下面是文案网小编分享的从学书法中学做人作文 学书法也是学做人文案，以供大家学习参考。
从学书法中学做人作文 学书法也是学做人文案：
什么是书法传统。我们现在都在讲要继承中华优秀传统文化，这是个大传统，书法传统是其中的一个方面。所谓传统，“传”是传承的意思，“统”则指纲纪、准则。两个字合起来，传统是指历时久远、世代相传、共守一定的准则、规范，取得了共识的某种形式及其风尚。当然，随着时代及条件的改变，它会产生一定的变化和发展。那书法传统是什么呢？我认为它包括两大方面：一是书法的艺术美。这是书法的形式本体。书法具有艺术性，是由实用文字发展起来的一种艺术。它在汉字的创造与实用的过程中练就了艺术美。诸如书信、便条、公告、抄经、诗稿、文稿等，不仅仅是生活信息的记录与传递，同时能给人一种美的享受。二是书法的精神美。这是书法的精神内蕴。书法不仅给人以形式技巧上的审美感受，同时，由用笔、结字、章法、墨法等形式要素共同作用创作出的书法作品，让人感受到某种精神美。这种精神美反映了书写者的个性气质和人文情怀，包括文学、哲学、艺术、政治、经济、科技等等综合学养。这两个方面相互作用、相辅相成，作为书法传统的统一体，自古到今，传承有绪，并不断有所创新，有所发展。
书法的艺术美。我们中华民族的先民对汉字的创造，由最初的结绳、刻划逐步演进到象形文字。我们讲中国汉字的造字有六大原则：象形、会意、指事、形声、转注、假借。转注、假借是用字方法的延伸，前面四个是造字的方法。造字的方法中最基本的是象形。在象形的基础上，会意是两个以上象形独体字的合成。指事是在某个象形文字的特定部位加上指事符号。比如“木”，上面是树杈、中间是树干、下面是根茎。如写“本”字，就要在“木”字下面加一横画，示意这是根部。“末”指的是树梢，所以这一横加到上面去了。形声字，一个形符、一个声符。比如江河的“河”，“水”是形符，“可”是声符。所以六书的基本是象形。象形，具有高度抽象的画意。比如“马”，马头、马身、鬃毛、四条腿。如接受的“受”，中间是一叶扁舟，上面一只手在推，下面一只手在接。这就是象形字的组合，是会意字。再如“集”字，下面是木（树），上面是隹，就是鸟形，在篆书里面有一个或三个“隹”，也就是一只或三只鸟停在木上面是“集”。这种种组合呈现出各种不同的美妙形式，这种形式美感来自人们对于自然法则的认识。汉字的形成过程充分表现出我们中华民族先民的伟大智慧。这种智慧表现为高度的抽象审美能力。早期的文字有很浓的画意，演变到后来就越来越简练、概括。最初的字形是一种不规则的象形形态，逐渐变得越来越规范化，浓缩到一个小方块里面去，或是正方形的方块，或是扁方形的方块、长方形的方块。象形文字逐步过渡到注音文字。注音文字完全就符号化了。世界史上的文明古国如古埃及、古巴比伦、古印度和中国，这些文明古国过去都有象形文字，但是除了中国，其他古国的文字逐渐演变成了纯符号的拼音文字。中国汉字还保持着传统，从最早的象形文字，如仰韶、大汶口、二里头等发现的刻划符号、象形文字，到殷商时期，正逐步趋向于符号化，和早期纯象形的文字有了区别，再经过两周古文、大篆，文字演变越来越规范化、抽象化，到秦小篆时完全整齐划一了。隶、楷、行、草最后到狂草，通过一系列字例的排比，我们可以发现，文字演变的过程环环相扣，来龙去脉清晰无疑，这就是中国汉字的伟大之处。问一个不了解文字学的人，在他面前放一个甲骨文，再放一个狂草，他可能会觉得两者之间没有关系，如果把中间环节的若干字例补上，整体看起来就会恍然大悟。这种现象在世界上恐怕只有中国汉字如此，因为我们的先祖在几千年历史文化的传承中文字的用法没有离开根本，它传承变化有绪，都有出处。不仅文字如此，中国人特别强调创新发展是有传承的发展，不主张脱离根本的突变。在中国传统观念里，“平地起惊雷”似的冒出一个没有根本的东西来是难以被认可的。我说中国书法的“天生丽质”在哪？就是中国汉字本身就包含了丰富的艺术美因子，这才成就了书法艺术。古人通过对自然法则的理解与活用，使每一个字的组合、偏旁的搭配形成了开合、聚散、虚实、长短、轻重、疏密、欹正等若干个对偶范畴。我们的祖先创造汉字是很聪明的。我们的书法家在书写汉字时渗入了自己的个性、气质，审美理想，从而造就了自己的个性风格，与他人不同，具有鲜明的“身份认定”特征，这是美学上的价值。?现在中国社会政治、经济、文化的发展，证明了我们的汉字没有阻碍中国的进步。其实，汉字及其书法不仅仅起到了表情达意、交流信息的实用工具的作用，同时还维系了中华民族的感情。即使是在海外生活了几十年的游子仍然忘不掉，很多生活了好几代的华人家族还是要回来寻祖。这种难以舍弃的民族感情就是靠中国文字来维系，中国文字靠什么维系？靠美妙的书法维系。从汉字书法当中，可以感受到高度的美感，使精神得到愉悦，享受到乐趣，所以才舍弃不掉。
