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李世民全唐诗《帝京篇十首》原文及译文作文 帝京篇李世民其一注释文案：
原文
秦川雄帝宅，函谷壮皇居。绮殿千寻起，离宫百雉馀。
连薨遥接汉，飞观迥凌虚。云日隐层阙，风烟出绮疏。
岩廊罢机务，崇文聊驻辇。玉匣启龙图，金绳披凤篆。
韦编断仍续，缥帙舒还卷。对此乃淹留，欹案观坟典。
移步出词林，停舆欣武宴。雕弓写明月，骏马疑流电。
惊雁落虚弦，啼猿悲急箭。阅赏诚多美，于兹乃忘倦。
鸣笳临乐馆，眺听欢芳节。急管韵朱弦，清歌凝白雪。
彩凤肃来仪，玄鹤纷成列。去兹郑卫声，雅音方可悦。
芳辰追逸趣，禁苑信多奇。桥形通汉上，峰势接云危。
烟霞交隐映，花鸟自参差。何如肆辙迹，万里赏瑶池。
飞盖去芳园，兰桡游翠渚。萍间日彩乱，荷处香风举。
桂楫满中川，弦歌振长屿。岂必汾河曲，方为欢宴所。
落日双阙昏，回舆九重暮。长烟散初碧，皎月澄轻素。
搴幌玩琴书，开轩引云雾。斜汉耿层阁，清风摇玉树。
欢乐难再逢，芳辰良可惜。玉酒泛云罍，兰殽陈绮席。
千钟合尧禹，百兽谐金石。得志重寸阴，忘怀轻尺璧。
建章欢赏夕，二八尽妖妍。罗绮昭阳殿，芬芳玳瑁筵。
佩移星正动，扇掩月初圆。无劳上悬圃，即此对神仙。
以兹游观极，悠然独长想。披卷览前踪，抚躬寻既往。
望古茅茨约，瞻今兰殿广。人道恶高危，虚心戒盈荡。
奉天竭诚敬，临民思惠养。纳善察忠谏，明科慎刑赏。
六五诚难继，四三非易仰。广待淳化敷，方嗣云亭响。
译文
我政务活动十分繁重忙碌，唯借闲暇而稍息、品玩于文学艺术之中。检视历代王朝之列祖列宗，其当时民风教化、言行举止，皆师法黄帝、昊帝、舜帝、禹帝之道（儒家“法先王”之说）。余信之而无可非议呀。然而，在秦始皇、周穆王、汉武帝、魏明帝时期，大兴土木，遍建楼堂馆所，竭尽雕梁画栋、穷奢极欲、富丽堂皇之能事。其征税之重令宇宙惊恐，其征车之道纵横天下。用九州大地之广远也难以形容其追求，观江海湖泊之宏阔也难以形容其欲望。社稷功败垂成，人民流离失所，不正是与这些情理相合吗？
余探幽发微于历代王朝之更替，心事浩茫，连绵千载，怀古慨叹不已。细细想来，那些明达睿智者，无不以尧舜之风化，荡除秦皇汉武时的弊政；用尧乐《咸池》与帝喾乐《六英》，来移风易俗，改变追求华丽艳俏的艺文之风。以此推求人情事理，也不是什么难事呀。所以说，“六经”的精神（《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》和《春秋》），在于人文教化；语出于《左传》的“七德”精神（禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财），在于武功教化。（另，“七德舞”：唐初有《秦王破阵乐曲》，至贞观七年太宗制《破阵乐舞图》，后令魏征、虞世南等改制歌词）
（那么，这是一种什么精神呢？）一言以蔽之，台榭只求能够防燥热、避潮湿就行了，乐律音声追求神（天）与人的和谐相处就行了。其实质就是合于中庸和谐之道，不使艺文攀缘在过渡张扬铺张之中。如果井田沟渠之间可以赏心悦目，又何必去贪求于大江大海呢！美丽的楼阁之间足以赏玩，又何必去贪求两山之间的遥远呢！与忠臣良将来往交谊，又何必贪求到海上与神仙相会呢！京城（丰镐：西周都城，即文王所建丰邑和武王所建镐京）足可游玩，又何必仙游于瑶池呢！舍弃平实素朴而追求奢华艳丽，使人放纵欲望而搅乱人间正道，一切有觉悟的人士皆以为耻。因此，余于京都写下此论，意在阐明艺文雅音之政教怀抱。
李世民全唐诗《帝京篇十首》原文及译文作文 帝京篇李世民其一注释文案：
郊外十里，丘陵之上，月老庙现，朝拜之人络绎不绝。我怀着虔诚前往，愿得一人心，白首不分离。当求签的签筒，从你手上递来，我抬头道谢。恍惚间，这世界便只剩下你我二人。“陌上君如玉，公子世无双”我低头呢喃。
只是欢乐趣，离别苦。待于闺房长相思兮长相忆，一日不见如三月，相别之后，相见何日？那一月，我转过所有签筒，不为求缘，不为求果，只为了触摸你的指尖。你开始疑惑，你开始不解，仿佛明白了又好像不知——在不停跳动的心。
