下面是文案网小编分享的跆拳道作文 跆拳道几岁开始学比较好文案，以供大家学习参考。
跆拳道作文 跆拳道几岁开始学比较好文案：
迎着温暖耀眼的晨光，我换上整洁的道服，系好细长的碧蓝色道带，带着所有的力量，与同伴们到跆拳道馆里训练。
可不要认为我是个暴力女，也不要认为我五大三粗。说来奇异，我见我们馆里的高手大多和平常人一样的个头和体型，甚至比平常人矮。这也正好诠释了他们灵敏、敏捷的特点。
瞧，早上的道馆并没有总是传出打拳踢腿的声音，而是一声声坚决的口号：“礼义廉耻，忍受克己，百折不屈”、“以礼始，以礼终”、“爱护国家，孝敬父母，尊师重道”……这即是我们的精神、宗旨、宣誓词。这是“跆拳道”中的“道”啊！能把如此深奥的成功之道融入体育中，使身体与心灵共同锻炼，除了跆拳道还能有多少？
行礼结束，就该正式进入训练了。看我，紧皱着眉头深蹲着马步，正一心一意的冲着拳呢。两脚平行，双腿弯曲九十度，身子直立……通俗点说就像蹲马桶。不过就这个看似简单的动作，要真正做好它至少要好几年。我的弟弟（虽然比我小两岁，但已到达红带级的高手水平）也和我一样练习着。他起先微蹲着，然后渐渐往下坐，还不时调整调整自己脚的方向。“一！”教练喊着口令。弟弟的拳头紧握着，从腰间缓缓旋转而出，到最后突然急速冲出，脸上的肉也随之上下震动。“越简单的实际上越难”，这个道理在跆拳道上极为显著。所以，道馆里不管等级高或低、岁数大或小，都平等和谐的相处在一起。
知道“跆拳道”为何名为“跆”吗？意思是指踢出去的腿像台风一样猛烈。可见跆拳道里的招式大多是以旋转发力的。当整个身体都要旋转的时候，即是我最惧怕的了。我从小怕晕，常常是伴着呕吐。假如是一般的体育运动，我也许早就放弃了。可跆拳道带给我的感悟却给了我坚持下来的动力，这令我自己也颇为惊讶。因为它的根即是坚持。练习它，在每一拳的力量中，在每一滴的汗水中，在每一次练习的苦痛里……这些精神也渐渐成为了我的根。没有这些精神，最起码没有坚持，何以得来这些基础的力量，又何以得出满意的成绩。以小见大，人生假如没有这些精神，又怎么可能成功、灿烂。现在，我已不再惧怕旋转，并能随意发力，使出各种又炫又实用的招数。
现在我的大腿还酸痛着呢，也是因为练跆拳道的付出。从而回想起曾经和同伴们一起在烈日下对着沙滩练习打拳而磨破手；在寒冬顶着风雪长跑，结果“长”出满脸的“白胡子”、因为腿冻僵而成了“稻草人”；在压腿时疼得“哇”地哭出声来，却边流着泪咬着嘴唇进行着没有放弃……即便痛过累过哭过，但也不忘一起踢腿时踢得笔挺而得意洋洋；参加比赛撂倒对手的惊喜；看见自己的身体比别人好的欣慰……
可能也是因为跆拳道，我当了这么多年的班长。它对我而言早已超越普通的“体育锻炼”的身份了，而是另一位教师。至少每次在困难前踌躇时它都会坚决我挑战困难的决心。也是因为坚持，每次遇到困难时都会告诉自己：跆拳道那么苦我都坚持下来了，还害怕这点小小的挫折？虽然有的时候，这些挫折比练跆拳道更苦。
伴着火红的朝霞，我换下渗满汗水的道服，翻开了我的课本。
跆拳道作文 跆拳道几岁开始学比较好文案：
迎着温暖耀眼的晨光，我换上整洁的道服，系好细长的碧蓝色道带，带着所有的力量，与同伴们到跆拳道馆里训练。
可不要认为我是个暴力女，也不要认为我五大三粗。说来奇异，我见我们馆里的高手大多和平常人一样的个头和体型，甚至比平常人矮。这也正好诠释了他们灵敏、敏捷的特点。
瞧，早上的道馆并没有总是传出打拳踢腿的声音，而是一声声坚决的口号：“礼义廉耻，忍受克己，百折不屈”、“以礼始，以礼终”、“爱护国家，孝敬父母，尊师重道”……这即是我们的精神、宗旨、宣誓词。这是“跆拳道”中的“道”啊！能把如此深奥的成功之道融入体育中，使身体与心灵共同锻炼，除了跆拳道还能有多少？
行礼结束，就该正式进入训练了。看我，紧皱着眉头深蹲着马步，正一心一意的冲着拳呢。两脚平行，双腿弯曲九十度，身子直立……通俗点说就像蹲马桶。不过就这个看似简单的动作，要真正做好它至少要好几年。我的弟弟（虽然比我小两岁，但已到达红带级的高手水平）也和我一样练习着。他起先微蹲着，然后渐渐往下坐，还不时调整调整自己脚的方向。“一！”教练喊着口令。弟弟的拳头紧握着，从腰间缓缓旋转而出，到最后突然急速冲出，脸上的肉也随之上下震动。“越简单的实际上越难”，这个道理在跆拳道上极为显著。所以，道馆里不管等级高或低、岁数大或小，都平等和谐的相处在一起。
知道“跆拳道”为何名为“跆”吗？意思是指踢出去的腿像台风一样猛烈。可见跆拳道里的招式大多是以旋转发力的。当整个身体都要旋转的时候，即是我最惧怕的了。我从小怕晕，常常是伴着呕吐。假如是一般的体育运动，我也许早就放弃了。可跆拳道带给我的感悟却给了我坚持下来的动力，这令我自己也颇为惊讶。因为它的根即是坚持。练习它，在每一拳的力量中，在每一滴的汗水中，在每一次练习的苦痛里……这些精神也渐渐成为了我的根。没有这些精神，最起码没有坚持，何以得来这些基础的力量，又何以得出满意的成绩。以小见大，人生假如没有这些精神，又怎么可能成功、灿烂。现在，我已不再惧怕旋转，并能随意发力，使出各种又炫又实用的招数。
现在我的大腿还酸痛着呢，也是因为练跆拳道的付出。从而回想起曾经和同伴们一起在烈日下对着沙滩练习打拳而磨破手；在寒冬顶着风雪长跑，结果“长”出满脸的“白胡子”、因为腿冻僵而成了“稻草人”；在压腿时疼得“哇”地哭出声来，却边流着泪咬着嘴唇进行着没有放弃……即便痛过累过哭过，但也不忘一起踢腿时踢得笔挺而得意洋洋；参加比赛撂倒对手的惊喜；看见自己的身体比别人好的欣慰……
可能也是因为跆拳道，我当了这么多年的班长。它对我而言早已超越普通的“体育锻炼”的身份了，而是另一位教师。至少每次在困难前踌躇时它都会坚决我挑战困难的决心。也是因为坚持，每次遇到困难时都会告诉自己：跆拳道那么苦我都坚持下来了，还害怕这点小小的挫折？虽然有的时候，这些挫折比练跆拳道更苦。
伴着火红的朝霞，我换下渗满汗水的道服，翻开了我的课本。
跆拳道作文 跆拳道几岁开始学比较好文案：
