下面是文案网小编分享的《史记》阅读参考略表作文 《史记》阅读题及答案文案，以供大家学习参考。
《史记》阅读参考略表作文 《史记》阅读题及答案文案：
----据梁启超《中国历史研究法》整理
前言：古来文史资料，卷帙浩繁，万千读书人皓首而不得穷经。当今的人，更以“信息爆炸”来概括我们周围资料的繁复，文献阅读的难题不再是资料的收集，反而是如何抉择的问题。我认为历史赋予我们的新任务之一是把原味的文献资料加工整理成为各种口味的精神食粮，好比泡上一杯热腾腾的咖啡，请君品尝。原味的真实，加糖后的调和，就任由诸君自选了。自己在读书之余，喜欢玩点儿小把戏，于是根据梁启超的《中国历史研究法》中对于《史记》评述一一进行摘录挑选，粗制滥造了一张表，希望我们在读到《史记》的时候，可以先听一听前人的看法。于此，可能就会爬上巨人的肩膀……（参考书目《中国历史研究法》·梁启超著·上海世纪出版集团出版·2006年4月第一版）
论及篇目关键论点评述观点原文页码史家对于历史材料取舍的艰难。旧史因专供特殊阶级诵读，故目的偏重政治，而政治又偏重中枢，遂至吾侪所认为极重要之史迹有时反阙不载。如巴蜀滇黔诸地，自古本为中华民族文化所未被，其次第同化之迹，治史者所亟欲闻也。战国时秦司马错之定蜀，然而《史记》之叙述，仅得十一字。8《史记》编目构思取法的源流。迁书取材于《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》……等。其本纪以事系年，取则于《春秋》。其八书详记政制，蜕形于《尚书》。其十表稽牒作谱，印范于《世本》。其世家、列传，既宗雅记，亦采琐语，则《国语》之遗规也。18《史记》优于《汉书》之处为不断代为史。迁、固两体之区别，在历史观念上犹有绝大之意义。《史记》以社会全体为史的中枢，故不失为国民的历史。《汉书》以下则以帝室为史的中枢，自是而史乃变为帝王家谱矣。夫史之为状如流水然，抽刀端之，不可得断。20《史记》的写作目的司马迁《史记》，自言“藏诸名山，传与其人”，盖将以供后世少数学者之读也。自余诸史目的略同，大率其读者皆求诸禄仕之家与好古绩学专门之士。夫著作家必针对读者以求或其所希望之效果，故缘读者不同而书之精神及其内容组织亦随而不同，理固然也。31《天官书》史学范围当重新规定，以收缩为扩充。《史记·天官书》以星座躔度等记载充满篇幅，此属于天文学范围，不宜以入历史固也。32《淮阴侯列传》《游侠列传》现存之实际及口碑为珍贵之史料。躬亲其役或目睹其事之人，犹有存者。采访而得其口说，此即口碑性质之史料也。司马迁作史多用此法，如云：“吾如淮阴，淮阴人为余言，……”（《淮阴侯列传赞》）；另有《游侠列传赞》。41《孔子世家》史之最上乘在于直接目睹史迹。昔司马迁作《孔子世家》，自言“适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，低徊留之不能去焉。”作史者能多求根据于此等目睹之事物，史之最上乘也。42《史记》全书不尽为司马迁原文《史记》为司马迁撰固毫无疑义，然迁自序明言“讫于麟止”，今本不惟有太初、天汉以后事，且有宣、元、成以后事，其必非尽为迁原文甚明。83《货殖列传》司马迁对于历史时代背景的构建人类于横的方面为社会的生活，于纵的方面为时代的生活，苟离却社会与时代，而凭空以观某一个人或某一群人之思想动作，则必多不可了解者。未了解而轻下批评，未有不错误也。固作史如作画，必先设构背景；读史如读画，最要注查背景。旧史中能写出背景者，则《史记·货殖列传》实其最好模范。99《西南夷列传》对于史迹理清眉目，行文详略适犹为重要。《西南夷列传》对于极复杂之西南民族，就当时所有之智识范围内以极简洁之笔法，将其脉络提清，表示其位置所在与夫社会组织之大别及其形势之强弱。以下方杂述各部落之叛服等事，故不复以凌乱为病。101正史就是以人为主的历史。自从太史公作《史记》，以本纪、列传为主要部分，差不多占全书十分之七，而本纪、列传又以人为主。以后二千余年，历代所谓正史，皆踵其例。正史就是以人为主的历史。154一个人的性格、兴趣及其作事的步骤，皆与全部历史有关。《史记》每一篇列传，必代表某一方面的重要人物。