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20XX语文(山东省)作文 2020山东语文试卷答案及解析文案：
20XX高考语文（山东省）满分作文
20XX（山东省）满分见 证芒种已过，又是一年麦收时节。
公路上匆匆行走的联合收割机由前段时间的南下，纷纷变成了北上。从这些“南征北战”的收割机的轰鸣中，我感觉到了老家里那片麦田收割的日期已经日益临近了。一个月前我回到老家看望父母的时候，父亲就叮嘱我说：等到了收麦的时候你可要家来啊！我赶忙答应着，心里知道，干了一辈子农活的父亲，毕竟七十多岁的人，如今麦收时确实需要帮手了。不像以前的麦季，每当我询问回家助收的准确日期时，父亲总是委婉地说：没有空你就不要回来了。
其实，自从毕业后到城里参加工作的二十五年里，每年的麦收季节我都要回家助收的。这几年的麦收，家家户户都使用了联合收割机，回家帮助麦收，也就帮助装运一下粮食而已。不像以前的麦收，要用人力、畜力或者是半机械化作业。劳动量的减轻，倒是缺少了以前过“麦口”的滋味，这麦收也算是有一点简单了！
自打农村实行联产承包责任制后，麦子就成了我们这一带鲁南农村人家的主粮。麦子的收成关系到全家人一年的口粮问题，所以麦收的重要程度就可想而知了。农村中的三夏与三秋，是农活最忙的时候，而三夏时间紧、任务重，常常是多雨的时候，如果遇到连阴天，无异于“虎口夺粮”，那份紧张劲就甭提了，简直就是像“过关”一样。所以，过去管麦收时节叫“过麦口”。
那时，大约离麦收还有一周左右的时候，每家每户都要在自己的地头，把成熟的麦子薅掉一片，整理平坦后，撒上陈旧的麦糠，用碌碡轧实，作为打麦场。接下来就是用磨好的镰刀，动员全家人一齐上阵，到麦地里去割麦子。通常是每天晨起就要出工，趁着早上凉快的时候，到地里去割上一段时间。回家吃过早饭后，再到地里大干一番。午饭后，一直会在地里干到天快黑的时候，才能回家。割麦子是一件异常辛苦的活。头上有烈日在考晒，地上的热风在蒸腾，金色的麦浪在太阳下是那样地炫目耀眼。在这样的环境下，不用劳动就会大汗淋漓，更何况人要弯着腰，左手揽抓着麦秆，右手用镰刀，一刀一刀地去割。割麦前要事先选一把长而且柔软的麦子，一分为二，用穗头的那一端相互交叉，拧成一个结，叫做打腰子。将割下的麦子，一把一把地放到腰子上，达到一定数量时，再捆扎结实，这才成就了一个麦个子。一般人一天也就是能割个几分或者半亩地的样子。一个麦季，一家人大约要割上四五天或者更多的时间。一天下来，谁都会腰酸背痛，浑身无力。说实话，谁也不愿意干，但是作为利益攸关的人，谁也必须得咬着牙受过去。
到地里收割时，还要带着运载的工具，以便在返回的时候把捆好的麦个子运回场里。然后用铡刀一个一个地铡下去，把麦秸和麦穗头部分开。麦穗头部分用于打粮食，而麦秸部分则用于打麦草。越是烈日当头，如火如燎的时候，越要到场里去翻晒麦穗或麦秸。等到晒得透了，再用牲口拉着碌碡到场上去转圈打粮。牲口拉着碌碡在场里转圈，我们则可以趁机休息一下，看到上面打轧得差不多了，再赶忙用麦叉子把底下的翻上来，等到上下都打遍了，这头遍麦子算打完了。把麦穰挑到一边垛上，然后再打另一场。所有头场的麦子都打完，用折子一圈一圈地存好后，再把堆积起来的麦穰摊开到场上，继续打轧一遍，叫做打二穰或者捞二穰。然后，才轮到晒麦子或者是打麦秸。打下的麦秸和麦穰垛在一起，就成了麦穰垛，留作喂牲口和冬天家里的烧柴用。至此麦收的环节才算宣告结束。那份辛苦，只有亲自参加劳动的人才能得到。那时在电视里、报纸上看到人家机械化收割的镜头，真是羡慕不已。不用人工收割打场了，该是多么的享受啊！