你可知在我心里你一人之重，全天下人之轻。我愿冒天下之大不违，冒天下之大不逆爱上你，只为与你修一世情缘。在你走的那一年，我上穷碧落下黄泉，只是两处茫茫皆不见，你我当真无缘？日日思君不见君，直教人肝肠寸断，若天有情怎会让你我不见？
若你不是和尚该多好……
山清水秀，远方的白云格外柔软，我穿着火红的嫁衣，傲视天空，绝望的望着坚实的大地，我要以最美的微笑结束这段追逐的旅程——愿下一世你我能同渡……
附：那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见，你诵经的真言。
那一年，我磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。
那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言。
那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。
那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。
那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖。
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。
问世间、情是何物，直教生死相许？
于是我沉沦了，在那迷人的阳光般的微笑中，我迷失了自己，迷失了我的心。鬼使神差的，我留宿山中，倾听了一宿梵唱。在梵唱声中，寻找着你的声音，不为参语，不为信仰，只为了听你诵经箴言——你是我唯一的信仰。
那一日，签筒旁再不见你的身影，大殿里不见你参语，你走了。是了，你总是从这座山走向那座山，从这座庙走向那座庙。在相思里，只我一人醉了，朦朦胧胧的眼前的景，一如你我那一川烟雨之距。早知如此绊人心，何如当初莫相识！
许是心诚，在城南庙中，你依旧是那如玉的身姿，我红了脸，忙跪下朝佛。也许是我的心过于急切，我的爱意难以深掩，你似乎明白了什么，“姑娘，请放过世俗外，空门内的我”我呆呆的看着你离去的背影，不言不语。
我翻过十万大山，不修来世，不为同渡，只为途中与你相见。一晃40年。40年是什么？40年可以将河变路，江人变鬼，将芙蓉花变断肠草。你我的距离不再是一川烟雨而是人鬼相隔！
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦……
那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。
那一世，我转山转水转佛塔，不为轮回，只为途中与你相见。
李世民全唐诗《帝京篇十首》原文及译文作文 帝京篇李世民其一注释文案：
我欲击楫誓中流，纵风此去逆扁舟。戈壁浅滩皆不见，一处滔天一处渊。千军万乘上舳舻，一叶扁舟恣进出。难得渔获深海里，从来冲浪未央始。鹰隼啸我去不归，我笑空翔倚翅飞。梦有东莱紫气来，神仙举酒起樽杯。凡胎一世终人界，几时羽化仙班列？忽有西陲战火烽，策鞭疾度五岳峰。疲惫一生终国殇，愿为英魂远名扬！明朝有志今朝诺，三千青丝不算多！
高一:质子
李世民全唐诗《帝京篇十首》原文及译文作文 帝京篇李世民其一注释文案：
《早发白帝城\/白帝下江陵》
唐代：李白
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
【译文一】
清晨告别五彩云霞映照中的白帝城，千里之遥的江陵，一天就能够到达。
两岸猿声还在耳边不停地回荡，轻快的小舟已驶过万重青山。
【译文二】
清晨，我告别高入云霄的白帝城江陵远在千里，船行只一日时间。
两岸猿声，还在耳边不停地啼叫不知不觉，轻舟已穿过万重青山。
【注释】
发：启程。白帝城：故址在今重庆市奉节县白帝山上。杨齐贤注：“白帝城，公孙述所筑。初，公孙述至鱼复，有白龙出井中，自以承汉土运，故称白帝，改鱼复为白帝城。”王琦注：“白帝城，在夔州奉节县，与巫山相近。所谓彩云，正指巫山之云也。”
朝：早晨。辞：告别。彩云间：因白帝城在白帝山上，地势高耸，从山下江中仰望，仿佛耸入云间。