如《孔子世家》、《孟荀列传》、《仲尼弟子列传》，代表学术思想界最要的人物，《苏秦》、《张仪列传》代表造成战国局面的游说之士，《田单》、《乐毅列传》代表有名将帅，四公子《平原》、《孟尝》、《信陵》、《春申列传》，代表那时新贵族的势力，《货殖列传》代表当时经济变化，《游侠列传》、《刺客列传》代表当时社会上一种特殊风尚。大都从全社会着眼，用人物来做一种现象的反影，并不是专替一个人作起居注。155最早的文物史最古的文物史，要算《史记》的八书。《史记》于本纪、列传之外，另作《礼》、《乐》、《律》、《历》、《天官》、《封禅》、《河渠》、《平准》等书。后来班固作《汉书》，改称为志，不以人为主，而以某制度或某事物为主。凡所叙述，皆当代的文物典章。自太史公创此例后，后代历史，除小者外，如二十四史，皆同此例。158-合传这种体裁由太史公首创合传这种体裁，创自太史公。太史公的合传，共有三种：(1)两人以上，平等叙列。如《管晏列传》、《屈贾列传》，无所谓轻重，亦无所谓主从。(2)一人为主，旁人附录。如《孟荀列传》，标题为孟子、荀卿，而内容所讲的有三驺子、田骈、慎到、环渊、接子、墨子、淳于髡、公孙龙、剧子、李悝、尸子、长卢吁子等一二十人，各人详略不同。此种专以一二人较伟大的人物为主，此外都是附录。(3)许多人平列，无主无从。如《仲尼弟子列传》，七十余人，差不多都有叙述。如《儒林列传》，西汉传经的人，亦差不多都有叙述。164《鲁仲连传》一件事情或一生性格有奇特处，可以影响当时与后来，或影响不大而值得表彰的，我们应该为他们作专传。譬如《史记》有《鲁仲连传》，不过因为鲁仲连曾解邯郸之围。诚然，以当时时局而论，鲁仲连义不帝秦，解围救赵，不为无关；但是还没有多大重要。太史公所以为他作传，放在将相文士之间，完全因他的性格俊拔，独往独来，谈笑却秦军，功成不受赏。像这样特别的性格，特别的行为，很可以令人佩服感动。167《李斯传》我们做人物史的时候，从前史家有时因为偏见，或者因为挟嫌，对于一个人的记载，完全不是事实。李斯为二世所杀，斯死不久，秦国亦亡。汉人对于秦人，因为有取而代之的关系，当然不会说他好。《史记》的《李斯传》，令人读之不生好感。李斯旁的文章很多，一概不登；只登他的《谏逐客书》及《对二世书》，总不免有点史家上下其手的色彩。他的学问很好，曾经作过战国时候第一流学者荀卿的学生；他的功业很大，创定秦代的开国规模；间接又是后代的矩范。汉代制度，十之八九从秦代学来。后代制度，又大部分从汉代学来。所以李斯是一个大学者，又是头一个统一时代的宰相，凭他的学问和事功，都算得历史上的伟大人物。不过迟至现在，史料大都湮没，只好将旧有资料补充补充。看汉人引用秦人制度的地方有多少，也许可以看出李斯的遗型。170《司马相如列传》为文学家作传的方法作文学家的传，第一，要转录他本人的代表作品。我们看《史记》各文人传中，往往记载很长的文章。例如《史记》的《司马相如列传》就把几篇赋全给他登上。为甚么要费去这么多的篇幅去登作品?何不单称他的赋作得好，并列举各赋的篇名?因为司马相如所以配称为大文学家，就是因那几篇赋有价值。第二，若是不登本人著作，则可转载旁人对于他的批评，但必择纯客观的论文，能够活现其人的全体而非评骘枝节的。175《屈原贾生列传》为政治家做专传的方法作政治家的传，第一要登载他的奏议同他的著作。若是不登这种文章，我们看不出他的主义。第二，若是政论家同时又是文学家，而政论比文学重要，与其登他的文章，不如登他的政论。《史记》的《屈原贾生列传》，对于屈原方面，事迹模糊，空论太多。这种借酒杯浇块垒的文章，实在作的不好，这且勿论。对于贾生方面，专载他的《鹏鸟赋》、《吊屈原赋》，完全当作一个文学家看待，没有注意他的政见，未免太粗心了。176《项羽本纪》为许多人作传的方法。《史记》的《项羽本纪》，前半篇讲的项梁，中间讲的范增，后半篇才讲项羽。自己若是文章技术劣点，分为三篇传，三篇都作不好。太史公把他们混合起来，只作一篇，文章又省，事情又很清楚。这种地方，很可取法。还有许多人，不可以不见，可是又没有独立作传的价值，就可以附录在有关系的大人物传中。因为他们本来是配角，但是很可以陪衬主脚；没有配脚形容不出主脚，写配脚正是写主脚。这种技术，《史记》最是擅长。例如信陵君这样一个人，胸襟很大，声名很远。从正面写，未尝不可以，总觉得费力而且不易出色。太史公就用旁敲侧击的方法，用力写侯生，写毛公、薛公，都在这些小人物身上着笔，本人反为很少。因为如此，信陵君的为人格外显得伟大，格外显得奇特。