后来，拖拉机的运输代替了人工和畜力拉的地排车；割晒机的使用渐渐代替了用镰刀的功能；脱粒机在场里的轰鸣取代了牲口拉动的碌碡。而近些年，联合收割机又取代了那些个别环节的机械。在麦地里转上几圈，麦子就哗哗地从机仓里流淌出来了。每当这个时候，大家都会无数遍地重复着毛主席说过的话：“农业的根本出路在于机械化”。
对于一个生在农村，长在农村，外出工作后又没有脱离过麦收劳动的人来说，我感受到了农业的发展，到了时代的变迁，也真真切切地见证了每一年麦收的变化。这变化天翻地覆，这变化让人欢欣鼓舞，这变化让人感慨万千！又是一年麦收时，我已经做好了随时回家助收的思想准备。
20XX语文(山东省)作文 2020山东语文试卷答案及解析文案：
美丽的故乡作文300字(一)
《美丽的故乡》我的家乡在山东田庄镇，哪里有美丽的烟台的海，有幽静的孔庙还有高耸的泰山。泰山北靠滔滔黄河；南岭中华圣地曲阜；西有水泊梁山；东有“泉城”济南，浩瀚大海，是一座美丽而富饶的古城。当我第二次来到老家，才真正的发现老家不在那么贫瘠，落后了，它竟然变得繁荣，富饶了；街道上也不再到处垃圾成堆；就是在破旧的村庄也都装上了电梯或者监控摄像头了！我去参观了泰山，泰山是五岳之首，是国家重地名胜景区，是世界自然文化遗产。泰山高一千五百多米，山下有历代帝王将相祭天的岱庙，顺长蛇一般的盘山小道而上，依次有：王母池、斗母宫、壶天阁等景点，到达中天门以后，一道道山泉流水潺潺，一排排柏海松涛，迎客松，都在欢迎我们的到来。泰山很高，从山脚下的泰安市望去，整个山峰连绵不断忘不到头，而主峰又是巍峨高耸，直通云霄，一路上，我看到了许多的石碑，都是古代一些大书法家的真迹。沿途的风光自然不用说了，给我印象最深的还是泰山的十八盘。当我们来到他的跟前，抬头一望，它犹如一条窄窄的天梯同向蓝蓝的天空。我知道，只要我坚持一步一步地走，我就一定能顺利而又艰难的征服十八盘，征服那巍峨的泰山。于是，我和几个同学在最前面，向险峻的十八盘爬去。十八盘的台阶又窄又陡，有时甚至容不下一只脚，而且他一直都很陡，几乎没有平缓地段。经过连续不断的攀登，几乎人人的腿都酸痛了，以至于坐下来不想走了。我们终于登上了十八盘，迎着微风，我们向山下眺望，的确就是“一览众山小”，刚才还高高在上的群山，此刻都在我们的脚下。蓝天、白云离我们那么近，还想只要轻轻一伸手就能碰到他。泰山那继而天空的云朵赤紫交辉，瞬息万变，有的像万马奔驰，有的像神牛角斗，有的像凤凰展翅，有的像孔雀开屏……泰山既有奇山，肯定有奇潭：如泰山西溪百丈崖上，有瀑布飞流直下、声似雷鸣，状如挂着的千尺银链。瀑布常年倾泻，冲击崖下成潭，传说这潭与东海相通，有龙自由来去，又名“黑龙潭”。诗人有云：“真源流不竭，飞下最高峰。俯注潭千尺，深藏或有龙。”“龙潭飞瀑”是泰山的名胜之一，令人叹为观止。站在巍峨的泰山顶，风景如画的齐鲁大地像仙境一般映入我的眼帘，人生也就像这次登游泰山一样，只有不断攀登，才能领略“一览众山小”的壮观豪迈。
美丽的故乡作文300字(二)
