下面是文案网小编分享的语文必修四第一单元作文：凡事皆有度作文 文案，以供大家学习参考。
语文必修四第一单元作文：凡事皆有度作文 文案：
国外有谚“伟大变为可笑只有一步”，“比人多跑一步的人是圣人，比人多跑两步的是疯子”。
国内有谚“欲速则不达”，“贪多嚼不烂”，“过犹不及”。
这些民谚都是在讲“度”的。
人生智慧，你可以道出千条万条，但最重要的一条是“凡是皆有度”。度是一定事物保持自己质和量的限度，是和事物的质相统一的限量。任何度的两端都存在着极限或界限，叫做关节点或临界点，而超出这个范围，事物的性质就发生了变化。水的沸点是摄氏一百度，水的凝点是摄氏零度。从摄氏零度到摄氏一百度是水的温度范围，过了这个度，水要么变成水蒸气，要么变成冰。
人生活在“度”中。我的追求是自由。一个人一旦失去了自由，他还有幸福和快乐可谈吗?他还可能有所作为吗?但是，自由是度中的自由，过度的自由就会失去自由。一根弹簧在其弹性限度以内，怎么拉都行，一旦超过了这个度，弹簧就无法复原了。做人做事，为人处事也有一个“度”的问题，“度”的这一边可能是一片灿烂，而“度”的那一边却可能是乌云密布，日常生活中的“度”，几乎处处可见。
例如喝酒，朋友们聚在一起喝点酒，聊聊天，交流信息，增进感情，本是人生的一件快事。但酒一过度就要出事了，轻者出洋相，重者伤和气，更有甚者伤身体，误正事。
例如说话，说话也有度。话不可不说，不可多说。古希腊哲人苏拉格底说：“人有双耳双眼一口哪能就应该多听多看慎言，言多必失。”开玩笑是人际关系的一种润滑剂，但是忌过度，一过度必伤感情。幽默的言谈令人快活，一过度就变成庸俗或是尖刻。
谦虚是大家公认的美德，谦虚指不自满，有自知之明，正确对待自己和他人，过度谦虚则变成了虚伪。明明学富五车，非说自己孤陋寡闻;明明硕果累累，非言乃雕虫小技;明明能担负重任，却几番推辞，称自己无德无才，只可干点小事。
勤奋是美德。勤勤恳恳，埋头苦干，事业心强是好事。但是，人做事不要把自己逼的太紧，弦绷得太紧就容易断。每天付出的精力和时间应当有度，否则适得其反。带病坚持工作，精神虽可嘉，但不足取。没有条件不说，有条件为什么不去看病治疗呢?有些人以透支生命去赚钱更是本末倒置。
例如对美的理解，古希腊哲学家柏拉图说：“美就是适当。”宋玉在《登徒子好色赋》中，描写了东邻之女的美：“增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。”可见，恰到好处才是美。而过分或不及则都不美。任何事物都有质和量的辩证统一，都存在一个特定的量的限度，一旦超过这个限度，性质就转化，美的事物就会转化为丑。
例如对真的理解，列宁说：“只要再多走一步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理就会变成错误。”可见，恰到好处才是真。不及，真的不全面，过了，超过是适用范围，真理就变成了谬误。真理和谬误只有一步之遥，怎么才能使问题看得客观、合理呢?除了加强修养，提高认识水平外，就要对问题的注意视点以合理定位。找准视点，限度地提高观察、分析、解决问题的质量。
例如对善的理解。对人怀仁慈之心，做事行善良之举，是人的一大美德。但是，恰到好处才是善。娇惯子女不是真爱，救济贫困的人当然值得赞扬，但不如激人自立，教人自强，助人脱贫。行善有范围，岂能像唐僧那样对妖怪讲慈悲，岂能东郭先生那样对恶狼讲善良，岂能像伊索寓言中那位农夫对毒蛇讲怜悯。对恶人的善良就是对人民的犯罪。
有“度”才有“和谐”。自从有人类以来，人类与自然之间的关系始终处于不和谐之中。一开始，人类对自然的盲目崇拜和认同。把自然当作主宰自己的主人。这是认识上的一种无度;而后，人类壮大了，先进了，又要做自然的主人，肆意向自然索取财富，这又是认识上的另一种无度。人不应当做自然的主人，只能做自然的朋友，形成人与自然和谐的统一，这才是人与自然关系的适度。
语文必修四第一单元作文：凡事皆有度作文 文案：