这种写法不录文章，不写功业，专从小处落墨，把大处烘托出来，除却太史公以外，别的人能够做到的很少。179年谱的由来司马迁做年表，本来参照周谱的旁行斜上。周谱今不可见，《史记》年表是有纵横的格子的。年谱由年表变来；因为有时一年的事太多，一个格子不够用，所以才索性不要格子。替古人做年谱，因为事少的原故，还是用格子好。204城郭是中国人发明的特有的文化。《史记·匈奴传》，《汉书·西域传》，以城郭的有无为开化半开化民族的符号。中国所谓城郭，和欧洲中世所讲堡垒不同。堡垒似碉楼，是少数君主、贵族专保自己财产用的。城郭不专为一人，不专为统治者的安全，而为保护一般人民的利益而设。大概古代人民，春、秋散在田野，冬日把所有的收获品聚在一处，初为墙，后为城郭，以防御外来的强盗和外族的掠夺。243
《史记》阅读参考略表作文 《史记》阅读题及答案文案：
《史记·太史公自序》阅读答案及原文翻译
拨乱世，反之正，莫近于《春秋》。《春秋》文成数万，其指数千，万物之散聚皆在《春秋》。《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者，不可胜数。察其所以，皆失其本已。故曰‘臣弑君，子弑父，非一旦一夕之故也，其渐①久矣’。故有国者不可以不知《春秋》，前有谗而弗见，后有贼而不知。为人臣者不可以不知《春秋》，守经事②而不知其宜，遭变事而不知其权。为人君父而不通于《春秋》之义者，必蒙首恶之名。为人臣子而不通于《春秋》之义者，必陷篡弑之诛，死罪之名。其实皆以为善，为之不知其义，被之空言而不敢辞。夫不通礼义之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。君不君则犯，臣不臣则诛，父不父则无道，子不子则不孝。此四行者，天下之大过也。以天下之大过予之，则受而弗敢辞。故《春秋》者，礼义之大宗也。夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。
壶遂曰：“孔子之时，上无明君，下不得任用，故作《春秋》，垂空文以断礼义，当一王之法。今夫子上遇明天子，下得守职，万事既具，咸各序其宜，夫子所论，欲以何明？”太史公曰：“《春秋》采善贬恶，推三代之德，褒周室，非独讥刺而已也。汉兴以来，臣下百官力诵圣德，犹不能宣尽其意。且士贤能而不用，有国者之耻；主上明圣而德不布闻，有司之过也。且余尝掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣、世家、贤大夫之业不述，堕先人所言，罪莫大焉！余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之于《春秋》，谬矣。”
于是论次③其文。七年而太史公遭李陵之祸，幽於缧绁，乃喟然而叹曰：“是余之罪也夫！是余之罪也夫！身毁不用矣。”退而深惟曰：“夫《诗》、《书》隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”于是卒述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始。
本文节选自《史记·太史公自序》
【注】①渐：渐进发展
②经事：常规之事。
③论次：论述编次。
9.下面句子中加点的字解释不正确的是（）
A.君不君则犯
犯：犯罪
B.被之空言而不敢辞
被：遭受
C.万事既具，咸各序其宜
咸：全部
D.犹不能宣尽其意
宣：颂扬
10.下列各组句子中，全都表明“《春秋》者，礼仪之大宗也”的一组是（）
①拨乱世，反之正，莫近于《春秋》
②为人臣者不可以不知《春秋》
③夫不通礼义之旨，至于君不君，
④《春秋》文成数万，其指数千
⑤《春秋》采善贬恶，推三代之德
⑥上无明君，下不得任用，故作《春秋》
A.①⑤⑥
B.②④⑥
C.②③⑤
D.①③④
11.下列对原文的理解，不正确的一项是（）
A.从司马迁与壶遂的对话来看，司马迁写《史记》的原因是他曾担任太史令的职务，不愿弃置天子圣明盛德而不予记载，埋没功臣、世家、贤大夫的功业而不予载述，从而违背先父的临终遗言。
B.因为上没有圣明君主，处在下面又得不到任用，所以孔子撰写《春秋》。留下一部空洞的史文来裁断礼义，当作一代帝王的法典。