跆拳课堂跆拳道礼仪规范柔韧是跆拳道的基础，速度是跆拳道的根本，技术是跆拳道的灵魂，耐力是跆拳道的保障，礼仪是跆拳道精神的体现。一、鞠躬的含义是什么是尊重，是礼貌，是友谊，是谦逊，是感谢，是道歉，是表达内心思想的一种外在形式。二、鞠躬对象1、国旗：它是代表我们的国家，尊重国家，爱护国家，国家利益高于一切。2、教练：付出的艰辛比你多，教会我们明白跆拳道的内涵与技术。3、家长：因为是他们给予了我们生命和最无私的爱与最真诚的关怀。4、队友：相互团结，互相关怀，互相帮助，同甘共苦，尤其对学长，他们付出的汗水比你多。5、朋友：互相尊重、互相信任。6、老师：给予你知识，培养你技能，教育你思想意志。7、一切社会群体：只有先尊重别人，才会得到别人的尊重。三、学员具体行为要求1、每次进出道馆时需面向国旗行国旗礼这是对国家的尊重和爱国的表现。2、每次见到教练、家长、队友、老师、长辈先说您好，同时行鞠躬礼表示尊重。3、在得到教练、老师、家长、队友等的帮助后，先说声谢谢，同时行鞠躬礼表示感谢。4、当向教练、老师、家长、队友等请教问题前先行鞠躬礼，在得到解答后再次行鞠躬礼表示感谢。5、在教练、老师、家长等辛苦一了天时，先说声辛苦了，同时行鞠躬礼表示感谢。6、当作错事或作错技术后教练、老师、家长批评后，行鞠躬礼同时说声对不起，表示道歉，以得到原谅，并要努力改正。7、做任何事情都要礼让他人。再吃饭的时候等长辈先吃，主动帮助父母做些家务，进出家门要向长辈问候并行鞠躬礼，主动给长辈开门关门，主动让行、让座等。尊老爱幼，主动帮助他人。8、当教练领导进入训练馆时所有学员必须马上立正行鞠躬礼并问候，等教练或领导示意后方可进行其他的活动，在教练或领导出训练馆时同上进行，表示尊重和欢迎。9、当你在教室、房间及任何场所坐着或躺着，在教练、家长、老师、长辈进来时，需要立即起立行鞠躬礼并让座，如教练等没有坐下或没有示意你坐，就不能自己先坐下。10、带位级别低的学员必须向级别高的学员主动行鞠躬礼，级别高的学员同时还礼，培养良好的等级观念、表示对学长的尊重（因为他们付出的汗水与艰辛比你多，这不代表训练水平的高低。）11、不许当着长辈的面前抽烟、喝酒。12、要知道父母长辈的生日、及重要节日或纪念日，送一些力所能及的礼物与关怀的问候。行鞠躬礼是一种内在心灵的体现，而不是一种形式，所以在行礼时要真诚！四、训练中的要求与惩罚1、迟到的学员（提前五分钟换好衣服），当集合完毕后未到的学员，进入道馆后向教练行鞠躬礼后，主动在场地后方边上自觉做20个伏卧撑，起立后向教练、队友行鞠躬礼，表示道歉后站立，得到教练许可后再次行鞠躬礼进入队列训练。目的：培养学员良好的守时习惯，有特殊情况已请假学员除外。2、训练课中时刻保持道服干净整洁，每次整理道服先向教练行鞠躬礼，然后背向国旗整理服装，整理完毕转身面向教练行鞠躬礼，以表示歉意。目的：养成干净整洁的习惯。3、训练中如气势不足，注意力不集中，动作不到位，没能全力以赴，教练示意后立即行鞠躬礼后做10个俯卧撑，要求动作到位否则无效。起立后向教练行鞠躬礼，表示道歉。目的：达到注意力集中、刻苦训练。4、队友间要相互帮助及尊重，如踢靶、实战训练等需要两个人配合训练中，两个人需相互行鞠躬礼开始，再相互行鞠躬礼结束。必须认真负责、帮助队友做好每个动作。注：两人在交换脚靶或任何训练器具时要双手接送并同时行鞠躬礼。目的：培养队员间团结精神，互相尊重的良好习惯。朋友！是人生最大的财富。5、教练讲话时学员需跨立站好或端正坐好目视教练认真听讲，不得随意打断教练讲话，如要提问需行鞠躬礼或得到许可后方可提问，得到解答后行鞠躬礼并说谢谢您！6、训练馆内一切训练设施未经教练同意不得擅自使用，爱护一切训练设施，主动帮助整理训练设施，主动打扫馆内卫生，保持干净整洁。
下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！！谢谢！！
九歌·湘君屈原朗诵：路英
君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。
令沅湘兮无波，使江水兮安流。
望夫君兮未来，吹参差兮谁思。
驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。
薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。
望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。
扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。
横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。
桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。
心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。
石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。
交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。
朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，
她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，
她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，
她含着笑，背了团箕到广场上去
晒好那些大豆和小麦，
大堰河，为了生活，
在她流尽了她的乳液之后，
她就用抱过我的两臂，劳动了。
大堰河，深爱着她的乳儿；
在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，
为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，
为了他，走到她的身边叫一声“妈”，
大堰河，把他画的大红大绿的关云长
贴在灶边的墙上，
大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；
大堰河曾做了一个不能对人说的梦：
在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，
坐在辉煌的结彩的堂上，
而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”
…………
大堰河，深爱她的乳儿！
大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。
她死时，乳儿不在她的旁侧，
她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，
五个儿子，个个哭得很悲，
她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，
大堰河，已死了，
她死时，乳儿不在她的旁侧。
大堰河，含泪的去了！
同着四十几年的人世生活的凌侮，
同着数不尽的奴隶的凄苦，
