家何处有”一句.诗人融景伤怀至极，而又要冒雨赶路，雨湿衣衫、春寒料峭。诗人希冀借酒消愁。于是，他便向人问路了。结句“牧童遥指杏花村”,点明了上句诗人问路的对象,“牧童遥指”把读者带入了一个与前面哀愁悲惨迥异的焕然一新的境界，小牧童热心甜润的声音，远处杏花似锦，春意闹枝，村头酒旗飘飘，真有“柳暗花明又一村”的韵致诗的前两句创造了一幅凄迷感伤的艺术画面，后两句则创造了一幅鲜明生动的画面，前抑后扬，对比交错，相映成趣。与诗人的感情脉搏一致。这首诗描写清明时节的天气特征，抒发了孤身行路之人的情绪和希望。清明时节，天气多变，有时春光明媚，花红柳绿，有时却细雨纷纷，绵绵不绝。首句“清明时节雨纷纷”写出了“泼火雨”的特征（清明前两天是寒日节，旧俗要禁火三天，这时候下雨称为“泼火雨”）。次句“路上行人欲断魂”写行路人的心境。“断魂”,指内心十分凄迷哀伤而并不外露的感情。这位行人为何“欲断魂”呢？因为清明在我国古代是个大节日，照例该家人团聚，一起上坟祭扫，或踏青游春。现在这位行人孤身一人，在陌生的地方赶路，心里的滋味已不好受，偏偏又淋了雨，衣衫全被打湿，心境就更加凄迷纷乱了。如何排遣愁绪呢？行人自然想：最好在附近找个酒家，一来歇歇脚，避避雨；二来饮点酒，解解寒；更主要的可借酒驱散心中的愁绪。于是他问路了：“借问酒家何处有？”问谁，没有点明。末句“牧童遥指杏花村”中的“牧童”二字，既是本句的主语，又补充说明上句问的对象。牧童的回答以行动代替语言，行人顺着他手指的方向望去，只见在一片红杏盛开的树梢，隐隐约约露出了一个酒望子（古代酒店的标帜）。诗到这里戛然而止，至于行人如何闻讯而喜，兴奋地赶上前去，找到酒店饮上几杯，获得了避雨、解寒、消愁的满足等等，都留待读者去想象。由于这首诗的广泛流传，“杏花村”三字在后世便成了酒家的雅号。这一天正是清明佳节。诗人小杜，在行路中间，可巧遇上了雨。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，甚至时有“疾风甚雨”.但这日的细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，-这也正是春雨的特色。这“雨纷纷”,传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境的；可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。且看下面一句：“路上行人欲断魂”.“行人”,是出门在外的行旅之人。那么什么是“断魂”呢？在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”,是竭力形容那种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情。在古代风俗中，清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓；而今行人孤身赶路，触景伤怀，心头的滋味是复杂的。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这又平添了一层愁绪。因而诗人用了“断魂”二字；否则，下了一点小雨，就值得“断魂”,那不太没来由了吗？-这样，我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪，-甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里情在景中、景即是情的一种绝艺，一种胜境。前二句交代了情景，接着写行人这时涌上心头的一个想法：往哪里找个小酒店才好。事情很明白：寻到一个小酒店，一来歇歇脚，避避雨，二来小饮三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋湿的衣服，-最要紧的是，借此也就能散散心头的愁绪。于是，向人问路了。是向谁问路的呢？诗人在第三句里并没有告诉我们，妙莫妙于第四句：“牧童遥指杏花村”.在语法上讲，“牧童”是这一句的主语，可它实在又是上句“借问”的宾词-它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗？我们不得而知，但是以“行动”为答复，比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏，当有人向牧童哥问路时，他将手一指，说：“您顺着我的手儿瞧！”是连答话带行动-也就是连“音乐”带“画面”,两者同时都使观者获得了美的享受；如今诗人手法却更简捷，更高超：他只将“画面”给予读者，而省去了“音乐”,-不，不如说是包括了“音乐”.读者欣赏了那一指路的优美“画面”,同时也就隐隐听到了答话的“音乐”.“遥”,字面意义是远。然而这里不可拘守此义。这一指，已经使我们如同看到，隐约红杏梢头，分明挑出一个酒帘-“酒望子”来了。若真的距离遥远，就难以发生艺术联系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味：妙就妙在不远不近之间。《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”,那“在望”的神情，正是由这里体会脱化而来，正好为杜郎此句作注脚。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。诗只写到“遥指杏花村”就戛然而止，再不多费一句话。剩下的，行人怎样的闻讯而喜，怎样的加把劲儿趱上前去，怎样的兴奋地找着了酒店，怎样的欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意……，这些，诗人就能“不管”了。