高中语文必修一第四单元作文：写事要有点波澜
有选择的做事，做有价值的事。
居里夫人放弃优逸生活，选择投身于艰苦冷酷的科学实验，哪怕辐射侵蚀了健康，拯救万千苍生便不辜负期望；霍去病拒绝豪庭美苑，选择策马飞奔于漫天黄沙，哪怕黄沙蚀穿了盔甲，杀敌报国便是心中所向。袁隆平不顾烈日骄阳，雨雪冰霜，选择以田间地头为家，哪怕青年才俊变为六旬老叟，让百姓免于腹肌之苦便功德无量。
陆游选择屈从于老母，伏服于封建礼教，终与挚爱唐婉遗恨错失，酿成“钗头凤”的爱情悲剧；秦桧伺候于公卿之门，奔走于形势之途，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，终落得千万人唾弃的境遇。
选择做有价值的事，听从自己内心的声音，不怕千万人阻挡，只怕自己不强。
张平宜，台湾知名传媒人，她放弃了百万年薪的优越工作，来到大陆一个几乎与世隔绝的麻风村—大营盘，为这里的人们带来生的希望，为这里的孩子筑起梦的殿堂。拉赞助、建学校、和家长“抢孩子”······每件事，她都亲力亲为，倾尽全力。八年过后，她的梦想终于实现。麻风村的孩子们在宽敞的教室里接受教育。她甚至说服开工厂的弟弟招纳这些孩子，让他们的人生有了出路和希望。
“扛着棺木进新疆，铁骨铮铮左宗棠”，这是精忠报国的湖湘人的选择；“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这是进取不息的湖湘人的选择；至死不渝，以身膏草野是苏武的选择；埋头苦干，为民请命，拼命硬干是鲁迅笔下中国的脊梁的选择······
你的选择彰显你的价值，你的行动实现你的价值。于我，不管前方的路有多么艰难，都要实现最初的梦想，去到我想去的地方。我从地狱来，要去往天堂，正路过人间。我选择奋斗，坚守，直到天明。
有选择地做事，做有价值的事，我有家训当如是。
约瑟夫.阿狄生说：“在深刻了解人性的真相后，仍然能懂得人性的美好，那才是真正知道幽默的况味。”人性是朵双面花，一面妖冶绽放，一面淡雅入定：一面险恶叵测，一面善良和善。家便将这善良一瓣夹进家训之中，莫失莫忘。
善良，我有家训当如是。
无可奈何，这世界早已习惯道德低地的人把道德高地的人拽下殉葬，无耻者为善良人刻写嘲弄的墓志铭。但，我相信，阴影依赖光亮而存在，善良之光定会撕破重重乌云，洒向大地，安抚所有受伤的灵魂。
当邵逸夫老先生将一栋栋“逸夫楼”竖起，他也就点亮了一盏盏善良之灯。不计生前利，不为身后名，只为善良，只为道义，只为中华教育续添书香。这是份伟大的善良，这是份博大的担当。
泰山不辞细壤，故能成其高。在广袤的中华大地上，假如每个家庭都能将善良作为育后之方，那何患没有社会净化的那一天呢？从古至今，从“朱子家训”中的“礼仪不可不知”到德川家族家训里的“常思己过，莫论人非”，他们都将人性中的善良升华为终生信条，毕生追随。知礼仪，明耻辱，善待自己，难道不是一种善良么？静坐常思己过，躬自厚而薄责于人，善待他人，难道不也是一种善良么？
“把什么事都搞的太沉重了，咱们应该放松些，咱们应该像疯子一样歌舞狂欢，因为生活本来就是很美好，很美好的呵！”王小波如是说。诚然，当我们都被物化，在空心的钢铁森林里尔虞我诈，又怎会记得善良，记得人生的美好呢？倪匡在 不寄的信 中写道：“人生最大的悲剧是‘明人骑骏马，白日临深渊’。”人双眼健全，马也是好马，还是在大白天，为什么会跌入深渊？就是失去了善良本心，在物欲的跑马场，硬生生地把骏马逼成了疯马，当然只能重重跌下，酿成悲剧。
悠悠自问，谁来渡我；冥冥自叹，我与何思？森山大道说：“都说时光易逝，毋宁说，流逝的是我们自身。”一本本家训，记住了先人流失的身影，却留下了他们清晰的脚印。不论是“朱子语录”中“不可不教，不可不知，不可不恤”，还是德川家族家训里“负重远行，以约束为常事”，都最终归结于一个“礼”字，在现代，“礼”的普世意义莫过于“善”，与己为善，与人为善。