同着四块钱的棺材和几束稻草，
同着几尺长方的埋棺材的土地，
同着一手把的纸钱的灰，
大堰河，她含泪的去了。
这是大堰河所不知道的：
她的醉酒的丈夫已死去，
大儿做了土匪，
第二个死在炮火的烟里，
第三，第四，第五
而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。
当我经了长长的飘泊回到故土时，
在山腰里，田野上，
兄弟们碰见时，是比六七年
鸟次兮屋上，水周兮堂下。
捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。
采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。
时不可兮再得，聊逍遥兮容与。
注释
①湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。
②君：指湘君。夷犹：迟疑不决。
③蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。
④要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。
⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。
⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。
⑦夫：语助词。
⑧参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。
⑨飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。
⑩邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。
⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。
⑿荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。
⒀涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。
⒁横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。
⒂极：至，到达。
⒂女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。
⒃横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。
⒅陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。
(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。
(20)斲(zhuo2琢)：砍。
(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。
(22)媒：媒人。劳：徒劳。
(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。
(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。
(25)翩翩：轻盈快疾的样子。
(26)交：交往。
(27)期：相约。不闲：没有空闲。
(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。
(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。
(30)次：止息。(31)周：周流。
(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。
(33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。
(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。
(35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。
(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。
译文
君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，
蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？
美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，
沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。
令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生，
使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。
望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，
吹参差兮谁思！吹起洞箫寄托我的思念之情！
驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，
邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。
薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，
荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。
望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊在那辽远的水边，
横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。
扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？
女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。