江陵：今湖北荆州市。从白帝城到江陵约一千二百里，其间包括七百里三峡。郦道元《三峡》：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠障，隐天蔽日，自非亭午时分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯（或泝）阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百时里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘（或巚）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。空谷传响，哀啭久绝。故渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。’”还：归；返回。
猿：猿猴。啼：鸣、叫。住：停息。
万重山：层层叠叠的山，形容有很多。
【赏析】
唐代安史之乱初期，唐玄宗奔蜀，太子李哼留讨安禄山，不久，李哼既位，史唐肃宗。玄宗又曾命令儿子永王李磷督兵平叛，永王李磷在江陵，召兵万人，自树一帜，肃宗怀疑他争夺帝位，已重兵相压，李磷兵败被杀。李白以前参加过永王李磷的幕府，被加上“附逆”罪流放夜郎（今贵州遵义），当他行至巫山（今四川境内）的时候，肃宗宣布大赦，李白也被赦免，他像出笼的鸟一样，立刻从白帝城东下，返回金陵（今江苏南京）。
“朝辞白帝彩云间”“彩云间”三字，描写白帝城地势之高，为全篇描写下水船走得快这个动态蓄势。“彩云间”的“间”字当作隔断之意，诗人回望云霞之上的白帝城，以前的种种恍如隔世。一说形容白帝城之高，水行船速全在落差。如果不写白帝城之高，则无法体现出长江上下游之间斜度差别之大。白帝城地势高入云霄，于是下面几句中写舟行的迅捷、行期的短暂、耳（猿声）目（万重山）的不暇迎送，才一一有着落。“彩云间”也是写早晨景色，显示出从晦暝转为光明的大好气象，而诗人便在这曙光初灿的时刻，怀着兴奋的心情匆匆告别白帝城。
“千里江陵一日还”的“千里”和“一日”，以空间之远与时间之短作悬殊对比。这里，巧妙的地方在于那个“还”字上。“还”，归来的意思。它不但表现出诗人“一日”而行“千里”的痛快，也隐隐透露出遇赦的喜悦。江陵本非李白的家乡，而“还”字却亲切得如同回乡一样。一个“还”字，暗处传神，值得读者细细玩味。
“两岸猿声啼不住”的境界更为神妙。古时长江三峡，“常有高猿长啸”。诗人说“啼不住”，是因为他乘坐飞快的轻舟行驶在长江上，耳听两岸的猿啼声，又看见两旁的山影，猿啼声不止一处，山影也不止一处，因为舟行人速，使得啼声和山影在耳目之间成为“浑然一片”，这就是李白在出峡时为猿声山影所感受的情景。身在这如脱弦之箭、顺流直下的船上，诗人感到十分畅快和兴奋。清代桂馥称赞：“妙在第三句，能使通首精神飞越。”（《札朴》）
“轻舟已过万重山”为了形容船快，诗人除了用猿声山影来烘托，还给船的本身添上了一个“轻”字。直说船快，那便显得笨拙；而这个“轻”字，却别有一番意蕴。三峡水急滩险，诗人溯流而上时，不但觉得船重，而且心情更为滞重，“三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝”（《上三峡》）。如今顺流而下，行船轻如无物，船的快速读者可想而知。而“危乎高哉”的“万重山”一过，轻舟进入坦途，诗人历尽艰险、进入康庄旅途的快感，也自不过然地表现出来了。这最后两句，既是写景，又是比兴，既是个人心情的表达，又是人生经验的总结，因物兴感，精妙无伦。
这首诗写的是从白帝城到江陵一天之内的行程情况，主要突出轻快，这也反映了李白心情的轻快。李白以58岁的年龄，被流放夜郎，抛妻别子，走向长途，忽然遇赦，得以归家，心里自然十分高兴。在诗中李白没有直接抒情，但是读了他对行程的描写，自然感受到他的心情和兴奋的情绪
结语：在平平淡淡的日常中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。为了让您在写《李世民全唐诗《帝京篇十首》原文及译文》时更加简单方便，下面是小编整理的《李世民全唐诗《帝京篇十首》原文及译文》，仅供参考，大家一起来看看《李世民全唐诗《帝京篇十首》原文及译文》吧