《美丽的故乡》我的家乡仿佛是一本故事书，书中，高大的榕树为你撑开清凉的大伞，为你遮挡夏日的烈阳；嫩绿的小草向你吐出的芬芳，诉说着春天的生机勃勃；洁净的小道使我们眼睛愉悦，也让来来往往的人们心情舒畅；明亮的教室传递朗朗的书声，给我一种积极向上的感觉；微笑的语言让大家莞尔一笑，享受着温馨的祝福，还有那一处处美丽壮观的游览胜地，更是为这篇故事增添了一份“好词好句”。——这本美丽的故事书，名字就叫“厦门”。我是一名名副其实的厦门小公民，对厦门几乎了如指掌。厦门是一本美丽的故事书，为什么那？那是因为厦门有五花八门的名胜景区。这些景区个个都美不胜收，常常使人流连忘返。鼓浪屿中的日光岩就是其中之一。海拔米的日光岩，从上往下看，都会感到微微毛骨悚然。一边慢慢踱步登山一级级台阶，望着那从阶梯石逢中钻出来的嫩绿小草，给你一种大自然那坚强的精神。欣赏着五颜六色的野花，勤劳的蜜蜂和蝴蝶在花骨朵中飞来飞去，忙的不亦悦乎的情景，给你一种大自然自由快乐的感觉。不止这样，还可以亲眼目睹到山中峰腰怪石嶙峋，在疏疏落落的树林中，“莲花庵”、“古避暑洞”、“龙头山遗址”、“水操台”、“郑成功纪念馆”、“寂庄花园”等建筑，石洞、古城和历代摩崖石刻隐约可见，身临其间，思古抚今，想象一下，总会令人思绪万千、感慨不已。扶着周围的栏杆，一步步慢慢前行，终于到了最高峰——百米高台。站立台顶天风飒飒，凭栏远眺海涛滚滚，群山倒影，巨轮鸣笛穿梭；举目四顾，一览无余，尽抱怀中，足以让你大饱眼福。此情此景，谁不心潮澎湃，豪情激越甚至流连忘返，想久久居住其中呢！除了这远近文明的日光岩，我们被称为“厦门后花园”的天竺山也是数一数二的名胜景区。像园中的“百竹园”，“百竹园”拥有两百多种竹子。在亲近自然之余，亦可感受到绿色的竹文化。园内竹子形状各异，大小不一，有方圆之分，弧状、球形之别；竹杆有龟背、佛肚、观音、弯直之奇；颜色有紫、绿、黄、黄中镶绿、绿中镶黄之美，感受大自然那奇特的风情。如苦力竹、青竹；高大笔直的乌哺鸡杆竹；金黄秀丽的黄皮钢竹；憨态可掬的佛肚竹；形如龟甲的龟甲竹及名贵的黄金间碧玉竹……不管怎样，都让你不得不承认大自然是一位名不虚传的“魔法师”。还有那水草茵茵，碧波荡漾的皓月湖；环境清幽，空气清新的拴马石；雄伟壮阔的浴龙桥……大大小小的一处处风景是游客们啧啧赞叹，照相机的快门也孜孜不倦地按着……
我的家乡，不仅仅只有这区区两个美丽的风景，还有著名的植物天地园博苑、万石植物园；景色宜人的白鹭洲；拥有文化特征的鳌园……不管怎么样，每个风景区都蕴含着古今中外厦门的文化特征，也是这本名为“厦门”故事书中一个个绚丽多彩的词语！啊！我的家乡——厦门，我爱你的美丽；爱你的宏伟，更爱你那夺目迷人的魅力！
美丽的故乡作文300字(三)
美丽的故乡作文300字(四)
美丽的故乡作文300字(五)
美丽的故乡作文300字(六)
故乡
“嗨!二十年来故乡变化还真大。”我站在那别墅下说。
二十年了，故乡变了。二十年前原是矮小简陋的小平房已变成了高大雄伟的大厦了。原是那满池垃圾的小河，已变成清澈见底的小河了，人们在那挑水、划船、游泳可高兴了。原是那毫无设备的出租屋，已变成了全自动化的了。二十年来故乡的变化可真大啊!
我想重返小学，我拿出一只破旧的洪梅地图。“明明是这啊!”“不，女儿!”这衰老的声音传到耳边。我转过身去，原来是那我握着木拐杖的年迈父亲。“为什么啊爸?”我疑惑不解地问道。
“你看看那地图是几年前的?是2009年的。”
“对啊!我怎么不知道啊!”