横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下，
隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。
桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成舵，
斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。
采薜荔兮水中，却似在水中采集陆生的薜荔，
搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。
心不同兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功，
恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。
石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，
飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。
交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，
期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。
朝骋骛兮江皋，早晨我驾车在江边急急奔驰，
夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。
鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，
水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。
捐余玦兮江中，将你赠的玉制扳指置于江中，
遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。
采芳洲兮杜若，采来香草装饰这芬芳的洲渎，
将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。
时不可兮再得，难道那往昔的时光不可再得，
聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。
赏析
在屈原根据楚地民间祭神曲创作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。
从有关的先秦古籍来看，尽管《楚辞》的《远游》篇中提到“二女”和“湘灵”，《山海经·中山经》中说“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是《史记·秦始皇本纪》。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:‘湘君何神？’博士对曰:‘闻之，尧女，舜之妻，而葬此。’”后来刘向的《列女传》也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为《楚辞》作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在《黄陵庙碑》中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在《楚辞通释》中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。
虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作《九歌》时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。
由此出发，不难看出作为祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫《屈原赋校注》)。
这首《湘君》由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。
第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。
第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。
第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念.
丰乐亭游春三首欧阳修朗诵：焦晃
绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。
春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。
行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。
红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。
游人不管春将尽，来往亭前踏落花。
作者简介
欧阳修(1007～1072年)【注音】ōuyángxiū，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人[自称庐陵人]，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。
说明
诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是《画眉鸟》诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。
绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。
春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。
行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。
丰乐亭游春欧阳修
红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。
解释
①丰乐亭--位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。②长郊--广阔的郊野。绿无涯--绿色一望无际。③春将老--春天快要过去了。
