下面是文案网小编分享的老子名人名言大全作文 老子名人名言大全摘抄文案,以供大家学习参考。
老子名人名言大全作文 老子名人名言大全摘抄文案:
1、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
2、五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。(缤纷的彩色,使人眼花缭乱;动听的音乐,使人沉溺迷惑;丰美的食物,使人口伤厌食;驰骋打猎,使人心发狂;稀缺的财货,使人行为不轨)
3、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
4、小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。(国小人希,即使有各种器具,也不使用;使人民不轻易冒险,不向远方迁移)
5、人法地,地法天,天法道,道法自然。(人以地为法则,地以天为法则,天以道为法则,道以自然而然为法则)
6、吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。(我不愿采取攻势而情愿采取守势,我不愿前进一寸而情愿后退一尺)
7、我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
8、道可道,非常道;名可名,非常名。(可以说出的道理,不是永恒的道理;可以叫出的名称,不是永恒的名称。)
9、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
10、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
11、知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。(了解别人的人有智慧,了解自己的人有洞察力;战胜别人的人有力量,战胜自己的人才是强者)
12、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
13、多言数穷,不如守中。
14、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
15、抗兵相加,哀者胜矣。(两军对垒时,悲愤的一方获胜)
16、宠辱若惊,贵大患若身。
17、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
18、邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。(各小国之间踮脚可望,鸡鸣狗叫的声音互相听得见,人民直到老死,也互不往来)
19、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。
20、善行无辙迹,善言无瑕谪。(善于走路,不留痕迹;善于言谈,无可指谪)
21、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
22、大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷(最圆满的好似有缺憾,但它的作用不会败坏;最充实的好似空虚,但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲,最灵巧的好似有些笨拙,最善辩的好似口齿木讷)
23、为之于未有,治之于未乱。
24、见素抱朴,少私寡欲。(表现出单纯,执着于朴素,减少私心,去除欲望)
25、天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。(做天下的难事,一定要从做易事开始;做天下的大事,一定要从做小事开始)
26、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。(最方正的东西,反而没有棱角;最贵重的器物,总是最后制成;最大的声音,恰恰是没有什么声音;最大的形象,看来反而无形)
27、欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。(要统治人民,就先用言辞表达对人民的谦虚;要领导人民,就必须将自己的利益放在人民的利益之后。)
28、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。(不只是用自己的眼睛看,所以明察秋毫;不自以为是,所以是非昭彰;不自我夸耀,所以功勋不没;不自高自大,所以成为民众之长)
29、知足不辱,知止不殆。(知足则不会遭到羞辱,知道适可而止则不会遇到危险)
30、人之所畏,不可不畏。
31、是以圣人处无为之事,行不言之教。(所以说,圣贤高人处事应当以无为为要领,教化人民应当以不言为准则)
32、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生於郊。
33、道生一,一生二,二生三,三生万物。(道产生宇宙原始混沌物质,宇宙原始混沌物质分裂成阴阳对立的两个方面,阴阳对立的两个方面产生新生的第三者,新生的第三者产生千差万别的事物)
34、为无为,则无不治。(按无为的原则办事,没有不成功的)
35、圣人常无心,以百姓心为心。
36、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
37、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
38、为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。(从事学问,知识要天天增加;致力于提高境界,知识要天天减少。减少了再减少,最后达到无为,虽然无为,但一切事情又自然而然地成功)
39、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
40、天网恢恢,疏而不失。
41、祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。
42、夫轻诺必寡信,多易必多难。
43、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
44、为学日益,为道日损。损之又损,以至於无为。
45、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。
46、兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。
47、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。(天下人都知道怎样才算美,这是坏事;天下人都知道怎样才为善,这是恶事)
48、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
49、柔弱胜刚强(柔弱能战胜刚强)
50、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
51、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
52、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。()
53、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
54、知常曰明。不知常,妄作,凶。(知道规律,叫作明智。不知道规律,轻取妄动,其结果必凶)
55、金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道。
56、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
57、知者不言,言者不知。(真懂的人不乱说,乱说的人不是真懂)
老子励志名言老子的名言警句老子的名言
老子名人名言大全作文 老子名人名言大全摘抄文案:
老子经典语录11、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。2、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。3、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前後相随。恒也。4、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。5、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?6、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。7、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊,国之利器不可以示人。8、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。9、不言之教,无为之益,天下希及之。10、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。11、人法地,地法天,天法道,道法自然。12、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。13、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。14、勇於敢则杀,勇於不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?15、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。16、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。17、和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善?18、祸莫大於轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。19、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。20、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。