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近墨者未必黑作文 近墨者未必黑议论文文案:
“近朱者赤,近墨者未必黑”的演讲稿
“近朱者赤,近墨者黑”其实也并不完全错误,只是要论程度而定,所以当大家遇到“黑”要学会守心,有余力时还要伸出援手,用自己的“赤”来感染他。
所谓朱就是朱砂,墨则是墨汁,赤则是红。顾名思义,近朱者赤,近墨者黑就是“靠着朱砂的变红,靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好,接近坏人可以使人变坏(转自: 小 草 范文网:近墨者未必黑演讲稿)。”的意思。
我并不完全赞成这种观点,如果将朱砂与墨汁混合在一起会怎么样呢?如此的话两者会融合在一起,变成一种新的颜色。而我们通常所说的“近朱者赤,近墨者黑。”并不包括这种情况。所以说,坏人只能把平凡的人带坏,好人也只能把平凡的人带好。那么,这种说法的论点就是不全面的。 事情发生在一个小镇上,有一个小孩得了严重的传染病。其他孩子的父母都告诫自家的小孩不让与其同玩,只有一个男孩例外。有位好心人提醒他说:“难道你不知道他有传染病吗?”他回答说:“我妈妈告诉我,人的身体是健康的,就不怕被传染!”他一直陪伴患病小孩痊愈。上高中时,他成绩名绩名列前茅;但他有个不好的习惯,那就是喜欢就班上学习成最差的几个不良同学一起玩;老师告诫他;而他却说:“如果真的变坏了,也不怪别人,其实自己本身就是一个坏孩子”! 这个故事也能反驳“白沙在泥,与之俱黑。”这个论点。文中的小孩并没有因为朋友得了病而抛弃他,并没有因为同学成绩差而嫌弃他。这是为什么呢?因为他自己有健康的身体与坚定的意志,并用自己的“赤”感染他们。从这个故事可看出“近墨者黑”这种说法的是以偏概全了。
“近朱者赤,近墨者黑”其实也并不完全错误,只是要论程度而定,所以当大家遇到“黑”要学会守心,有余力时还要伸出援手,用自己的“赤”来感染他。
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古人云:“近墨者黑”,我以为不然。对于具有坚定的信仰,明确的人生目标,果敢毅力的人,即便是“近墨”也未必会变黑。
慨然写下“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”文天祥,面对元兵的威逼利诱,没有近“墨”而黑。作为南宋的一位伟大的宰相,元兵攻打南宋时,他率领着南宋的将士们誓死反抗,保卫着南宋的疆土,最后却不幸被俘,押解至元军大本营,元军的首领也是一个爱惜人才的人,便想要招降他,天天派各种各样的人去游说文天祥,面对这些人的车轮战,文天祥没有近墨者黑吧!最后软的招式不行,就来硬的,将他关押在一间小黑屋,不给他饭吃,想以此协迫他就范,成功了吗?失败了。文天祥并没有因此妥协,反而写出了流芳千古的《正气歌》,写出了“人生自古谁无死,留取丹心照汗青“的千古名句,他坚守着自己的本心,在利益面前,在威胁面前,毫不动摇。
开国领袖毛泽东,即便是在热闹的集市,心无旁骛仍然专注于读书学习,没有近“墨”而黑。他率领中国儿女在日军的侵略中誓死反抗,保家卫国,为我们中国人赢得了尊严,可毛爷爷小时候是怎样学习的呢?小时候,为了锻炼自己坚守本性,不被外界干扰,毛爷爷就经常端着一根板凳在菜市场一放,就开始读书了,尽管菜市场人来人往,热闹非凡,可毛爷爷依旧端持着自己的本性,一心只读圣贤书,尽管菜市场中吵闹至极,可他仍然毫不动摇,读完书后凳子一扛,脑袋一扭就回家了,日复一日,年复一年,毛爷爷锻炼出了一颗毫不动摇的本心,为他日后大展鸿图埋下了坚实的基础。
心中有了信仰,在浑浊的环境中就会时刻警醒自己,出淤泥而不染。钱壮飞在国民党政府高官厚禄,但始终没有忘记为解放全中国劳苦大众而奋斗的坚定信念,用生命保护了保护了一大批隐蔽战线的同志。著名社会活动家潘汉年,长期和敌特上层高管混迹于灯红酒绿之间,解救出大批文化战线的进步志士,近“墨”而不黑,因为心中为了中国人民的解放事业的崇高信念。胡底、肖克农等成百上千的地下工作者,打入敌特高层,或高官厚禄,或衣食无忧,或商界大亨,但是他们唯一的信念就是解放劳苦大众。心中有理想,意志更坚定,他们用自己的行动实践着近“墨”不黑的信念。
出淤泥而不染,近墨者而不黑,理想和信念是根本保障。
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“近朱者赤,近墨者黑”这一句古语大家普遍能够接受,可是,这个道理仔细想一想,又觉得似乎不对。我的观点是“近墨者也未必黑”。