书法的精神美。书法的精神美有赖于我们的自觉修为，所以我把它叫作书法艺术的铸魂工程。艺术美是直观的，可以观察到的。精神美是需要通过感受来体悟的。所以我们在欣赏一件作品的时候，眼睛看到，传入大脑的是形式、技巧上的表现，让我们有一个审美上的认知，深一层就是心灵的感受和体悟。这种感受是精神上的共鸣。对一幅作品所蕴含的气息、情调、意境产生感受，与作者的心灵沟通。但是，“皮之不存，毛将焉附”，精神美必须依托于形式本体的表现，依赖于艺术美而存在，艺术美的深层内蕴是精神美，这要通过作者的自觉修为而实现。人从识字以后，逐步读一些经典的诗文，读哲学、伦理等各个方面的著作，接受书中的思想理念，转化为自己做人处世的准则、规范。所以我们说书法的精神美是由作者的自觉修为渗透到笔墨中去，通过书法的气、势和用笔、结体、章法、墨法的表现产生的韵味显露出来。在写字过程中心存杂念的人，他的书法运笔及气韵是不畅的、别扭的，达不到自然的流露和真诚的表现。因为他的脑袋里始终在想着如何表现，不可能达到自然状态，如此境界就不可能高。所以说“修为”二字很重要。人文修养、人格修炼、综合学养都有赖于自觉修为。古人往往比较强调人品的重要性。所谓“心正则笔正”“人品不高，笔墨无法”等等。为了强调这一点所以特别提示出来，引起人们的重视和关注。这种强调有它积极的社会意义。事实上，历史上很多书法水平颇高的人因为人品不行，对他书法的评价不高，就是受到这种道德观念的影响。重视这种道德观念具有积极的社会意义，因为它有助于现今社会公德的建设和真善美价值观念的培养。如果否定了这一点，大家都不去重视这个问题，那这个社会就很可怕了，社会的堕落就无可救药了。所以我们现在必须提倡，我们书法家和广大书法爱好者，学书法也要学做人，从学书法中学做人。
从学书法中学做人作文 学书法也是学做人文案：
导语：龙眼识珠，凤眼识宝，牛眼识草。下面是小编收集的有关书法名言警句，欢迎大家参考。
有关书法名言警句
1、生命的短促，只有美德能将它留传到遥远的后世。——莎士比亚
2、人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。——苏轼《书论》
3、一人传虚，百人传实。
4、览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。——赵壹《非草书》
5、笔下龙蛇似有神。——张怀谨
6、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基——德莱塞
7、人无远虑，必有近忧。
8、高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。——刘熙栽《艺概》
9、人看从小，马看踢蹄。
10、当信用消失的时候，肉体就没有生命。——大仲马
11、龙无云不行，鱼无水不生。
12、打人不打脸，吃饭不夺碗。
13、用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。——柳公权
14、诚信是一种心灵的开放。——拉罗什福科
15、诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。——塞万提斯
16、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西——乔臾
17、正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。——项穆《书法雅言》
18、且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。——张沅《石涛画语录》
19、人不可貌相，海水不可斗量。
20、一手捉不住两条鱼，一眼看不清两行书。
21、丈夫一言许人，千金不易。——《资治通鉴》
22、言，心声也；书，心画也。声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。——扬雄《法言》
23、学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。——项穆《书法雅言》
24、笔秃千管，墨磨万锭。——苏轼
25、满招损，谦受益。——《尚书·大禹谟》
26、人无忠信，不可立于世——程颐
27、人讲礼义为先，树讲花果为原。
28、玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测。——张怀谨
