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走近玛雅文明作文 了解玛雅文明文案：
久闻玛雅古文明的瑰丽，这次《玛雅文明珍品展》在上海展出，我便抱着崇敬的心情，争先一睹其风采。琳琅的石柱、陶俑在柔和的灯光下交相生辉。徜徉其间，仿佛置身了一座庄重、典雅的宫殿中。面对那些璀璨、精美的艺术品,不能不使你对人类祖先的智慧叹为观止。
玛雅人并非为艺术而艺术，他们通过艺术形式记录一些生活片段，表达自己的企盼、愿望。这样的例子真是不胜枚举:《玉米神陶香炉》中形象生动的玉米神手持鲜花迎面飞来。玉米是玛雅人最重要的粮食作物，因而“保佑玉米生长”的玉米神为玛雅人带来丰收的希望和喜悦。《玉石项链和项链坠》中的人像是风神，它张着大嘴巴，仿佛放风无限。风神意味着农业的丰收，可见玛雅人是将美好的愿望放于艺术品中表现出来。历史的年轮流转了无数回，当被尘封的古文明再次呈现在我们面前时，它栩栩如生地向我们讲述一个真理:人民对幸福生活的追求。围绕着提高社会生产力，古代劳动人民祈求神灵,现代人们追求将科学技术转变为生产力，其目的和宗旨是何其相似！
正是这些蕴含着生活习俗、社会文化的主题使玛雅艺术成为有源之水，乃至在销声了千年后再度现身，其生活之光依然熠熠生辉。我想玛雅艺术品的魅力大多来自其人文色彩:随着现代科技革命的发展，人们对经济价值的追求正逐步破坏着科学与人文的平衡，而玛雅文明无声却有力地向我们提示着物质文明和精神文明的结合，科学精神和人文精神的统一。对于这些艺术珍品，我们难道只是去欣赏、去回味吗？我们是否该思考这样的问题:玛雅文明是被遗弃后再度探索出来的，不得不说它是个幸运儿。然而，如果它仍旧湮埋在地下，湮没于深林中，人类不就与一笔巨大、宝贵的财富失之交臂吗？从这层意义上说,玛雅人又显得不那么智慧。试想一想--拿破仑每当战争胜利便将夺取的油画运回本国珍藏起来，法国卢浮宫便是深受拿破仑远大眼光的恩泽;而我国的圆明园却被无知的侵略者无情葬送，只留下一片废虚--揪心的伤痛和无尽的遗憾。试想一想，我国的乐山大佛和巴米扬大佛眼中射出的是同样的慈善与悲悯，但命运却截然不同。……劳动人民作为历史的主人，永远是历史的幵创者和记录人，当我们来继续历史篇章时，文明应如何被保留传世，它将以什么样的形式向后人传述着一个时代人民的信仰和奋斗历程？--让我们共同思考。
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玛雅人是除埃及外另一个金字塔的创造者。他们当时并不会使用铁器，也没有车轮或滑轮的知识怎么能够将大约200万块每块平均质量达到2.5吨的巨石摆放的如此奇妙。没用任何粘合技术只是精妙的摆放就能使巨石如此牢固，连薄薄的刀片都插不进去，历经风雨昂然挺立!
奇妙的不止这一点。延伸胡夫大金字塔底面正方形的纵平分线至无穷则为地球的子午线;穿过胡夫大金字塔的子午线，正好把地球上的陆地和海洋分成均匀的两半，而且塔的重心正好坐落在各大陆引力的中心。
把大金字塔底面正方形的对角线延长，恰好能将尼罗河口三角洲包括在内，而延伸正方形的纵平分线，则正好把尼罗河口三角洲平分。
大金字塔的底面周长230.36米，为362.31库比特(古埃及一种度量单位)，这个数字与一年中的天数相近。
大金字塔的原有高度146.7米(现已塌落至137.3米)乘以10亿，约等于地球到太阳之间的距离。
大金字塔4个底边长之和，除以高度的两倍，即为3.14——圆周率。
大金字塔本身的重量乘上7×1015恰好是地球的重量。
从大金字塔的方位来看，4个侧面分别朝向正东、正南、正西、正北，误差不超过0.5度。在朝向正北的塔的正面入口通路的延长线，放一盆水代替镜子用，那么北极星便可以映到水盆上面来。
为什么一个非洲一个南美洲，不同时期的不同民族能够建出位置构造一模一样的金字塔?他们没有工具却能知道宇宙间如此精确的数据。这引发了我的胡思乱想。宇宙会不会是循环的。也许地球的N年以前，人类也经历了所谓的原始到高科技时段，最后人类毁灭。恐龙在又一个N年后出现接着到毁灭，人类就又周而复始的进化，进入现今年代然后当我们达到一定的高度就又会灭亡。从而金字塔与世界上一些古人无法做到的东西，都是未被恐龙与时间毁灭的N年前人类最高成就的痕迹，埃及与玛雅人只不过发现并利用了它们。又或许古埃及与玛雅人正是人类灭亡后的幸存者、、、、、、
猜想就此中止，阴霾的天气给原本神秘的玛雅文化又添了份诡异，呵呵~我还是继续我的玛雅之旅吧!