爸爸指着那1000平方公顷的高楼说：“那才是你们的学校。”
哇!真雄伟，真壮观啊!
我走进小学，忽然一声“欢迎来到洪梅中心小学。”我转过身去，看见四周无人。然后那清脆而又熟悉的声音有传过来，“你不必害怕，我们学校是全自动化的，您请进。”
进来后，只见电梯节节上升。我走进广播室，好大啊!两张椅子可以升降高矮，还有一个电脑大屏幕，设备比以前好多了。走在教室外，到处都是朗朗的读书声，看着幸福的他们，我不禁笑了。
眼前的一切是那么美好、神奇，我的故乡真是人间天堂啊!
美丽的故乡您是我的骄傲!
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美丽的故乡作文300字(七)
令人难忘的童年每当我吃着那甜甜的糖果时，我就会想起妈妈对我的那种无私的爱。在这样一个幸福生活的日子里，恩逾慈母，有谁会忘记母爱的那种温暖呢？
小时候，因为我的妈妈是一个家庭主妇，而且妈妈当时大学还没有毕业，周末经常要上课，所以妈妈就会非常忙碌。当然，妈妈也不会没时间来照顾我。因为妈妈还是有时间照料我的生活的，所以我还是比较开心的。现在，我经常吃糖果。每一次吃糖果时，我都会想起妈妈在我小时候递到我手边的每一颗糖果，都会想起妈妈在我小时候买给我并递到我手边的每一串冰糖葫芦，因为那将会是我美好的回忆。而在我幼小的心灵中，那就是母爱，那难道不就是对我心灵最大的满足吗？小时候，妈妈辛苦一天，送给我几颗美味的优质糖果，就永远会是我心中最大的满足。而时光是无法倒流的，因此我多么希望我能够回到我上幼儿园大班的时候，甚至是我更小的时候呀！每当我吃着那香甜的糖的时候，我都会想起那个美丽的故乡——天河，在那里，我度过了最快乐的童年，在那里，我吃上了“最快乐的糖果”。我真想再回到那快乐的童年，真想在回到小时候，真想再尝尝那最甜美的糖果！真想再在妈妈那温暖的怀抱里安然入睡！难道这吃糖的事例还不足以表达母亲对我的爱吗？
正当我回忆那令人思念的童年时，我，写下了这篇作文。
20XX语文(山东省)作文 2020山东语文试卷答案及解析文案：
一、关于修养
1.见贤思齐焉,见不贤而内省. ——《论语》
2.君子喻于义,小人喻于利. —— 孔丘
3.志不强者智不达. —— 墨翟
4.古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志. —— 苏轼
5.勿以恶小而为之,勿以善小而不为.惟贤惟德,能服于人. —— 刘备
6.人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的. —— 列夫?托尔斯泰
7.穷且益坚,不坠青云之志. —— 王勃
8.不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵. —— 陶渊明
9.如烟往事俱忘却,心底无私天地宽. —— 陶铸
10.悲观的人,先被自己打败,然后才被生活打败;乐观的人,先战胜自己,然后才战胜生活. — —汪国真
11.夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远. ——诸葛亮
12.匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也.天下有大勇者,猝然临之而不惊,无故加之而 不怒.——苏轼
13.习惯之链的力量很弱,因而往往感觉不到,但一当感觉到了,它已是牢不可摧的了. 要养成坏习惯
14.一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼,甚至粗野到惨无人道的程度.
15.房子是应该经常打扫的,不打扫就会积满了灰尘;脸是应该经常洗的,不洗也就会灰尘满面.
16.最为贤明的生活方式是蔑视时代的习惯,同时又一点也不违反它地生活着.
17.凡建立功业,以立品为始基.从来有学问而能担当大事业者,无不先从品行上立定脚跟.
18.以冰霜之操自励,则品日清高;以穹隆之量容人,则德日广大.——弘一大师.
19.以修养对待修养还不是真正的修养;以修养对待无修养才是真正的修养.
20.一个在人生中欲有所成的人,必得不断加强自身的修养.否则,他不是毁在鲜花中,便是毁在流 言中.
