下面是文案网小编分享的一种诗意栖居的别样人生作文 文案，以供大家学习参考。
一种诗意栖居的别样人生作文 文案：
一种诗意栖居的别样人生
——读《林中嘉树》有感
在一个大雪纷飞的日子里,我与她不期而遇。她有一个很别致的名字,叫《林中嘉树》。在这个寒假,她给予我融融暖意,陪我走过这段短暂而快乐的旅程,让我领略到一种诗意栖居的别样人生。
认识她的第一天,外面下着大雪,目之所及,到处是白茫茫的一片。我窝在沙发上,百无聊赖地把玩着手中的笔,当一看到眼前摊开的试卷上密密麻麻的横线,就觉头痛。在我想要放弃时,舅舅来了,并带来了《林中嘉树》,我一下子就喜欢上了她。因为她在这个白茫茫的雪地里显得是那样温暖。只见她穿着一件暖黄色的衣裳,衣之一角还有一个美丽的小女孩,如置仙境中。
我就给她起了个温馨的名字,叫“小树”,她也为我讲述了一个个温馨而富于情趣的故事。我和她就这样慢慢熟悉,成为朋友、知己??
在我因学习压力而苦恼时,她问我:“你快乐吗?”我答:“只要我有好成绩,我就快乐,爸妈也快乐,大家都快乐。”“我知道,你现在不快乐,”她摇摇头,“因为你做不成时代广场的那只蟋蟀。”我很茫然,她便向我娓娓道来。
《时代广场的蟋蟀》讲述了一只名叫柴斯特的蟋蟀的故事。它本来自乡下,一次偶然的机会,它到达纽约,成了时代广场最为著名的音乐家,但是柴斯特在它的音乐事业到达巅峰之际,却做出了一个令人惊讶的决定——离开时代广场,回到乡下。柴斯特的朋友亨利猫说:“柴斯特的一生都是属于它自己的,它就应该去做自己想做的事情。如果成名没有让它感到快乐,那成名对它来说又有什么意义呢?”
是的,我不快乐。每天醒来想的第一件事就是作业,妈妈说的第一句话也是作业。作业复作业,作业何其多!不做不行,可整天重复这单调的作业,快乐哪里找?我喜欢,我喜欢读“小树”一类的朋友,我喜欢看“闯关”一类的节目,我喜欢兴致来时跟弟弟杀上一盘??可现在,成绩携带着我一路狂奔,属于自己的快乐一点点地在消失,最终演化为追求好成绩的快乐。是的,这并不是真正意义上的快乐。快乐应该是一种自我选择,由心灵做出,也只有心灵才能体会。我的“小树“用一个故事告诉我要学会用心感受快乐,学会享受快乐,而不是单纯追求高成绩的快乐。
看着样式老旧用了几年的钢笔,很不顺眼,还是扔掉吧。这时,她又制止了我,并为我讲述了这样一个故事。
三个女拾荒者正在拾垃圾。废料里的一枚红发卡引起了年老的拾荒者的注意:发卡样式十分普通,还染上了汤汁,脏兮兮的。年老的拾荒者用珍贵的一元钱买了一包最便宜的纸巾,她回到垃圾场,小心翼翼的将发卡擦拭干净,并让另
外两位拾荒者把手擦干净。过了一会,年纪最大的拾荒者将发卡戴在满头银发上,这使得白发越发的白了,她有些害羞,却又满足的笑了。而后,她把红发卡递给了中间的女人,那中年妇女戴上红发卡,面容变得生动起来。她恋恋不舍地把发卡摘下,递给了最小的拾荒者。女孩拥有一头浓密的黑发,红发卡刚戴上去,犹如漆黑的夜晚倏地升起了一轮红月亮,女孩的面容变得如此美丽,让那两位拾荒者都看呆了。红发卡最终交给了最小的拾荒者。
多么感人的一个故事。因为一枚别人遗弃的红发卡,她们感受到真切的幸福。就像在重读欧·亨利的《麦琪的礼物》,给人一种心酸的温情与温暖。再低头看看手中并没有坏的钢笔,原来它也如此可爱。和这三个拾荒者相比,我十分羞愧。这三个拾荒者,岂止是于平凡的事物中发现美,简直让我觉得,生活就是为她们准备的,她们可以把垃圾当成宝贝,而我却时常把宝贝当成垃圾。或许,在生活面前,她们比我更具备热爱生活、享受生活的能力。
我的“小树“又用一个感人的故事告诉我要学会在平凡的生活中活出快乐与满足,懂得享受生活。
突然想起海德格尔曾说过一句雅致的话:“人,当诗意地栖居。”而《林中嘉树》不正是对诗意栖居的完美诠释吗?