C.《春秋》之中记载了三十六次弑君事件，五十二次亡国事件和诸侯不计其数的不能保其国家的事件。所以《春秋》是一部讥刺历史的著作。
D.司马迁开始论述编次所得文献和材料。到了第七年，太史公遭逢李陵之祸，被囚禁狱中，横被腐刑，愤懑不平之辞，使读者不禁掩卷叹息。
12.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）为人君父而不通于《春秋》之义者，必蒙首恶之名。
（2）夫礼禁未然之前，法施已然之后。
（3）此人皆意有所郁结，不得通其道也。
参考答案
9．A
10．C（①句是说《春秋》的作用
④句是说《春秋》文字篇幅，要旨多。⑥句是说孔子写春秋的原因。）
11．C（《春秋》是一部讥刺历史的著作错。原文“非独讥刺而已也”。）
12（9分）
（1）（3分）答案：做人君、人父若不通晓《春秋》的要义，必定会蒙受首恶之名。（而，如果1分蒙，蒙受1分，大意1分）
（2）（3分）答案：礼于没有发生之前禁绝坏事，法规于坏事发生之后施行（未然，没有发生1分状语后置1分，大意1分）
（3）（3分）答案：这些人都是心中聚集郁闷忧愁，不能使理想主张实现。（意，心中1分，通，使……实现1分，大意1分。）
参考译文
把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来，没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字，其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合，都记在《春秋》里了。《春秋》中，臣杀君的有三十六起，亡国的有五十二个，诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因，都在于失去了根本啊！所以《周易》说‘失之毫厘，差之千里’。因此说，‘臣杀君，子杀父，不是一朝一夕才这样的，而是长时期逐渐形成的’。所以，一国之君不可以不知道《春秋》，否则，当面有人进谗他看不见，背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》，否则，处理一般的事情不知怎样做才合适，遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理，一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理，一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀，得一个死罪的名声。其实，他们都以为自己在干好事，做了而不知道应该怎么做，受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨，以至于做国君的不像国君，做大臣的不像大臣，做父亲的不像父亲，做儿子的不像儿子。做国君的不像国君，大臣们就会犯上作乱；做大臣的不像大臣，就会遭到杀身之祸；做父亲的不像父亲，就是没有伦理道德；做儿子的不像儿子，就是不孝敬父母。这四种行为，是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上，他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书，是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然，法的作用是除恶于已然；法的除恶作用容易见到，而礼的防患作用难以被人们理解。”
壶遂说：“孔子的时代，国家没有英明的国君，下层的贤才俊士得不到重用，孔子这才写作《春秋》，流传下这部用笔墨写成的著作来判明什么是礼义，以代替周王朝的法典。现在，您太史公上遇英明的皇帝，下有自己的职守，万事已经具备，都按着适当的顺序进行着，太史公所论述的，想要说明什么宗旨呢？”