三毛曾经写道：“在心中留块地，种花，种树，种春天。”。以善为心，以善为体，以善为用，最终，以善成仁。
我有家训当如是。
语文必修四第一单元作文：凡事皆有度作文 文案：
难得在这么紧张的作业时间停下脚步。看着我周围的兄弟姐妹们或是埋头苦读;或仰天长叹;活到梦里与周公相会……凡所应有，无所不有。网络上，走廊间无所不在对高考的唾弃与谩骂，试问：他们真的体验过同学之间无所不谈的酣畅淋漓吗？他们真的见过赛场上，同学一起拼搏，一起挥洒汗水的幸福吗？他们真的享受过一道难题迎刃而解，心中无限开朗与成就吗？不！想必不曾拥有吧。回首看自己，我又真的好吗？曾记起“有一种幸福，叫拼搏”。更忆起曾经初三五班墙上的“警世钟”：“今天你努力了吗?”这学期自开学来，常觉得自己不在状态。老师尝旁敲侧击，我去变得越来越木讷：我似乎还在为入学考了15名而沾沾自喜，殊不知，主科三门不及格，不见在宏志班垫底的成绩；我似乎还在为上学期拿了三好高高在上，却不闻成绩一落千丈：我似乎还在为继承上学期卫生委员一职喜笑颜开，却不嗅，我手下的“卫生兵”毫无战斗意识，以致班上脏乱处却无人问津——我想是我思想不到位吧，我并未让其明白主动爱护这个教室，这个集体，这个家。呵！我终于明白我为何不能与在宏志班的老同学比了——自满呵
，自满呵！不在自满中爆发，就在自满中灭亡，而他们依旧埋头苦学着，差距由此产生了吧，就如同那句“It’s the best of time,it’s the worst of time.”
我该如何改变？ 我该如何自勉？章老师在本学期终于纠正了我的名字，这令我无比欣喜，更令我无比沮丧。应为老师说：“我本叫他松坡，是与一位将军同名，我正希望他如此。”往后每再唤我“松波”我的沮丧就愈演愈烈。我明白这意味深长， 我只恳请老师在您稍微认可我的时候再唤我一句“松坡”终于有了清泉流下，洗涤污浊之感，柳暗花明再现一村。
语文必修四第一单元作文：凡事皆有度作文 文案：
无论做什么事情，都要有个度，无论做什么事情，都不能违背自己和他人的原则。每个人都有自己的性格，自己的原则和底线，如果在不经意间触碰了那一条红色的，炽热的细线，后果可想而知。所以，无论做什么事情，都要讲究和控制一个度。
每个灵魂深处，虽都有不一样的世界，却有相同的原则。一个人对原则的忠贞，就说明这个人是否正直。如果一个人戴着面具生活，过着虚伪的日子，或者做了利己却损害别人的事情，他将会受到自己内心的嘲笑，他会受到自己和别人的双重鄙视。良心会不住的拷问灵魂：“你不是一个正直的人，你是一个欺骗者和懦夫。”这不仅败坏他的灵魂，并且削弱了他的力量，让他永远在别人面前抬不起头，甚至无法面对镜子中的自我，慢慢的失去自尊和自信。
何必要到这一步?在生活中，对待自我要有原则，对待他人更是如此。
不能以为自己与对方的关系好，就可以肆无忌惮的与别人开玩笑，做失礼节的事情。如果对方仅是一笑而过，那只能说明人家的大度。忍让是中华民族的传统美德，是大度的表现。但是忍耐却也是有限度的，有分寸的，不能“得寸进尺”。适当的玩笑可以缓和气氛，增进情谊，但玩笑开过了，就会更加的尴尬，和失态。甚至因为玩笑过度，还会失去朋友间的情谊。
“适可而止”，并不是一句口号，而是发生在生活中的细节，最重要最关键的，却是最容易被忽视的四个字。和别人交往时，要把握好分寸，掌握好“度”，知道什么该说，什么该做，而什么却是万万不能的。对待自己，更要有原则，约束自我，适可而止。
没有“度”的世界，是腐败的世界;没有原则的自我，是懦弱的自我，没有底线的人生，是徒劳的一生。无论做什么事情，都要有个“度”，无论做什么事情，都不能违背自己和他人的原则。
结语：无论是在学校还是在社会中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么你有了解过《语文必修四第一单元作文：凡事皆有度》作文吗？以下是小编收集整理的《语文必修四第一单元作文：凡事皆有度》，仅供参考，欢迎大家阅读《语文必修四第一单元作文：凡事皆有度》。