感谢《林中嘉树》,是她给予我温暖,给予我快乐,给予我智慧;感谢《林中嘉树》,是她让我在这个寒冷的假期中,读出一种诗意栖居的别样人生。
一种诗意栖居的别样人生作文 文案：
诗意地生活，或许应该如陶潜“开荒南野际，守拙归园田”“采菊东蓠下，悠然见南山”般的悠然自得。
诗意地生活，或许应该如李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”般的飘逸洒脱。
诗意地生活，抑或许应如易安居士“知否?知否?应是绿肥红瘦”般的温婉简约。
然而，在生活急遽变化的现代社会里，我们既不可能像陶潜一样隐居深山，也不可能如李白一样率性而为，更不可能学易安整日对红花绿叶诉愁思。难道诗意地生活只青睐古人，而将忙碌的现代人摒弃在外?
答案是否定的。不能隐居，谁说我们不可在心中开辟一方心灵田园?不可率性，难道在适当的时机也不可放纵一下自己的情感?不要多愁善感，就不能倾吐自己心中的愁思?
清晨起来，品一杯清茗，手捧一本《归去来兮辞》，让千百年前的悠悠山风，伴随着自己的精神，放飞到自己静谥，温馨的心灵田园，让自己的心沉淀、沉淀，在现代都市的躁动之中收获一份世外的宁静。这难道不是在诗意地生活吗?
在足球比赛胜利之后，你忘情地在雨中的球场里狂奔，任由汗水、雨水，甚至还有激动的泪水混合着流过脸颊，打湿衣襟。有人对你的这种举动感到不理解，问一场小球赛的胜利何以令你高兴至此。但我说，你这正是在诗意地生活。一次小的胜利是以令我们欢欣鼓舞，一将小的成功也足够让我们尽情狂欢。不要收敛自己的情感，让它自由地奔放吧!
心里有了不顺心的事情，可是身边没有听众，这时候如果将这些事情都锁在心中，只能徒添自己的烦恼。不如选择一种现代的方式诗意地生活吧!在自己的博客上写上自己的烦心琐事，就像对花草倾吐自己的愁思一般。花草不能言语，但是这些“花草”却能替你排忧解难，让心中的不愉快更快地消逝。这难道不是一种很好的选择吗?
其实，要诗意地生活，也就是要照顾我们的精神世界。哲人的话说得好，在物质丰富的时候，千万不能亏待了自己的精神。唯有如此，我们才能在钢筋水泥的现代都市里，如古人一般诗意地生活。
一种诗意栖居的别样人生作文 文案：
在生活中诗意地栖居
荷尔德林曾经说过:人生充满了劳徒,然而人诗意地栖居在这片大地上,是啊,我们为何不将生活变成一首美好的曲子,诗意地生活。
名利正如那绑在驴子脖子前的萝卜,我们苦苦追录却耗尽了精力,得到的不过是空洞的财富,失去的却是一颗优雅闲适的心。一个本该精彩的生活,正如陶潜采菊东篱下,悠然见南山。他放弃了官场的污浊,却收获了一个永恒的桃花源。我们为何不学习陶潜的叩山为钟,抚水为琴的闲适,偏要让我们诗意的人生挂在无止境的金钱上,最终不过是“得”一朝风月,舍弃了万古长空。佛门修为的境界:勘破、放下、自在,唯有放得下自我,舍得下虚无的名利,方得无拘无束的自在,收获诗意人生。在那愁云惨淡的天幕下,他们轻袭缓带、不鞋而履,他们不愿为了功利而诗意地栖居,一路狂饮,一路舞剑,纵使天子也难寻,好一个魏晋名士,他们饮酒赋诗,看飞花逐流水,让生命随心绽放得无比绚烂,光耀千古,土乃竹林七贤,当洛阳东市刑场上响起《广陵响》之绝响,嵇康依然狂放豪迈赋诗,“此身虽大殒。此心无愿尤。”是啊,真名士自然不会为了名利而放弃诗意地栖居,就像林逋隐于西湖之畔,以梅为妻,以鹤为子,终享晚年,就像沈复没有“人间百姓仰头看”的鸿轱之志,而是宁静自在的生活,记录生活的小事,终写成《浮生六记》??