《春秋》歌颂善人，贬斥恶人，推崇夏、商、周三代的德政，颂扬周王朝，并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来，直到当今的英明天子，捕获白麟，上泰山祭祀天地之神，改正历法，更换车马、祭牲的颜色。受命于上天，德泽流布远方，四海之外与汉族风俗不同的地区，也纷纷通过几重翻译叩开关门，请求前来进献物品和拜见天子，这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德，但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且，贤士不被任用，这是国君的耻辱；皇上英明神圣而他的美德没能流传久远，这是史官的过错。况且，我曾经做过太史令，如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载，埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述，丢弃先父生前的殷勤嘱托，没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情，那些社会传说，谈不上创作，而你却把它同孔子作《春秋》相提并论，这就错了。”
于是编写《史记》。过了七年，我因“李陵事件”而大祸临头，被关进了监狱。于是喟然长叹：“这是我的罪过啊！这是我的罪过啊！身体被摧毁了，不会再被任用了！”退居以后又转而深思：“《诗经》和《尚书》辞意隐约，这是作者要表达他们内心的思想。从前文王被囚禁在羑里，就推演了《周易》；孔子在陈国和蔡国受到困厄，就写作《春秋》；屈原被怀王放逐，就写了《离骚》；左丘明眼睛瞎了，这才有了《国语》；孙膑遭受膑刑之苦，于是研究兵法；吕不韦谪迁蜀地，后世却流传着《吕氏春秋》；韩非子被囚禁在秦国，《说难》、《孤愤》才产生；《诗经》三百零五篇，大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。这些人都是意气有所郁结，没有地方可以发泄，这才追述往事，思念将来。”于是，终于记述了唐尧以来的历史，止于猎获白麟的元狩元年，而从黄帝开始。
《史记》阅读参考略表作文 《史记》阅读题及答案文案：
《史记·淮阴侯列传》阅读答案及译文
淮阴侯韩信者，淮阴人也。始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾，常从人寄食饮，人多厌之者。常数从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食。食时信往，不为具食。信亦知其意，怒，竟绝去。
淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴下。”于是信孰视之，俯出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。
数以策干项羽，羽不用。汉王之入蜀，信亡楚归汉，未得知名，为连敖。坐法当斩，其辈十三人皆已斩，次至信，信乃仰轻，适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士？”滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。与语，大说之。言于上，上拜以为治粟都尉，上未之奇也。
信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”何曰：臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者谁何？”曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”何曰：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳。”王曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎？”何曰：“王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。”王曰：“吾为公以为将。”何曰：“虽为将，信必不留。”王曰：“以为大将。”何曰：“幸甚。”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。
选自《史记·淮阴侯列传》
【注释】①敖：管理粮仓的低级官员。