29、手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。——朱文长《续书断》
30、信用是难得失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。——池田大作
31、一个不敌两人计，三人合唱二台戏。
32、诚信为人之本。——鲁迅
33、如清风出袖，明月入怀。——李嗣真
34、云鹤游天，群鸿戏海。
35、欺人只能一时，而诚信才是长久之策。——约翰·雷
36、大欺小，不公道；大帮小，呱呱叫。
37、言不信者，行不果——墨子
38、时时只见龙蛇走。——李白
39、不认识痛苦，就不是一条好汉。——雨果
40、微小的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦逊。——达芬奇
41、善良——这是天才者的伟大品质之一。——安格尔
42、要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉。——沃夫格
43、才者，德之资也；德者，才之帅也。——司马光
44、飘若浮云，矫若惊龙。
45、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。——莎士比亚
46、或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力。——张怀谨
47、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感——艾琳·卡瑟
48、人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。——项穆《书法雅言》
49、真正的友情，是一株成长缓慢的植物。——华盛顿
50、写字如画狗，越描越丑。
51、一羽示风向，一草示水流。
52、故以道德、事功、文章、风节着者，代不乏人。论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。——朱和羹《临池心解》
53、瓜无滚圆，人无十全。
54、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。——富兰克林
55、喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽，亦有深浅，变化无穷。——陈绎曾《翰林要诀》
56、夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。——蔡邕《石室神授笔势》
57、内不欺已，外不欺人——弘一大师
58、亲善产生幸福，文明带来和谐。——雨果
59、一手难遮两耳风，一脚难登两船。
60、十月怀胎，一朝分娩。
61、书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。——松年《颐园画论》
62、患难困苦，是磨炼人格之最高学校。——梁启超
63、如果习惯于说空话，最可敬的人也会失掉尊严。——格言
64、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚——吕坤
65、立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。——王妤
66、出门看天色，炒菜看火色。
67、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。
68、挥毫落笔如云烟。——杜甫
69、真话说一半常是弥天大谎。——富兰克林
70、伟大人格的素质，重要的是一个诚字。——鲁迅
71、未晚先投宿，鸡鸣早看天。
72、一笔画不成龙，一锹挖不出井。
73、见人不施礼，枉跑四十里；见人施一礼，少走十里地。
74、书肇于自然。——蔡邕
75、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——《孟子·离娄上》
76、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。——张彦远《法书要录》
77、欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。——虞世南《笔髓论》
78、小的不哄，老的不欺。
79、一分价钱一分货，十分价钱买不错。
80、引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩。