诗意地栖居能洗净人身上的浮华,虚荣,使人内心宁静,成为生活的智者,羽扇纶巾,不用谈笑间,便能使樯橹灰飞烟灭,让自己内心的愁忧幻化成诗词,千古流芳,王维抛弃官场生活,随意春芳歇,王孙自可留,留下“渡头余落日,墟呈上孤烟”的辽远之美,朱敦儒丢弃名利,齐居终南山,诗意写下晚来风定钓丝闲,上下是新月”的优美诗句;郁达夫也拟一破屋,在院中细数一丝丝的阳光,让闲情变成随风起舞的韵律,活得自在;梭罗栖息九尔登湖,他自由自在地生活令无数追求功名的人哀叹生活的艰辛??这些人将生活变成一串串妙语,令我们这些“功世俗”之人欣羡,他们的生活无波无澜,却成就了他们多彩不一样的人生。我多么想像弘一法师那样舍下尘缘,斩尽青丝,遁入空门成为一代弘一法师,演绎“华枝春满,天心月圆”的生活,但我不能,因为学习中亦有绿蕾诗意,何必一味去效仿别人而丢失了自己的诗意人生。
生活如酒,美味甘甜,用心去品味,诗意地栖居,我们也能拥有熠熠生辉,精彩绝伦的人生。
盛世喧嚣 心怀浪漫
这是一个物质极为繁华的时代,这也是人心最为萧条的时代,山中的兰菊不再孤芳自赏,他们斗奇斗艳只为等待游人来访。盛世喧嚣,人心浮躁,我们又该何去何从?
凌晨四点,川端康成正赏海棠花未眠,这是一种浪漫,瓦尔澄湖畔,梭罗正在静静垂钓,这也是一种浪漫,还有五尔德在阴沟里仰望星空,汪曾祺摆弄的瓶瓶罐罐,这何尝不是人世间最浪漫的一笔。盛世喧嚣,寻求心间的一丝慰藉,点一点浪漫情怀。你会在春日里踏着青涩的芳草,顺着依稀的眠柳,沿着曲折的路上,去静心赏一赏那樱飘成雪,花落成冢时的姿态。否则,古人怎么对妻子说:“陌上花开,可缓缓归矣”。跟着自己的心,暂且放下繁忙的工作,去赏赏花,踏踏青,这是浪漫,它所带给你的并不比把珍禽变成山珍,把山林变成别墅所获得的少。他给你的是心灵的放松,心神的宁静,那是金钱所无法比拟的。盛世喧嚣,请心怀浪漫,捧一把最美的野菊。
现实生活中,总是有那么多人放不下,不肯将心隐于宁静。功利已经占据了他们的眼球,吞噬了他们的初心。还记得曾经那个青涩的少年站在新概念的领奖台上,谈起梦想时的神采飞扬。而如今,摇身一变,是镜头前的西装革履,老气横秋的精明商人,他的一举手一投足皆为利益而生。郭敬明,因文学而生,而终究化文学为功利。于是有了在网上与人对骂的事。而这是有失文学的脸面。文学的背后,应是清香满面,而不是功利社会。这一切都是因为尘世喧嚣,许多经不住诱惑,在繁华中过失了自己。盛世喧嚣,心怀浪漫,少挣一分钱,少耍一些手段,心会轻松得多。
白雪皑皑时,依稀听到的是仓央嘉措在吟“住在布达拉宫,我是雪域最大的王;行走在拉萨的街头,我是世间最美的情郎。”这是何等的浪漫心境,就像沙翁的飞鸟与海涛相遇时的惬意,喧嚣尘世,不管外界如何杂乱,请记得心怀浪漫。人生苦短,为什么不对自己好一点呢!带着一份恬然惬意的心境,走过此情何尝不是一件幸事?