9.下列句子加点字解释不正确的一项是
A.于是信孰视之通“熟”，仔细地
B.若虽长大，好带刀剑若：你
C.数以策干项羽干：激怒
D.王素慢无礼慢：傲慢
10．下列各项全都变现韩信才能卓出，不同于常人的一项是
①常数从其下乡南昌亭长寄食
②信亦知其意，怒，竟绝去
③于是信孰视之，俯出袴下，蒲伏
④上不欲就天下乎？何为斩壮士？
⑤何闻信亡，不及以闻，自追之。
⑥王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳
A.①④⑥B.②⑤⑥C.③④⑤D.④⑤⑥
11.下列对原文有关内容的分析与概括,不正确的一项是
A.韩信当初为平民百姓时，贫穷，没有好品行，不能够被推选去做官，又不能做买卖维持生活，经常寄居在别人家吃闲饭，人们大多厌恶他。
B.面对淮阴屠中少年的侮辱，韩信没有挺身反抗，表现了他忍辱能屈的大丈夫品行。
C.滕公很欣赏韩信，把他推荐给汉王刘邦，汉王看出他有超众之才，任命他为治粟都尉
D.由于未得重用，韩信选择离开刘邦。萧何追之，并向刘邦力荐韩信。最终，刘邦听从了萧何的建议，任命韩信为大将军。
12.翻译句子（10分）
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（3分）
②然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。（3分）
③句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。（4分）
参考答案
9.C（干：求取）
10.D（④通过韩信的言语细节表现。⑤⑥托萧何之口侧面表象韩信的非凡才能。）
11.C（“汉王看出他有超众之才”错误，原文说“上未之奇也”。）
12.①蟹有六条腿和两个蟹钳，如果没有蛇鳝的洞穴就无处藏身，是因为它用心浮躁。
②然而秦国凭借小小的地方，得到了兵力强盛的权势，统治八州，使同等的诸侯国来朝拜，已经一百多年了。
③不懂得文句，不理解疑惑，有的向老师学习，有的不向老师学习，小的方面学习，大的方面却放弃了，我看不出他们明智的地方。
附：译文
淮阴侯韩信，是淮阴人。当初为平民百姓时，贫穷，没有好品行，不能够被推选去做官，又不能做买卖维持生活，经常寄居在别人家吃闲饭，人们大多厌恶他。曾经多次前往下乡南昌亭亭长处吃闲饭，接连数月，亭长的妻子嫌恶他，就提前做好早饭，端到内室床上去吃。开饭的时候，韩信去了，却不给他准备饭食。韩信也明白他们的用意。一怒之下，居然离去不再回来。
淮阴屠户中有个年轻人侮辱韩信说：“你虽然长的高大，喜欢带刀佩剑，其实是个胆小鬼罢了。”又当众侮辱他说：“你要不怕死，就拿剑刺我；如果怕死，就从我胯下爬过去。”于是韩信仔细地打量了他一番，低下身去，趴在地上，从他的胯下爬了过去。满街的人都笑话韩信，认为他胆小。
韩信多次把计策献给项羽，以求重用，项羽没有采纳。汉王到蜀地时，韩信离楚归汉，仍然默默无名。他担任管理粮仓的连敖，因犯罪应当斩首；同案犯十三人都已经被斩首，轮到韩信，韩信于是抬头仰视，刚好看到滕公夏侯婴，韩信就说：“君王不是要统一天下吗，他为什么要杀壮士呢？”滕公认为他的话很奇特，他的容貌很雄壮，就释放了他不杀；和他交谈之后，非常高兴，就向汉王报告。汉王于是封他为治粟都尉，也并没有发现韩信有什么特别之处。
韩信多次跟萧何谈话，萧何认为他是位奇才。到达南郑，各路将领在半路上逃跑的有几十人。韩信揣测萧何等人已多次向汉王推荐自己，汉王不任用，也就逃走了。萧何听说韩信逃跑了，来不及报告汉王，亲自追赶他。有人报告汉王说：“丞相萧何逃跑了。”汉王大怒，如同失去了左右手。过了一两天，萧何来拜见汉王，汉王又是恼怒又是高兴。骂萧何道：“你逃跑，为什么？”萧何说：“我不敢逃跑，我去追赶逃跑的人。”汉王说：“你追赶的人是谁呢？”回答说：“是韩信。”汉王又骂道：“各路将领逃跑了几十人，您没去追一个；却去追韩信，是骗人。”萧何说：“那些将领容易得到。至于像韩信这样的杰出人物，普天之下找不出第二个人。大王果真要长期在汉中称王，自然用不着韩信，如果一定要争夺天下，除了韩信就再没有可以和您计议大事的人了。但看大王怎么决策了。”汉王说：“我是要向东发展啊，怎么能够内心苦闷地长期呆在这里呢？”萧何说：“大王决意向东发展，能够重用韩信，韩信就会留下来，不能重用，韩信终究要逃跑的。”汉王说：“我为了您的缘由，让他做个将军。”萧何说：“即使是做将军，韩信一定不肯留下。”汉王说：“任命他做大将军。”萧何说：“太好了。”于是汉王就要把韩信召来任命他。萧何说：“大王向来对人轻慢，不讲礼节，如今任命大将军就像呼喊小孩儿一样。这就是韩信要离去的原因啊。大王决心要任命他，要选择良辰吉日，亲自斋戒，设置高坛和广场，礼仪要完备才可以呀。”汉王答应了萧何的要求。众将听到要拜大将都很高兴，人人都以为自己要做大将军了。等到任命大将时，被任命的竟然是韩信，全军都感到惊讶。