他把这些都付与读者的想象，为读者开拓了一处远比诗篇语文字句所显示的更为广阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”.这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然，是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛，是“起”;第二句是“承”,写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句是一“转”,然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法；而这就直接逼出了第四句，成为整篇的精彩所在-“合”.在艺术上，这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点，却又不是一览无余，索然兴尽，而是余韵邈然，耐人寻味。这些，都是诗人的高明之处，也就是值得我们学习继承的地方吧！
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导语：下面是为大家整理的“吹面不寒杨柳风”的上一句及全诗的意思翻译赏析
绝句
志南
古木阴中系短篷，
杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，
吹面不寒杨柳风。
佳句：沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风
译文：春天杏花绽放，飘飞的雨丝轻轻地沾在衣服上，却不曾把衣服完全湿透;轻轻吹拂人面的，带着杨柳清新气息的暖风令人陶醉。
作者简介：
志南：南宋诗僧，志南是他的法号，生平不详。志南的生活状态已不靠，他在当时的文坛上也没有“中兴四大诗人”以及“二泉先生”诸人的风头那么前。但就这短短的一首诗，就以其对早春二月的细腻感受和真切描写，把自己的名字载入了宋代诗史。
注释：
1.短篷——小船。篷是船帆。船的代称。
2.杖藜——“藜杖”的倒文。藜是一年生草本植物，茎杆直立，长老了可做拐杖。
译文1：
在参天古树的浓阴下，系了小船，拄着藜仗，慢慢走过桥，向东而去。阳春三月，杏花开放，绵绵细雨像故意要粘湿我的衣裳似的，下个不停。轻轻吹拂人面的，带着杨柳清新气息的暖风另人陶醉。
译文2：
在岸边参天古木的绿荫下系上了小船，然后，一个人拄着拐仗，慢慢走过小桥，欣赏桥东的春色。在这阳春三月，在这杏花盛开的时节，绵绵的细雨好像故意要打湿我的衣裳似的，下个不停;那扑面而来的徐徐春风，也洋溢着温馨与柔情，还有融融的醉意。
赏析：
这首小诗写的是诗人在春日和风细雨中拄杖春游的感受和乐趣。
“古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东”，在这两句诗中，诗人明明是自己拄着拐杖出去春游，却偏说是“杖藜扶我”去桥东观赏春色，个人以为这不仅仅是简单地将“杖藜”人格化了那么简单，此时，从诗人后两句所表现的情趣看，诗人虽然是一个人出行，但并没有点孤独落寞的感觉，“杖藜”仿佛成了一位可以令诗人依赖的和可以与之同赏醉人春色的郊游伴侣，与诗人且游且行，教人读着读着眼前仿佛就出现了一位老者，手扶拐杖，在古木参天的绿荫之中迷上了短蓬小船，然后欣欣然、慢悠悠地过了小桥，向那春色的深处走去了。还有一点，在这里，“桥东”未必就是诗人要去游赏的春色佳处，但是从古至今，在文人笔下“东”往往寓有“春”的意思，或者说可以叫“春”的同义词。朱自清《春》之“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了”的“东风”实际就是指的春风。诗人以“杖藜扶我过桥东”来写春游之去向，或许就有此意。
“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”这是这首诗的精彩之笔，为历代经久传诵而不衰。“杏花雨”，杏花时节的蒙蒙细雨;“杨柳风”，杨柳抽芽吐绿时的和风。这样说比直接说“细雨”、“和风”更显得有美感，更富于画意。杨柳枝随风荡漾，给人以春风生自杨柳的感觉。“沾衣欲湿”，用衣裳似湿未湿来形容初春细雨似有若无;“吹面不寒”，用春风吹到脸上不绝的寒冷形容春风的和煦、轻柔、温馨，更见得体察之精微，描模之细腻。试想诗人扶杖东行，一路红杏闹春，杨柳拂风，细雨沾衣，似湿而不见湿，和风迎面吹来，不觉有一丝儿寒意，这是多么令人惬意的春游啊!写出了诗人对春天的由衷赞美和独特的感受。
赏析二：
这首小诗，写诗人在微风细雨中拄杖春游的乐趣。
诗人拄杖春游，却说“杖藜扶我”，是将藜杖人格化了，仿佛它是一位可以依赖的游伴，默默无言地扶人前行，给人以亲切感，安全感，使这位老和尚游兴大涨，欣欣然通过小桥，一路向东。桥东和桥西，风景未必有很大差别，但对春游的诗人来说，向东向西，意境和情趣却颇不相同。“东”，有些时候便是“春”的同义词，譬如春神称作东君，东风专指春风。诗人过桥东行，正好有东风迎面吹来，无论西行、北行、南行，都没有这样的诗意。
诗的后两句尤为精彩：“杏花雨”，早春的雨“杨柳风”，早春的风。这样说比“细雨”、“和风”更有美感，更富于画意。杨柳枝随风荡漾，给人以春风生自杨柳的印象称早春时的雨为“杏花雨”，与称夏初的雨为“黄梅雨”，道理正好相同。“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，南宋初年，大诗人陆游已将杏花和春雨联系起来。“沾衣欲湿”，用衣裳似湿未湿来形容初春细雨似有若无，更见得体察之精微，描模之细腻。试想诗人扶杖东行，一路红杏灼灼，绿柳翩翩，细雨沾衣，似湿而不见湿，和风迎面吹来，不觉有一丝儿寒意，这是怎样不耐心惬意的春日远足啊!