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近日我阅读了《玛雅文明之祭》，我深刻体会到玛雅文明的辉煌和玛雅人的伟大智慧。
玛雅人信奉的神中龙形的伊特萨姆地位最高，它不仅是创造之神还是毁灭之神。当世界将尽的时候他便毁灭这个世界，就这要创造了再毁灭周而复始的继续下去。
为了讨好神灵使末日慢点到来，祭祀就沉了庄重的仪式。玛雅人曾留下五个语言：
1、玛雅人自己的毁灭
2、我们这一代有高科技
3、我们这一代将有一个像希特勒这样的人
4、我们这一代将在第五个太阳纪毁灭
5、第五个太阳纪就在2012年12月21日
但是随着时间的流逝这些早已被人类轻视淡忘。可当电影《2012》的上映后玛雅文明对世界末日的推测又被推向新的舞台与新的高度。
就这样我揣这一问的心情读了《玛雅文明之祭》。书中墨香循声而散，我仿佛来到了玛雅遗址，尽管玛雅经历了从崛起，兴盛，衰落到最后的灭亡，但他高度发展的文明缺一留了下来。你很难想象玛雅人再没有金属工具、运输工具的情况下，凭借新石器时代的原始生产工具就精通了天文、数学的领域并运用在实践中。他们计算出一年有365。2420天，与现在的黄历相差无几，并且创造了准确的公式来计算出播种和收获的时间等一些有价值的数据。
这些几乎零现代人膛目结舌的文明就这样静悄悄的流淌在时间的河流中。我合上书不由陷入了沉思。现代人科技发达，随着ipod，ipad的问世，人们更依赖于网络，更依赖于用手指的点触去代替真切的实践，更依赖于脑中的想象去构造未来，而真正想要回头学习研究那些失落的文明、渐失的科技的人越来越少。
要说其原因，其中大部分人没有科学精神，没有对历史有敬畏感以及使命感。尽管现在到处普及科学可是到底有多少人真真的热爱对科学。
对于那些古老文明如果只是惊叹、赞美那么我们永远只能活在历史的阴影中不能超越历史。我们应利用我们的智慧开拓未来创造辉煌。
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宇宙诞生一百五十亿年之后，给它的掌声才响了起来。
——《玛雅》
“玛雅”一直是一个足以令所有人都心生神秘的字眼，古老的玛雅文明有着令世人仰望的高度。那个隐藏在美洲的神圣领地，惹得多少人为之疯狂。玛雅作为一个永恒的符号沉淀在我们心中。
第一次看见这本书，心中油然生起一丝敬仰，这是意思普通生命对灵魂的发自内心的崇拜。乔斯坦·贾德以一个哲人的视角为我们展现了一个关于宇宙和生命本原的灵魂世界。让我们在现实世界里有了更深层次的自我认识，就如同游玩在外的孩子在生命的大树下，拾起属于自己的那片叶子。我惊讶于自己的世界观人生观，我们只是普通的一个生命质点，我们是一个孕育于几十亿年的原始地球，我们是千千万万生命中不起眼的一员，如同爬行动物一样，是地球上无上的生灵。
记得我是在午夜凌晨时分读了这本书，当一切归于沉寂，只剩下心跳的声音，连同那灵魂深层的呼唤与共鸣，将我深深掩埋，只有将一切红尘世事退去，才能向宇宙深处发出最震撼的呼唤。生命的本原与生活的意义，以及你我作为生命的使命都值得我们静静思索并追求。读完此书，我仿佛接受了一次精神的洗礼，身上的每一个细胞都焕发出新的光泽，我从未如此清晰地认识自我和人类。我跟随作者从荒芜的远古地球开始了最伟大的旅行，进化这个与我们很遥远，却又息息相关的话题变成了我的经历，从爬行动物开始，从原始人类开始，我震惊于这个历程，我就像一个孩子，怀着好奇的心情一一走过，而且将一直走下去，走向下一个千嬉年，走向永恒。
正如作者所叙述的，在国际日期变更线上的那个故事，美丽而又神秘的小岛给我留下深刻印象。生物学家法兰克与壁虎的对话实际上是与我们人类进化意义上的祖先的交流和探讨，是睿智的人跟灵魂的面谈，充满了神秘但必将为我们所认同。安娜的出现令人感到奇异，和法兰克一样，我也被深深吸引。“安娜有一种惊人的美，每个见到她的人都觉似曾相识，可是都想不起在哪里见过她”，这是怎样一种美，她不仅仅是与哥雅的画中人相似，更是我们每一个人心中的女神。他们以一种箴言式的语言交谈，听来直击心灵却又难以理解，这是睿智的人们对生命的追随和对生活的热爱。我们每一个人都是那小丑，在宇宙中游走，我们是自己的精灵。当安娜出现在舞台上尽情释放人的美丽时，我几乎也要狂舞了。安娜的复活更是让我疯狂，我不禁要为安娜叫喊了，那将是对自己的歌唱。
《玛雅》以哲学的方式向我们每一个人提出一个永恒的命题，回归到人的本原上来了。实际上，当我们陶醉于现在文明的繁华之时，早已有人开始了奔向自我完善与救赎的航程，这必将成为人类最宝贵的精神财富，这一切将为人类的明天指明方向和提供动力，这是我们生存下去的唯一方式。《玛雅》以生物学与哲学聚焦人生意义，在永生与必死之间，天使与蟾蜍之间，抒发人类对于永生的憧憬及对生命永不妥协的渴望。
读罢书，我陷入了思考，我感到灵魂在体内涌动，我只能跟随思想飞扬。我们都知道生命终将消亡，但就像史铁生在《我与地坛》中说的，“宇宙以其不息的欲望将歌舞炼为永恒”。生命必将永恒地传承，生声不息，永无止境。
让我们接过生命的火炬，在永恒的时空中一直航行。
结语：无论是在学校还是在社会中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么你有了解过《走近玛雅文明》作文吗？以下是小编收集整理的《走近玛雅文明》，仅供参考，欢迎大家阅读《走近玛雅文明》。