《史记》阅读参考略表作文 《史记》阅读题及答案文案：
楚考烈王无子，春申君患之，求妇人宜子者进之，甚众，卒无子。赵人李园持其女弟，欲进之楚王，闻其不宜子，恐久毋宠。李园求事春申君为舍．人．，已而谒归，故失期。还谒，春申君问之状，对曰：“齐王使使求臣之女弟，与其使者饮，故失期。”春申君曰：“娉入乎？”对曰：“未也。”春申君曰：“可得见乎？”曰：“可。”于是李园乃进其女弟，即幸于春申君。知其有身，李园乃与其女弟谋。园女弟承间以说春申君曰：“楚王之贵幸君，虽兄弟不如也。今君相楚二十余年，而王无子，即百岁后将更立兄弟，则楚更立君后，亦各贵其故所亲，君又安得长有宠乎？君贵用事久，多失礼于王兄弟，兄弟诚立，祸且及身，何以保相印江东之封乎？今妾自知有身矣，而人莫知。妾幸君未久，诚以君之重而进妾于楚王，王必幸妾；妾赖天有子男，则是君之子为王也，楚国尽可得，孰与身临不测之罪乎？”春申君大然之，乃出李园女弟，谨舍而言之楚王。楚王召入幸之，遂生子男，立为太子，以李园女弟为王后。楚王贵李园，园用事。
李园恐春申君语泄而益骄，阴养死士，欲杀春申君以灭口，而国人颇有知之者。春申君相二十五年，楚考烈王病。朱英谓春申君曰：“世有毋望之福，又有毋望之祸。今君处毋望之世，事毋望之主，安可以无毋望之人乎？”春申君曰：“何谓毋望之福？”曰：“君相楚二十余年矣，虽名相国，实楚王也。今楚王病，旦暮且卒，而君相少主，因而代立当国，如伊尹、周公，王长而反政，不即遂南．面．称．孤．而有楚国？此所谓毋望之福也。”春申君曰：“何谓毋望之祸？”曰：“李园不治国而君之仇也，不为兵而养死士之日久矣，楚王卒，李园必先入据权而杀君以灭口。此所谓毋望之祸也。”春申君曰：“何谓毋望之人？”对曰：“君置臣郎中，楚王卒，李园必先入，臣为君杀李园。此所谓毋望之人也。”春申君曰：“足．下．置之。李园，弱人也，仆又善之，且又何至此！”朱英知言不用，恐祸之身，乃亡去。
后十七日楚考烈王卒李园果先入伏死士于棘门之内春申君入棘门园死士侠刺春申君斩其头投之棘门外于是遂使吏尽灭春申君之家。而李园女弟初幸春申君有身而入之王所生子者遂立，是为楚幽王。
7．下列给文中划波浪线的句子断句正确的一项是
A．后十七日／楚考烈王卒／李园果先入伏／死士于棘门之内／春申君入棘门／园死士侠刺／春申君斩其头／投之棘门外／于是遂使吏尽灭春申君之家
B．后十七日／楚考烈王卒／李园果先入／伏死士于棘门之内／春申君入棘门／园死士侠刺春申君／斩其头／投之棘门外／于是遂使吏尽灭春申君之家
C．后十七日／楚考烈王卒／李园果先入伏／死士于棘门之内／春申君入棘门／园死士侠刺春申君／斩其头／投之棘门外／于是遂使吏尽灭春申君之家
D．后十七日／楚考烈王卒／李园果先入／伏死士于棘门之内／春申君入棘门／园死士侠刺／春申君斩其头／投之棘门外／于是遂使吏尽灭春申君之家
8．下列对文中加点字相关内容的解说，不正确的一项是
A．舍人，中国古代战国及汉初时期，王公贵人府中的亲近属官。
B．南面称孤，朝南坐着，自称孤家。指统治一方，称帝称王。
C．郎中，官名，帝王侍从官的通称。战国始有，后世为各部要职。
D．足下，是旧时交际用语，下级称上级或同辈相称的谦词。
9．下列对文中划线句子句式的解说，不正确的一项是
文中划线句解说同类句
A．求妇人宜子者进之定语后置句，即“求宜子之妇人进之”求人可使报秦者
B．即幸于春申君被动句，“于”表被动臣诚恐见欺于王而负赵
C．谨舍而言之楚王省略句，“之”后省略介词“于”空自苦无人之地
D．恐祸之身，乃亡去宾语前置句，意为“担心自己遭受祸患”自书典所记，未之有也