21.何以止谤,曰无辩,辩愈力,则谤者愈巧. ——清?申涵光《荆园进语》
22.除了人类和蝗虫,很少有一种动物能在观光一个地区时把它弄得乱七八糟——马长山着《思路 花语》
23.大丈夫欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者, 先诚其意;心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平. ——《大学》
24.坚信自己和自己的力量,这是件大好事,尤其是建立在牢固的知识和经验基础上的;自信,但如 果没有这一点,它就有变为高傲自大和无根据地过分自恃的危险.——伏龙芝
25.学习是一个人的真正看家本领,是人的第一特点,第一长处,第一智慧,第一本源.其他一切都 是学习的结果,学习的恩泽. ——王蒙
二、关于把握现在
思路提示: 不要为过去的失误而一味痛悔,也不要总沉浸在对明天的想入非非里,最重要的是要把握现在. 把握现在要从把握今天开始,让每一天都过得充实. 把握现在就是要珍惜手中拥有的,别再为失去的东西流泪;把握好现在就能把握好人生.
名 言
路从脚下走,事从今天做. ——谚语 ——[唐]孟郊
青春须早为,岂能长少年. ——孙中山
今日应为之事,勿待明日. ——[俄]屠格涅夫
艾森豪威尔年轻的时候,一次晚饭后跟家人一起玩儿纸牌游戏,连续几次都抓了很坏的牌,他开始不 高兴地抱怨.妈妈停了下来,正色对他说道:\"如果你要玩儿,就必须用你手中的牌玩儿下去,不管那些 牌怎么样!\"幸福没有明天,也没有昨天,它不怀念过去,也不向往未来;它只有现在.他一愣,听见母亲又说:\"人生也是如此,发'牌'的是上帝,不管怎样的牌你都必须拿着.你能做 的就是尽你全力,求得最好的效果.\" 很多年过去了,艾森豪威尔一直牢记着母亲的这句话,从未再对生活存在任何抱怨.相反,他总是以 积极乐观的态度去迎接命运的每一次挑战,尽己所能地做好每一件事,从一个默默无闻的平民家庭走出, 一步一步地成为中校,盟军统帅,最终成为美国历史上第 34 任总统. 艾森豪威尔逝世后,约翰逊在给他的悼词中称赞他\"勇敢和正直\".他的这种勇敢和无所畏惧的性情 正是承袭了母亲当年的教诲:人生如打牌,既然发牌权不在你手里,那么,你能做的只有用你手里的牌打 下去,并努力打好,除此以外,你没有任何选择!
不要在感伤和空想中失去现在(\"双面神\"的故事)
一位哲学家途经荒漠,看到一座很久以前的城池的废墟里,有一座\"双面神\"石雕. 他没有见过\"双面神\",所以就奇怪地问:\"你为什么会有两副面孔呢?\" 双面神回答说:\"有了两副面孔,我才能一面察看过去,牢牢地记取曾经的教训;另一面又可以瞻望 未来,去憧憬无限美好的蓝图啊.\" 哲学家说:\"过去的只能是现在的逝去,再也无法留住,而未来又是现在的延续,是你现在无法得到 的.你却不把现在放在眼里,即使你能对过去了如指掌,对未来洞察先知,又有什么具体的实在的意义 呢?\" 双面神听了哲学家的话,不由得痛哭起来,他说:\"先生啊,听了你的话,我至今才明白,我今天落 得如此下场的根源.\" 哲学家问:\"为什么? 双面神说:\"很久以前,我驻守这座城时,自诩能够一面察看过去,一面又能瞻望未来,却惟独没有 好好地把握住现在,结果,这座城池被敌人攻陷了,美丽的辉煌却都成为了过眼云烟,我也被人们唾弃而 弃于废墟中了.\"
抓住机遇就是把握了现在(比尔盖茨的成功)
1973 年,英国利物浦市一个叫科莱特的青年,考入了美国哈佛大学,常和他坐在一起听课的是一位 18 岁的美国小伙子.大学二年级那年,这位小伙子和科莱特商议,一起退学,去开发 32Bit 财务软件,因 为新编教科书中,已解决了进位制路径转换问题. 当时,科莱特感到非常惊诧,因为他来这儿是求学的,不是来闹着玩儿的.再说对 Bit 系统,墨尔斯 博士才教了点皮毛,要开发 Bit 财务软件,不学完大学的全部课程是不可能的.他委婉地拒绝了那位小伙 子的邀请. 10 年后,科莱特成为哈佛大学计算机系 Bit 方面的博士研究生,那位退学的小伙子也是在这一年,进 入美国《福布斯》杂志亿万富豪排行榜.1992 年,科莱特继续攻读,拿到博士后学位;那位美国小伙子 的个人资产,在这一年则仅次于华尔街大亨巴菲特,达到 65 亿美元,成为美国第二富豪.1995 年,科莱 特认为自己已具备了足够的学识,可以研究和开发 32Bit 财务软件了,而那位小伙子则已绕过 Bit 系统, 开发出 Eip 财务软件,它比 Bit 快 1500 倍,并且在两周内占领了全球市场,这一年他成了世界首富,一个 代表着成功和财富的名字——比尔.盖茨也随之传遍全球的每一个角落。
三、关于心态和人生
【思路提示】 人生路上多曲折,美好的人生必然需要良好的心态. 即使命运不公,良好的心态也会使生活充满阳光. 心态失衡会导致人生走向偏颇. 相信自己,相信未来,用健康的心态拥抱生活.