有人不免要想，老和尚这样兴致勃勃地走下去，游赏下去，到他想起应该归去的时候，怕要体力不支，连藜杖也扶他不动了吧?不必多虑。诗的首句说：“古木阴中系短篷。”短篷不就是小船吗?老和尚原是乘小船沿溪水而来，那小船偏激在溪水边老树下，正待他解缆回寺呢。
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唐朝李白曾吟诗“昔在九江上，遥望九华峰。大汀挂绿水，秀出九芙蓉。”，这描述的便是九华山。还有一首诗“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”这描述的便是杏花村。不过我们这次去的是安徽的杏花村，贵州也有一个杏花村，也相当著名。
九华山除了爬山外还有个有意思的地方就是九华山的99米高的大佛。经过了转车，在一个半小时的旅程中，我们看到了高速公路上的风景，全是森林和大山，还有一片大湖，闪着金光，十分耀眼，但也非常美。
一个小时半后，我们终于到达了池州，九华山和新华村就坐落于此。我们通过了九华山的检票口，先看到了好多人在两个巨大的爱心前面拍照留念。但我跟着大部队走了。走了半天也没看见什么，突然前面出现了一个好高的宫殿，前面有的人在卖鱼，明明是鱼，非得取一些名字：“发财鱼”、“富贵鱼”、“聪明龟”……不过这种办法都想的出来，也是想发财的内心与智慧的结合。
里面实在有太多好玩的东西了，有一个铁制九华山雕塑，上面好多人再向它扔硬币，好像砸到铁山上的佛和寺庙就有好运发生。这把戏我才不信呢，但汪平森扔一个了，还砸中了金佛的头顶，然后我们都说金佛祖晚上会把汪平森用一元硬币“砸死”。
还有一个展示，里面一大堆矿石，有白水晶、红宝石、绿宝石、黄铁矿……看来后我才知道原来我们见过的宝石打磨前是这样的。再往前走就是最好玩的地下了，于是我们都过去了，那里有许多小玩意，琳琅满目。
之后我们可以去找大佛了。我们出来后发现少了几个人，气死了，但相信这么大人了，要是把自己弄丢就太丢人了。于是不管他们，自己向前走了。这里真大，走着走着人就走散了，最后我和鲍智与汪平森等人走散了，急得到处找。后来我静下心来一想，他们是经过一个商店后才消失的，那家店一定有通道，我把这个想法告诉了鲍智，他也表示同意，然后我们去了那家店，进去之后还真有，我们穿了过去，走向了大佛。爬了众多台阶之后，终于来到大佛的脚小。
在大佛旁休憩片刻我来到了一篇桃花林和大草地，由于之前爬台阶太累的缘故，我就躺在了大草地上，不一会儿，同学们都来找我了，我们都在草地上休憩。
时间真快，转眼间到了一点半，我们起身去杏花村了，那里我觉得环境优美，风景比较好，我们在一个水车旁合影，合影结束后我们就自由活动了，我们围着大湖绕了一圈就上车回家了。
这次旅行太累了，但我们收获了如此美的风景和回忆，这也是值得纪念的，不是吗？
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