近墨,这只是一个人所处的客观条件,是事物发展的外因。但是,决定一个人品质的却不只是客观条件,还要靠主观因素,即内因来决定。“近墨者”确实有“黑”的可能,抗日战争时期的走狗汉奸恐怕是最典型的代表了;现在也有一些孩子,平时不严格要求自己,经常与社会上的游手好闲之徒厮混,久而久之,也渐渐黑了起来。但不能因此就断定“近墨者”一定黑。
“近墨者”之所以会“黑”,固然有环境条件的影响,但主观上的作用,即内因却是更重要。那些人的品质有了瑕疵,还要归咎于对自己的要求不严格,不能抵制邪恶事物的侵蚀。只要有足够的抵抗能力,“近墨者”就不会“黑”。英国作家狄更斯的小说《雾都孤儿》就塑造了这样一个“近墨”而不“黑”的男孩形象。奥列弗这个可怜的孤儿之所以在盗窃集团里不会被带坏,是因为他有着一种诚实的闪光的品质。也许有人会说,这只是小说中的虚构人物,但在现实生活中“近墨”而不“黑”的又何尝少呢?解放战争时期,我党有千千万万个打入敌人内部的优秀儿女,他们难道都变黑了吗?没有,她们心中的共产主义便是抵制侵蚀的最强有力的武器。
做人,最重要的是坚持原则,随着改革开放的纵身发展,随着国门的越开越大,资本主义的一些腐朽东西也会趁机而入,我们作为共产主义的接班人,只要怀着坚定的共产主义信念,只要保持我们闪光的品质,必定会抵制住这些黑色浪潮的侵蚀。
当你看着满湖鲜艳美丽的荷花,可曾想到她们是从黑色的烂泥中长出来的呢?荷花的环境可谓“黑”,但却更显出了它的洁白无暇。愿每一个有自己人生原则的人,无论在什么环境中都能像一朵“出污泥而不染”的荷花。
二十一世纪是个信息的时代,各种不良的风潮奔流在社会之中,在潮流中找到自己的方向,走自己的路很重要,而迷失在潮流中的大多是青年人,走出潮流的大多是中年人,这些中年人的经验丰富,他们能在潮流之中行走自如。
“近墨者未必黑”的境界不是所有人都能做到的。我们应该树立高远的目标,掌握更多的知识,脱离“近墨者黑”的层次,进入“近墨者未必黑”的境界。
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墨者黑与不黑,这个话题被无数人讨论过,大多数人认为是黑,也有部分人另辟蹊径,得了个未必黑的道理。
黑与未必黑,我觉得关键在一个近字。有的人所谓近,是从始而终的近,长时间的相处交流,必然会有互相借鉴和学习的影响,这几乎是人与生惧来的本能。当然也存在两人相处,各方面差异极大,但又互不影响的情况,那必定其中有一人非常坚持原则,且不愿以自我的意志强加与人,这种关系一般不会太长久,因为个体之间没有精神上的交流,结果就是最后分道扬镳。肯定有人会说,此类关系的也有长久维持的情况,但那大多是物质上的需求导致,不存在精神层面的交流,何谈近?
还有种情况就可笑了,某人为证明近墨者未必黑,故意与另一有明显差异的人接触,到一定时间,谁也没影响到谁,于是某人就高呼,近墨者未必黑。这就好比带上橡皮手套洗碗,当然不会伤手,甚至手都不会湿。
所谓近,应该是存在精神层面交流。近不是指物理上的距离,而应该是个体之间的观念产生交织。只一瞬间的观念碰撞,如果观念不合,便就分开,各走各道,此不为近,如若观念之间有共鸣,那之后的交流必定衍生出新的思维,此为近。近必衍变。
还有这样的情况,个体之间的近只存在与某一个层面,只在这层面里观念产生交流。这样就会有虽近朱不赤,近墨而不黑的情况。古往今来也有不少典故为证。还是那句话,观念的交流,必然导致衍变。
那些典故里所谓的近只存在与单方面,或是双方为了某目的而以近求得。举个简单的例子,监狱里放出来的犯人,有的从此洗心革面,不再作恶;有的却依然冥顽不灵。简单地说,就是那些浪子回头的,都是有心向善的,所以那些好的东西他们就能接受,与自己的观念产生糅合。而那些不知悔改的,他们把那些劝解都挡在心门之外,甚至假装接受,结果心里丝毫没有转变。还有的也许敞开心接受了,最后因自制力差,又犯下了错事。这就是典型了,与好的接触,接受好并且为之改变,出狱后接触到不好的,又变了。
晋·傅玄《太子少傅箴》:“故近朱者赤,近墨者黑;声和则响清,形正则影直。”古人诚不欺我。
近朱者赤,近墨者黑”。这是大学问家孔子的名言,几千年来都被人们视为真理。我却不这么认为,我认为“近朱者未必赤,近墨者未必黑。”
世界著名文学家鲁迅先生就是一个非常好的例子。鲁迅先生出生在一个封建地主家庭,但他在少年时代就非常同情劳动人民,而没有像其他有钱人那样欺压人民。成年后他以笔代枪深刻地偈露了封建社会的丑恶面目。其实,在世界上还有许多像鲁迅先生那样的人。荷花出于淤泥而不染,近墨者未必黑!
人是很难改变的,即使你周围的人全是朱者,但你不向他们学习,反而越学越坏,那么朱者对你来说又有何用呢?听了这些,难道你还坚信“近朱者赤,近墨者黑”吗?
结语:在日常生活或是工作学习中,大家都写过作文,肯定对各类作文都很熟悉吧,借助作文可以宣泄心中的情感,调节自己的心情。相信许多人会觉得作文很难写吧,以下是小编帮大家整理的我读书我快乐作文,希望能够帮助到大家