【名言】 老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已. ——[汉]曹操
哀莫大于心死,而人死亦次之——[战国]庄子
人生在世,必须善处境,万不可浪费时间,作无益的烦恼.——[美]马克吐温
谁要是游戏人生,他就一事无成;谁不能主宰自己,永远是一个奴隶.——[德]歌德
人的一生可能燃烧也可能腐朽,我不能腐朽,我愿意燃烧起来! 基 经典素材: 自己选择心态(\"不思八九,常想一二\") ——[前苏联]奥斯特洛夫
民国元老,着名书法家于右任饱经沧桑沉浮,却一生淡泊,荣辱自安.常有友人问及他高寿的养生之 道,他总是指指客厅墙上高悬的那幅字画,笑而不言.那是一幅写意的莲花图,旁边是一副对联:不思八 九,常想一二.横批:如意. 常言道:人生不如意事常八九.倘若心为物役,患得患失,就只会被悲观,绝望窒息心智,人生的路 途注定是如负重登山,举步维艰了. 常想一二,就是用心感恩,庆幸,珍惜人生中那如意的十之一二,最终以那分豁达与坚韧去化解并超 越苦难. 常想一二,因为境由心生——问题本身都不是问题,如何对待它才是最大的问题. 常想一二,毕竟,决定生命品质,塑造人生境界的,不是八九,而是一二.
豁达的心态成就事业(霍金的故事) 有一次,在学术报告结束之际,一位年轻的女记者捷足跃上讲坛,面对这位已在轮椅上生活了三十余 年的科学巨匠,深深景仰之余,又不无悲悯地问:\"霍金先生,卢伽雷病已将你永远固定在轮椅上,你不 认为命运让你失去太多了吗?\" 这个问题显然有些突兀和尖锐,报告厅内顿时鸦雀无声,一片静谧.霍金的脸庞却依然充满恬静的微 笑,他用还能活动的手指,艰难地叩击键盘,于是,随着合成器发出的标准伦敦音,宽大的投影屏上缓慢 然而醒目地显示出如下一段文字: 我的手指还能活动,我的大脑还能思维;我有终生追求的理想,有我爱和爱我的亲人和朋友;对了, 我还有一颗感恩的心…… 心灵的震颤之后,掌声雷动.人们纷纷拥向台前,簇拥着这位非凡的科学家,向他表示由衷的敬意. 人们深受感动的,并不是因为他曾经的苦难,而是他直面苦难时的坚守,乐观和勇气.人生如花开花谢, 潮起潮落,有得便有失,有苦也有乐.如果谁总自以为失去的太多,总受到这个意念的折磨,谁才是最不 幸的人.