10．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．李园心机深重，他处心积虑地把妹妹送给春申君，又因妹妹生育了太子，得以掌权。
B．春申君昏庸，听信李园的劝说，将其怀有身孕的妹妹献给楚王，为自己埋下了祸根。
C．朱英洞察危机，劝春申君尽早除掉李园，并表示愿意自己出手帮助春申君解决问题。
D．春申君不听良言，认为李园是个软弱的人，不会对自己不利，最终就死在李园手中。
11．把文中划线的句子翻译成现代汉语。
妾幸君未久，诚以君之重而进妾于楚王，王必幸妾。
李园恐春申君语泄而益骄，阴养死士，欲杀春申君以灭口，而国人颇有知之者。
7．B．
8．D．
9．D．
10．B．
11．
我被您宠幸时间不长，如果凭您的尊贵地位把我进献给楚王，楚王必定宠幸我。
各1分，大意1分。）
李园担心春申君说漏秘密而更加骄横，就暗中豢养了刺客，打算杀死春申君来灭口，这件事在国都略有些人知道。
楚考烈王没有儿子，春申君为这件事发愁，就寻找宜于生育儿子的妇女进献给楚王，虽然进献了不少，却始终没生儿子。赵国李园带着他的妹妹来，打算把他的妹妹进献给楚王，又听说楚王不宜于生育儿子，恐怕时间长了不能得到宠幸。李园便寻找机会做了春申君的舍人，不久他请假回家，又故意延误了返回的时间。回来后他去拜见春申君，春申君问他迟到的原因，他回答说：“齐王派使臣来求娶我的妹妹，由于我跟那个使臣饮酒，所以延误了返回的时间。”春申君问道：“聘礼送来了吗？”李园回答说：“没有。”春申君又问道：“可以让我看看吗？”李园说：“可以。”于是李园就把他的妹妹献给春申君，并立即得到春申君的宠幸。后来李园知道了他的妹妹怀了身孕，就同他妹妹商量了进一步的打算。李园的妹妹找了个机会劝说春申君道：“楚王尊重宠信您，即使兄弟也不如。如今您任楚国宰相已经二十多年，可是大王没有儿子，如果楚王寿终之后将要改立兄弟，那么楚国改立国君以后，也就会各自使原来所亲信的人显贵起来，您又怎么能长久地得到宠信呢？不仅如此，您身处尊位执掌政事多年，对楚王的兄弟们难免有许多失礼的地方，楚王兄弟果真立为国君，殃祸将落在您的身上，还怎么能保住宰相大印和江东封地呢？现在我自己知道怀上身孕了，可是别人谁也不知道。我被您宠幸时间不长，如果凭您的尊贵地位把我进献给楚王，楚王必定宠幸我。我仰赖上天的保佑生个儿子，这就是您的儿子做了楚王，楚国全为您所有，这与您身遭意想不到的殃祸相比，哪样好呢？”春申君认为这番话说得对极了，就把李园的妹妹送出家来，严密地安排在一个住所便向楚王称说要进献李园的妹妹。楚王把李园的妹妹召进宫来很是宠幸她，于是生了个儿子，立为太子，又把李园妹妹封为王后。楚王器重李园，于是李园参与朝政当权。
李园担心春申君说漏秘密而更加骄横，就暗中豢养了刺客，打算杀死春申君来灭口，这件事在国都略有些人知道。
春申君任宰相的第二十五年，楚考烈王病重。朱英对春申君说：“世上有不期而至的福，又有不期而至的祸。如今您处在生死无常的世上，奉事喜怒无常的君主，又怎么能会没有不期而至的人呢？”春申君问道：“什么叫不期而至的福？”朱英回答说：“您任楚国宰相二十多年了，虽然名义上是宰相，实际上就是楚王。现在楚王病重，死在旦夕，您辅佐年幼的国君，因而代他掌握国政，如同伊尹、周公一样，等君王长大再把大权交给他，不就是您南面称王而据有楚国？这就是所说的不期而至的福。”春申君又问道：“什么叫不期而至的祸？”
朱英回答道：“李园不执掌国政便是您的仇人，他不管兵事却豢养刺客为时已久了，楚王一去世，李园必定抢先入宫夺权并要杀掉您灭口。这就是所说的不期而至的祸。”春申君接着问道：“什么叫不期而至的人？”朱英回答说：“您安排我做郎中，楚王一去世，李园必定抢先入宫，我替您杀掉李园。这就是所说的不期而至的人。”春申君听了后说：“您要放弃这种打算。李园是个软弱的人，我对他很友好，况且又怎么能到这种地步！”朱英知道自己的进言不被采用，恐怕祸患殃及自身，就逃离了。
此后十七天，楚考烈王去世，李园果然抢先入宫，并在棘门埋伏下刺客。春申君进入棘门，李园豢养的刺客从两侧夹住刺杀了春申君，斩下他的头，扔到棘门外边。同时就派官吏把春申君家满门抄斩。而李园的妹妹原先受春申君宠幸怀了孕又入宫得宠于楚考烈王后所生的那个儿子便立为楚王，这就是楚幽王。
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