一种诗意栖居的别样人生作文 文案：
优秀作文
诗意地栖居
德国诗人荷尔德林说：“人充满劳绩，但还诗意地栖居在这片大地上。”“诗意地栖居”是—种生活态度：自由的，精神的，灵性的，自然的。诗是真正让我们安居的东西，我们可以不是一个诗人，但我们必须是一个诗意的栖居者，因为人类生存的本质是诗意的。
诗意地生活就是会营造自己的心境，调节自己的心态，超然世俗以外。
面对困苦、责难、伤害，我们应以豁达、开朗、乐观、进取的态度来对待，相信风雨过后是彩虹，乌云遮不住太阳。就像大文豪苏轼一样，虽屡遭打击，一生坎坷，但极为达观，听到鸟鸣便是“春山磔磔鸣春禽，此间不可无我吟”；就是被贬了官，还能吟出“报道先生春睡美，道人轻打五更钟”；一顶笠帽、一身蓑衣、一双草鞋、一根竹杖，迎着风雨向前仍唱出“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”。
诗意地生活其实很简单。一盆兰花，一支洞箫，一枚卵石，一幅字画，一片雪花，一场细雨，一弯月，一杯茶，一本书，一首诗……都会在宁静的心湖漾起欢愉的涟漪，给你带来无穷的诗意。
人散后，一钩新月天如水 是丰子恺先生的一幅漫画：一张放在廊边的小桌，桌上是一壶茶。几只杯，天上是一钩月，窗边是一副卷起的芦帘。看着看着，心，沉静下来，喧闹没有了，烦恼没有了，恍惚之间自己也随散去的朋友去屋外赏月。夜，静极。读画竟有愿做赏月人、不羡仙的感叹。
周作人在 北京的茶食 中说：我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽是无用的装点，却是愈精练愈好。
然而，可怜我们的现实生活！
滚滚红尘中，人们追名逐利，物欲横流，人心浮躁，根本无暇顾及这“不求解渴的酒”，这“不求饱的点心”。而周作人在此看到的是艺术，是艺术化的生活，也就是充满诗意的生活。正是因为有了艺术，我们方知春雨不仅可以润泽禾苗，还可以窗下独听；茶不只可解渴，还可以养心；石不能言却最可人；花不但可以扮美女儿家，更可以案头清供，继而闻香动念，所谓“一花一世界”!
诗意地生活是人生的大彻大悟。
“热闹中著一冷眼，便省许多苦心思。冷落处有一热心，便得许多真趣”，这是 菜根谭 中的话。林语堂先生在 生活的艺术 中谈了庄子的淡泊，赞了陶渊明的闲适，还向西方人介绍了中国人如何品茗，如何行酒令，如何观山，如何玩水，如何看云，如何鉴石，如何养花、蓄鸟、赏雪、听雨、吟风、弄月……娓娓道出一个可供仿效的“生活最高典型”的模式，令西方入倾倒。当时美国有一书评家说：“读完这书后，我真想跑到唐人街，一遇见中国人，便向他行个鞠躬礼。”诗意地生活，简化生活，读一篇美文，吟咏一首好诗，莳弄几株花草，把玩一块石头……让最微不足道的东西充满诗情画意，这是生活的大智慧。
人，诗意地栖居在这片大地上，便能开垦出芳菲满地的精神桃花源来。
绽放你的美
实验二班郄腾蛟
德国诗人荷尔德林说：人充满劳绩，但还诗意的栖居在这片大地上。古城说：“人可生如蚁而美如神”。人的一生，贵在创造价值，要绽放属于你自己的美，实现你的价值。
苏格拉底有两句名言：“美德即知识”和“认识你自己”。在当时的时代背景下，敢为人先，说出如此言论。他看懂了世态的落后，明白了文明的进步，立足于人文精神。虽然他为此付出了生命的代价，但是他并没有地头，他内心明白，真理是犹如真金般闪耀着光芒，能经得起火的考验。他用生命之光，绽放出自己的美。
这不失为一种难能可贵的价值，基于此，对后世依旧产生深远的影响，时至今日。