81、单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一起可能得救。——巴尔扎克
82、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿。——高尔基
83、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。——刘熙载《艺概》
84、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。——米芾
85、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫
86、字无百日功。
87、没有朋友也没有敌人的人，就是凡夫俗子。——拉法特
88、用人不疑，疑人不用。
89、笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。——刘熙载《艺概》
90、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。——庄子
91、诚信者，天下之结也。——《墨子》
92、一样事，百样做。
93、学书则知识学可以致远。——张彦远
94、书法不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。——朱和羹《临池心解》
95、小心不怕多，有礼不在迟。
96、龙威虎振，剑拔弩张。——袁昂
97、不怕衣服有补钉，只怕心灵有污点。
98、对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。——莎士比亚
99、得时不如得器，得器不如得志。——孙过庭《书谱》
100、字不可重笔，话不可乱传。
101、龙跳天门，虎卧凤阁。
102、祸莫大于无信——傅玄
103、无声之音，无形之相。——张怀谨
104、人而无信，不知其可也。——孔子
105、故书也者，心学也；写字者，写志也。——刘熙载《艺概》
106、人背信则名不达。——刘向
107、自不诚，则欺心而弃己，与人不诚，则丧德而增怨。——宋·杨时《河南程氏粹言·论学篇》
108、让礼一寸，得礼一尺。
109、真诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科
110、若教临水畔，字字恐成龙。——韩渥
111、叫人不蚀本，舌头打个滚。
112、书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。——刘熙载《艺概》
113、最困难之时，就是离成功不远之日。——拿破仑
114、轻诺必寡信，多易必多难。——老子
115、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋
116、夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。——项穆《书法雅言》
117、婉若银钩，源若惊鸾。——索靖
118、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。——康德，德国哲学家
119、一点成一字之规，一字乃终篇之准。——孙过庭
120、十个钱要花，一个钱要省。
121、人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。——孟子
122、打怕的人是假的，敬怕的人是真的。
123、在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独。——巴尔扎克
124、以诚感人者，人亦诚而应。——程颐
从学书法中学做人作文 学书法也是学做人文案：
摊开宣纸，笔尖轻沾浓墨，在纸上慢慢写起来———“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，笔笔横平竖直，字体端庄，骨力遒劲，结构严谨，一张平凡的宣纸仿佛被渲染上了新的生命力。最后，再在宣纸上盖上一个鲜红的印戳———等等，我纠正一下，完成这一系列动作的可不是我，而是我们班的一名“书法家”：方政。
从六年级上学期起，每个学期都有了一份新的教材：书法包。每个星期也多了一门新的课程：书法课。每人都可以拿着毛笔和水写布体会一番“龙飞凤舞”的感觉。这下，我们班的方政可就找到了新的学习领域，开始系统地学习起书法。