心态不好则不能成功(患得患失的后羿) 后羿是我国古代传说中有名的神射手.有一次,夏王让后羿射一块一尺见方的兽皮和一个直径一寸的 靶子.他对后羿说道:\"你如果射中了,我就赏给你一万两黄金;如果射不中,我就削减你的封地.\"后 羿听后顿时心神不宁,持箭向兽皮射去时,没有射中,又向靶子射时,也没有射中.夏王就问其他人: \"后羿一向是百发百中的,为何今天却连一下也射不中,这是因为什么呢?\"有一个人回答道:\"后羿之 所以射不中,是因为他心里既要为射中得到一万两的黄金而喜,又要为射不中受到削减封地的惩罚而忧. 要是能免除这些外在的喜忧的话,那么天底下的人都能成为无愧于后羿的射手了!\"
心态好能使人长寿(孔夫子的养身之道) 孔子活了 73 岁,比起他的同时代人,他享年很高.老夫子长寿,和他的一套养身之道有关.首先, 他的心胸比较开阔,他的抱负是使\"老者安之,朋友信之,少者怀之\".对个人生活要求不高:\"食无求 饱,居无求安.\"他说,吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,\"乐亦在其中矣\".对于搞歪门邪道而得到 的富贵,则视若浮云.其次,他很注意饮食卫生.对于变质的食物,他一概不吃.他吃时不与人交谈, 就寝时不同人说话.最后,他爱好文体活动,会射箭,驾车,爱唱歌,最喜爱的乐章是\"韵乐\".他还会 弹琴,而且有一套演奏器乐的理论.
乐观看待死亡(庄子给妻子\"歌丧\") 庄子的妻子死了,惠子去吊丧,看见庄子正岔开两腿像簸箕似的坐着,一边敲盆一边唱歌. 惠子说:\"你和你妻子住在一起,你妻子把子女抚养长大,年老身亡,她死了你不哭也就够了,还一 边敲着盆子一边唱着歌,这岂不是太过分了吗?\"庄子回答说:\"不是这样.当她刚死的时候,我怎么能不悲伤呢?可是考察她的原先,本来是没有生 命的,不仅没有生命而且还没有形体,不仅没有形体而且还没有气息.混杂在恍恍惚惚之中,变着变着有了气,气再变就有了形体,形体再变就有了生命,现在又变而为死,这就好像春夏秋冬四季更迭一样.人家现在已经静静地安息在天地这个大房屋里,而我却嗷嗷地跟着哭她,我以为这是不通达天命,所以停止 了哭泣.\" 执迷的心态往往不可取(飞蛾投火) 有一种蛾虫只要一见到烛火,便在烛火周围飞来飞去.人们用扇子赶走它,可是不久之后它又飞了回 来.每次飞回都要勇敢地往烛火上撞,被烛火烧得焦头烂额,遍体鳞伤也在所不惜,最后落到地上,没扑 腾几下就死掉了.坐在一旁的人都笑蛾虫简直愚蠢之至。
20XX语文(山东省)作文 2020山东语文试卷答案及解析文案：
1.孔子：名丘，字仲尼，春秋时代鲁国陬(zōu)邑人，思想家、教育家，儒家学派创始人。思想核心是“仁”。现存《论语》20篇，是他的弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。“论”，读lún，择也，选择摘录之意。
2.孟子：名轲，字子舆，战国时邹(山东)人，思想家、政治家、教育家，是继孔子之后的儒家大师。其中心思想是“仁义”，主张实行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心向背。在人性问题上提出“性善”论。著有《孟子》一书。
3.荀子：名况，尊号“卿”，汉时避宣帝刘洵讳，改称“孙卿”，战国时赵(河北)人，思想家、教育家，儒家学派代表人物。他针对孟子“性善论”提出“性恶论”，针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的“人定胜天”思想。著有《荀子》32篇，代表作有《劝学》《天论》等。
4.墨子：名翟，战国时期墨家学派的创始人。主张兼爱、非攻、尚贤、节用。《墨子》为墨家经典之作。
5.韩非子：战国末韩国人，荀况弟子，法家学派代表人物。在政治上提出重赏、重罚、重农、重战诸项政策，主张君主集权，反对贵族操纵政治。现存《韩非子》55篇，代表作有《五蠹》《智子疑邻》《扁鹊见蔡桓公》。
6.吕不韦：战国末期韩国大商人，曾为秦国的相国。他集合门客编写了《吕氏春秋》。