在唐代诗人中，很多人推崇诗仙李白，但我不为他骄傲，在其人生阅历中，他将浮华的宫殿尽收眼底。可是在这片诗海中，我独望见一位平常但不平凡的伟大诗人——杜甫。眼前国破河山，眼泪纵横。他在忧难之中并未考虑自己。更将国家和百姓的命运置于心头。他的诗歌自称一派，写尽人世间最凄凉之所在。也因此于当时并不流行，只是仿佛一块沉香木，沉稳地，但却一直从未停止暗发幽香！杜甫用如画的诗卷绽放自己的美。
一种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国情怀，一份难能可贵的精神力量。
透过洁净的窗子，我看见趴在书桌上工作的人民的好总理——周恩来，一双有神的眼睛，能看到人民群众的疾苦，一张能言善辩的嘴，将中国推向世界和平的舞台，为新中国的外交增添光彩。一双勤劳能干的双手，为新中国的发展铺平道路。在灿烂的星河下，你是夜空中最闪亮的那颗星。周总理心系人民群众，在辛劳的工作中绽放自己的美。
冬去春来，时间在漫舞，素花纷飞，闪出晶莹，我们作为新时达的青年，不应为未来感到渺茫，不应感到彷徨，应找出属于自己的那片天，尽情翱翔，砥砺自我，追求更远大的理想，不浪费每份珍贵的时光，能够从现在开始绽放自己的美，无悔青春，不留遗憾。
你累了，还往前吗？
海明威说：“世界如此美好，我要为之奋斗。”而 七宗罪 评价说：“我只同意后半句。”所以，这个世界到底是怎样的？你的生活是怎样的？每天夙兴夜寐，为自己可怜的理想奋斗，却也抵不上权钱相勾结的运作。你认为人人善良，想去扶一个老人，可你忘了如今弱者相欺，最后你崩溃，堕落，却不过是激起暗河上微微的波澜。人是很脆弱的，经不起多大的磨练。所以，我们要有寄托，我们要努力将那美好的一面表现出来，树立一个标杆，看，那是一个充满鲜花的地方，努力往上爬吧。
诗词，书画，文章都是寄托。他们是你转身后阳光的一面，消解你的痛苦与不堪，带给你希望。他们用书写下的故事，话语，给你一个感同身受，给你一个思想觉悟。很多人质疑，学诗词、文言文有什么用？一句话，感先人之所感。在你怅惘，困顿的时候，看看“会当凌绝顶，一览众山小”，看看“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”；看看“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。会觉得千年之前，曾有人与你处境相当而发出感慨，那时，会不会有点心胸开阔，烦恼也消除了。消除你的劳苦，忘掉你的包袱，隔离社会的现实，让你诗意地栖居在大地上。
这就是文学的作用。让你远离世俗，给你一个桃花源，而如今呢，有些人总爱将桃花源改为包袱，给人们一个悲痛的结局，有人觉得，悲剧更能永垂不朽。可这样不就失去了文学的意义了吗？它本是用来激励人们的工具，让人们朝着远方迈出。可你却要激出人们的阴暗，让人们迷茫。
我认为，人不要只是苟且偷生地活着。要有一点盼望，期待着诗和远方。期待着文学家所描述出的仙境。人生虽然很痛苦，可你必须往前去。水木年华组合，考上北大却去唱歌。北大是他们走出的道路，而唱歌是他们美好的诗意奋斗出的梦想。生活和电影不同，生活困难多了，可你却要向前。所以，将你的灵魂奉献给文学吧。
做一个背负尘世责任，走在朝圣路上的人。
结语：在日常学习、工作或生活中，大家对《一种诗意栖居的别样人生》作文都不陌生吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。相信写《一种诗意栖居的别样人生》作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编帮大家整理的《一种诗意栖居的别样人生》优秀作文，仅供参考，欢迎大家阅读《一种诗意栖居的别样人生》