翻译
将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰,
广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯,
游人们顾不得春天即将结束,
还在亭前来来往往,踏着地上的落花
这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情
诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的《丰乐亭游春》描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。
此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在《戏答元珍》中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在《啼鸟》中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。
东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编《创造月刊》、《洪水》半月刊，发表了《小说沦》、《戏剧论》等大量文艺论著。
1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编《大众文艺》。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说《迟桂花》发表。
1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。
1938年12月至新加坡，主编《星洲日报》等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之；宽以济猛，猛以济宽，政是以和。将军额上能跑马，宰相肚里能撑船。
最高贵的复仇是宽容。有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。
君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。
宽容就是忘却，人人都有痛苦，都有伤疤，动辄去揭，便添新创，旧痕新伤难愈合，忘记昨日的是非，忘记别人先前对自己的指责和谩骂，时间是良好的止痛剂，学会忘却，生活才有阳光，才有欢乐。
不要轻易放弃感情，谁都会心疼；不要冲动下做决定，会后悔一生。也许只一句分手，就再也不见；也许只一次主动，就能挽回遗憾。
世界上没有不争吵的感情，只有不肯包容的心灵；生活中没有不会生气的人，只有不知原谅的心。
感情不是游戏，谁也伤不起；人心不是钢铁，谁也疼不起。好缘分，凭的就是真心真意；真感情，要的就是不离不弃。
爱你的人，舍不得伤你；伤你的人，并不爱你。你在别人心里重不重要，自己可以感觉到。所谓华丽的转身，都有旁人看不懂的情深。
人在旅途，肯陪你一程的人很多，能陪你一生的人却很少。谁在默默的等待，谁又从未走远，谁能为你一直都在？
这世上，别指望人人都对你好，对你好的人一辈子也不会遇到几个。人心只有一颗，能放在心上的人毕竟不多；感情就那么一块，心里一直装着你其实是难得。
动了真情，情才会最难割；付出真心，心才会最难舍。
你在谁面前最蠢，就是最爱谁。其实恋爱就这么简单，会让你智商下降，完全变了性格，越来越不果断。
所以啊，不管你有多聪明，多有手段，多富有攻击性，真的爱上人时，就一点也用不上。
这件事情告诉我们。谁在你面前很聪明，很有手段，谁就真的不爱你呀。
遇到你之前，我以为爱是惊天动地，爱是轰轰烈烈抵死缠绵；我以为爱是荡气回肠，爱是热血沸腾幸福满满。
我以为爱是窒息疯狂，爱是炙热的火炭。婚姻生活牵手走过酸甜苦辣温馨与艰难，我开始懂得爱是经得起平淡。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之；宽以济猛，猛以济宽，政是以和。将军额上能跑马，宰相肚里能撑船。
最高贵的复仇是宽容。有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。
君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。
宽容就是忘却，人人都有痛苦，都有伤疤，动辄去揭，便添新创，旧痕新伤难愈合，忘记昨日的是非，忘记别人先前对自己的指责和谩骂，时间是良好的止痛剂，学会忘却，生活才有阳光，才有欢乐。
不要轻易放弃感情，谁都会心疼；不要冲动下做决定，会后悔一生。也许只一句分手，就再也不见；也许只一次主动，就能挽回遗憾。
世界上没有不争吵的感情，只有不肯包容的心灵；生活中没有不会生气的人，只有不知原谅的心。
感情不是游戏，谁也伤不起；人心不是钢铁，谁也疼不起。好缘分，凭的就是真心真意；真感情，要的就是不离不弃。
爱你的人，舍不得伤你；伤你的人，并不爱你。你在别人心里重不重要，自己可以感觉到。所谓华丽的转身，都有旁人看不懂的情深。
人在旅途，肯陪你一程的人很多，能陪你一生的人却很少。谁在默默的等待，谁又从未走远，谁能为你一直都在？
这世上，别指望人人都对你好，对你好的人一辈子也不会遇到几个。人心只有一颗，能放在心上的人毕竟不多；感情就那么一块，心里一直装着你其实是难得。
动了真情，情才会最难割；付出真心，心才会最难舍。
你在谁面前最蠢，就是最爱谁。其实恋爱就这么简单，会让你智商下降，完全变了性格，越来越不果断。
所以啊，不管你有多聪明，多有手段，多富有攻击性，真的爱上人时，就一点也用不上。
这件事情告诉我们。谁在你面前很聪明，很有手段，谁就真的不爱你呀。
遇到你之前，我以为爱是惊天动地，爱是轰轰烈烈抵死缠绵；我以为爱是荡气回肠，爱是热血沸腾幸福满满。
我以为爱是窒息疯狂，爱是炙热的火炭。婚姻生活牵手走过酸甜苦辣温馨与艰难，我开始懂得爱是经得起平淡。
跆拳道作文 跆拳道几岁开始学比较好文案：
结语：在日复一日的学习、工作或生活中，大家都跟作文打过交道吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。如何写一篇有思想、有文采的《跆拳道》作文呢？以下是小编为大家整理的《跆拳道》优秀作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家写《跆拳道》有所帮助