7.列子：名御寇，战国时郑(河南)人，被道家尊为前辈，主和贵“虚”，即虚静、无为。著有《列子》8篇。
8.屈原：名平，字原，号灵均，战国末期楚国人。他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一(另有波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁)。他用楚辞形式写了
我国第一首长篇政治抒情诗《离骚》(即遭遇忧愁，“离”通“罹”)，还有《九歌》《九章》《天问》等。《涉江》是《九章》中的一篇。农历五月初五是他投汨罗江自沉的纪念日。
9.贾谊：世称贾生，或贾长沙、贾太傅，洛阳(河南)人，西汉政治家、文学家。主要文学成就是政论文，有“疏”7篇，《新书》10卷58篇;代表作有《吊屈原赋》《鸟赋》。明朝人辑有《贾长沙集》，是以他曾做过长沙王太傅命名的。
10.刘安：沛郡(江苏)人，西汉思想家、文学家，汉高祖孙，袭父爵封为淮南王。集体编著《淮南鸿烈》，也叫《淮南子》。
11.司马迁：字子长，夏阳(陕西)人，太史令司马谈之子。西汉史学家、文学家。著有文学巨著《史记》，是我国最早的纪传体通史，分10表、8书、12本纪、30世家、70列传，共130篇。记载了从黄帝到汉武帝太初年间近3000年的历史。
12.刘向：本名更生，字子政。西汉经学家、目录学家、文学家。撰有《说苑》《新序》，还整理修订了《战国策》《楚辞》。
13.班固：字孟坚，扶风(陕西)人，东汉史学家、文学家，历尽二十余年修成我国第一部纪传体断代史《汉书》，开创了“包举一代”的断代史体例。班固著《汉书》未完成而卒，汉和帝命其妹班昭就东观藏书阁所存资料，续写班固遗作，然尚未完毕，班昭便卒。同郡的马续是班昭的门生，博览古今，汉和帝召其补成七“表”及“天文志”。
14.曹丕：即魏文帝，建安文学代表者之一。代表作品：《典论》《燕歌行》。谥号：文皇帝。所著《典论?论文》，在中国文学批评史上占有重要地位，是我国文学批评史上第一篇专题论文。提出了“四科八体”的文体说，“经国之大业，不朽之盛事”的文学价值观及“文以气为主”的作家论。
15.诸葛亮：字孔明，三国时代政治家、军事家。代表作《出师表》(体现忠心)、《隆中对》(设计政治蓝图)。
16.建安文学：公元196～公元220年是汉献帝建安时期，建安文学指汉末至魏初以建安时期为中心阶段的文学。代表作有曹操的《短歌行》、《步出夏门行》(用人思想：唯才是举，不拘一格)，曹植的《白马篇》《洛神赋》，曹丕的《燕歌行》等。
17.陈寿：字承祚(zuò)，西晋史学家。著有国别体史书《三国志》。
18.陶渊明：名潜，字渊明，世号靖节先生，自称五柳先生，东晋诗人，我国第一位田园诗人。散文有《桃花源记》《五柳先生传》，诗歌有《归园田居》《饮酒》。
19.干宝：字令升。东晋史学家、文学家，撰写出我国第一部神话(志怪)小说集《搜神记》。
20.范晔：字蔚宗，南朝宋史学家、散文家。《乐羊子妻》《张衡传》选自他的《后汉书》，“后汉”即“东汉”。“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”出自他的《后汉书?列女传》。
21.刘义庆：南朝宋代小说家，著有我国第一部笔记体小说集《世说新语》。这是一部记载魏晋人物言谈轶事的的笔记小说，书中许多故事成为诗文和小说戏剧的典故和题材，有的成为人们常用的成语，如“望梅止渴”“一往情深”“口若悬河”等。
22.刘勰：字彦和，南朝梁代文学理论家，著有我国第一部文学理论专著《文心雕龙》50篇，涉及创作的许多问题。
23.郦道元：字善长，北魏地理学家、散文家。撰成《水经注》40卷，是富有文学价值的地理志。
24.钟嵘：字仲伟，南朝梁代文学批评家，著有我国第一部诗歌理论专著《诗品》。
25.谢灵运：东晋名将谢玄之孙，小名“客”，人称谢客。是开创山水诗派的第一人。代表作山水诗《登池上楼》。
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