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幼儿益智成语故事行尸走肉作文 成语行尸走肉是什么意思文案：
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行尸走肉
任末，字叔本，蜀郡新繁(今属成都市新都县)人，东汉时期的学者和教育家。他自幼勤奋好学，年轻时与当时学者景鸾(字汉伯)等去都城洛阳游学。他通晓“五经”，对西汉齐郡人辕固生所传《诗经》特别有研究，在洛阳教授生徒达十余年，其一生事迹感人至深。
任末十四岁时，由于没有固定的教师，常背着书箱不怕险阻到处求学。有时，他在树林里搭个小茅棚住下，削树枝做笔，汲树汁当墨;晚上，他就在星月的辉映下读书;遇上没有月亮的黑夜，他便点燃麻杆、篙草取亮。他刻苦读书，到了晚年仍坚持不懈。每有心得，便写在衣服上，以免忘掉。学生们钦佩他的勤学精神，便用洗净的衣服换取他写满字的衣服。他常说：“人如果不学习，怎能有所成就呢?”
任末不仅刻苦好学，而且还以爱友尊师闻名。他的友人董奉德在洛阳病死，因家境贫寒无力送棺木回老家埋葬，任末便用鹿车(古时一种独轮小车)载上棺木，亲自推着送回董奉德老家的祖墓。古代风俗，人死于异乡，如果不能归葬在祖坟，对死者和死者家属都是一件非常遗憾的事情。任末出于对朋友的至诚，不顾路途坎坷，风雨无阻地推车送友人尸骨还乡，这是一种十分令人感佩的高行义举，在当时传为美谈。
后来，任末回到家乡，蜀郡守曾聘请他做管理全郡总务的功曹史，他称病没有去。不久，他的老师去世，他又不顾路途遥远前去奔丧，不料死在奔丧途中。临终前，任末告诉陪他同行的侄儿任造说：“你一定要把我的尸体送到老师家门前，如果人死后还有知觉，那么我为老师奔丧尽了弟子的礼节，魂灵也就不会感到惭愧;如果死后没有知觉，把我埋在泥土里，我也就满足了。”
任末爱友尊师的风范，对后世产生了很大的影响。东晋文学家王嘉所着《拾遗记》是这样记载的：任末一生，除非圣人的书，其他一律不看。他临去世时，告诫弟子们说：“好学不倦的人，即使死了也好像活着一样;不学无术的人，即使活着也只是行尸走肉罢了!”“行尸走肉”的成语便由此而来。
——《拾遗记》
【求解驿站】比喻庸碌无为，糊里糊涂过日子的人。行尸，会走动的尸体;走肉，能走动但无灵魂的肉体。
【活学活用】他自从失恋后，便整天无所事事，颓靡不振，如同～一般。
【妙语点拨】任末以勤学苦读闻名，但他的爱友尊师的义行更是声名远播，非常人所能及也。虽然古人重义，但能将“义”修到任末这种大境界，也算罕见。“义”是做人的本分，是道德，是情感，更是行动。“度义而后动”，向来为君子的信守之道。至于极至到大义所在，不惜舍生取义。任末的义行，在如今这个“义”缺失的现代社会，如夜中明珠，闪闪发亮。
【近义】酒囊饭袋
【反义】虽死犹生
引证解释
行：行动，活动;走：走动，活动。也用于形容一个人犹如没有灵魂，徒有躯体，看上去极其颓废。‘’
【字词解释】：行尸：可以走动的尸体;走肉：会走动而没有灵魂的躯壳。
造句
1、那些不努力学习、不努力工作的人，即使活着，也不过是行尸走肉。
2、他整天无所事事;颓靡不振;如同行尸走肉一般。
3、她并不幸福;属于行尸走肉一类人;过着庸碌的生活。
原文
任末年十四时，学无常师，负笈不远险阻。每言：“人而不学，则何以成?”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，克树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以静衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存;不学者虽存，谓之行尸走肉耳!\"
译文
任末十四岁时，求学没有固定的老师。(他)背着书籍跟老师求学，不怕困难。他常常说：“人如果不学习，那么凭什么可以成功呢?”
任末有时靠在树下，编白茅为茅草小屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨水。晚上就在星月的辉映下读书，遇上没有月亮的黑夜,他便点燃麻蒿取光。看书有领会的时候，写在他的衣服上，用来记住这件事。徒弟们钦佩他的勤学精神，常用洗净的衣服换取他写满字的衣服。他临终时告诫别人说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着;不学习的人，即便是活着，也不过是行尸走肉罢了。”
注释
任末：字叔本，东汉繁人(今属成都市新都县)，少习《齐诗》，学识渊博，游京师，教授十年。
负：背。
笈(jí)：书箱。
或：有时。
庵：茅草小屋。
荆：这里指荆的枝条。
刻：划。
缚：捆扎。
麻蒿(hāo)：一种植物，点燃后可照明。
题：题写。
其：书上的。
悦：敬佩。
静：“静”为通假字，通“净”。
易：交换。
终：死，终止。
诫：告诫。这是他临终时对他弟子说的话。
夫(fú)：句首发语词。
犹：如同。
虽：即使.
耳：罢了。
学无常师：学习没有固定的老师
负笈不远险阻：背着书箱不认为这是万里险阻。远：认为……这
人而不学，则何以成：人如果不去学习，凭什么成功?
暗则\/缕麻蒿\/以自照：如果视线昏暗就捆麻蒿点燃它用来照明自己。
夫人好学，虽死犹存;不学者，虽存，谓之行尸走肉耳：人要勤奋好学，虽然去世了可是精神仍在。而不好学的人，虽然还活着，只是生命活着罢了!
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