其实，在他学习书法之前，他的字可是让人不敢恭维，歪七扭八，每个字都不安分地待在格子里，不是缺了胳膊就是少了腿。就连方老师都曾毫不客气地称之为“鬼画符”。但是现在大有不同了，方政成功在学校“六一”艺术节获得了书法比赛的一等奖。“鬼画符”字体和书法比赛一等奖，若是把这两项放在一架天平的两端，天平似乎很难保持平衡，但如果在“鬼画符”字体这一端放上“日以继夜的练习”和“坚持不懈的努力”，我觉得，天平一定会牢牢保持着平衡。
书法艺术博大精深，是我国艺术宝库中的瑰宝。历代书法家数不胜数，王羲之、颜真卿、柳公权……字体也变化多样，风格各异，行书、草书、小篆、大篆……笔墨纸砚也要样样兼顾，可以说，学习书法确实是一件不容易的事，学习书法必须付出巨大的努力。欧阳询为了观摩学习索靖书写的碑石，在碑石下整整学习了三天；考中科举时的颜真卿为学习书法也两次辞官不就，远奔洛阳。可以说，任何一位书法大家都离不开刻苦的练习，离不开仔细的临摹。只要付出了努力，就一定会有回报，方政现在也成为了我们班的“书法大家”，经常得到老师的赞美，这不就是他用自己的汗水换来的吗？说不定，在不久的将来，方政也会成为一位真正的书法家，我们也会去欣赏他的作品……
方政用自己的行动很好地诠释了“世上无难事，只怕有心人”的道理，只要付出了汗水，就会开出美丽的花朵。那么，请让我们一起期待，期待方政这个“小小书法家”的书法之路能开出最为美丽的花朵！
从学书法中学做人作文 学书法也是学做人文案：
一位哲人说过：“读一本好书，如同与一位高尚的人谈话。”打开《论语》，我们仿佛见到一位慈祥、目光深遂的长者在教导他的弟子：做人要为君子儒，心怀天下;做事要三思而后行，反求诸已;对人要无适无莫，义于比之;对己要三省吾身，躬自厚而薄责于人……谆谆教诲，穿越了历史，虽历经沧桑，却愈发得光辉灿烂。孔子设杏坛，修仁德，教六艺，育弟子三千。学而不厌，集为大成。诲人不倦，育七十二贤。
学而不厌，孔子体会到了学习的乐趣。
乐学。“知之者，不如好者，好之者不如乐知者。”孔子视学习是一种乐趣。“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”全身心地投入，一次又一次的操琴品味，才发出了：“不图为乐之至于斯也”的概叹!反观我们的学习培训，缺乏主动性，何谈乐趣。知识日新月异，学科综合性越来越强，与生活的联系越来越密切，把学科前沿性知识，以教材为依托，融入教学，给孩子带来新的认识与思考，这不是学习的快乐吗?身为人师，就要加强学习。
会学。孔子周游列国，至与邦，必闻其政。处处视为学之地，时时当作学习之时。给我们做了很好的榜样。学习要精细。孔子为研究音乐，与鲁国乐师探讨，从内容的体现到形式的表达，无不细细推敲。得出了“始作翕也，从之纯如也，绎如也，以成”的认识。体会到了“《韶》尽美也，《武》尽美也，未尽善也”的区别。而我们的学习浅尝辄止，还没有参悟透彻，把握本质，便自认为学富五车了。
学习要诚问。在那个礼崩乐坏的时代，学在官府，流于民间的文化典籍少之又少，问是学习的最佳途径。孔子于洛阳向老子问礼，入太庙，每事问，向七岁的项橐也不耻下问。诚问于师者，诚问于贤者。问则释疑，学必有成。
学习要温习。温故而知新。经常温习学习的知识，会有恍然顿悟之感。既深化了新旧知的联系，又有新的发现。这种心得，不是教师所能教的，多么微妙啊。“回退而省其私，亦足以发。”就是一个很好的例子。对我们的教学更有启示，若仅仅局限于教材教参，没有思考内化而照本宣科，教学势必生硬僵化，味同嚼蜡。温还有反思之意，曾子每日三省吾身，给我们提供了反思的典范。反思学习，然后知困，反思教学，然后知不足，反思行为，然后知改进
学习要积累。孔子十五岁志于学，手不释卷，敏以忘食，终生不辍。正因为勤奋学习、厚积薄发，才能在那个百家争鸣的年代独树一帜，开创儒家学派，成就为世界东方文明的先驱与代表。书能医愚，若我们能每天拿出一点时间来读书学习，坚持积累与思考，借鉴前人的知识经验来改造自己，主动交流来分享彼此的思想，知微见著。定会蓦然回首，别有一番心得。那时，我们收获的不仅仅是知识，更是智慧。
学习要践行。特别是道德的修养与学习更需要践行。“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”身为人师，更要时时刻刻行在学生前。我们教师先做，让学生跟着做。教孩子认真读书，我们必先博览群书，要孩子不浮躁，我们必先脚踏实地……。行是榜样，身教重于言教。
结语：无论是在学校还是在社会中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么你有了解过《从学书法中学做人》作文吗？以下是小编收集整理的《从学书法中学做人》，仅供参考，欢迎大家阅读《从学书法中学做人》。