21、吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。22、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。23、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。24、民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤於贵生。25、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。26、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;飞驰畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。以圣人为腹不为目,故去彼取此。27、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。28、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡慾,绝学无忧。29、天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。30、江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身後之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。老子经典语录21、道可道,非常道;名可名,非常名。2、知足不辱,知止不殆。3、金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道。4、夫唯不争,故天下莫能与之争。5、玄之又玄,众妙之门。6、知其雄,守其雌;知其白,守其黑;知其荣,守其辱。7、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。8、我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。9、知我者希,则我者贵,是以圣人被褐怀玉。10、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。11、以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。12、欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。13、师之所处,荆棘生焉;大军过后,必有凶年。14、兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。15、我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。16、为之于未有,治之于未乱。17、治大国,若烹小鲜。18、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。19、无名,天地之始(开始);有名,万物之母(根本)。20、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。21“是以圣人处无为之事,行不言之教。22、生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。23、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。24、是以圣人之治,虚其心,实其复,弱其志,强其骨,常使民无知无欲。25、为无为,则无不治。26、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。27、是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。28、居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。29、五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。30、宠辱若惊,…贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。31、古之善为士者,微妙玄通,深不可识。32、知常曰明。不知常,妄作,凶。33、太上,下知有之,其次亲而誉之,其次畏之,其次侮之。34、大道废,有仁义;智慧出,有大伪。35、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。36、见素抱朴,少私寡欲。37、绝学无忧。38、我独异于人。39、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。40、希言自然。41、人法地,地法天,天法道,道法自然。42、善行无辙迹,善言无瑕谪。43、天下神器,不可为也。为者败之,执者失之。44、以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还;师之所处,荆棘生焉;大军过后,必有凶年。45、善有果而已,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。物壮则老。46、胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可以得志于天下矣。47、知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。48、将欲翕(合上)之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。49、柔弱胜刚强。50、国之利器,不可以示人。51、道常无为而无不为。52、贵以贱为本,高以下为基。53、反者道之动,弱者道之用。54、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。55、道生一,一生二,二生三,三生万物。56、甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆。57、大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷。58、天下有道,却走马以粪;天下无道,戎马生于郊。59、不出户,知天下;不窥牖,见天道。60、为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。61、圣人无常心,以百姓心为心。善者吾善之,不善者吾亦善之。62、圣人在天下,翕翕为天下浑其心,圣人皆孩之。63、塞其兑,闭其门,终生不勤。64、知者不言,言者不知。65、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。66、天下多忌讳,而民弥贫;民多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。67、正复为奇,善者为妖。68、直而不肆,光而不耀。69、治人事天,莫若啬。70、天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。71、慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过。72、非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。73、欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。74、善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不与,善用人者为天下,是谓不争之德,是谓用人之力。75、吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。76、抗兵相加,哀者胜矣。77、夫惟无知,是以不我知。知我者希,则我者贵。是以圣人被褐怀玉。78、民之饥,以其上食税之多,是以饥;民之难治,以其上之有为,是以难治。79、兵强则灭,木强则折。80、小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。81、祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。82、良贾深藏若虚,君子盛德容貌若愚。老子经典语录31、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。2、夫礼者,忠信之薄,而乱之首。3、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。4、夫两者各得所欲,大者宜为下。5、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。6、譬道之在天下,犹川谷之于江海。7、知者不言,言者不知。8、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。9、治人事天,莫若啬。10、和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?11、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。12、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。13、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。14、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。15、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。16、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。17、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。18、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。19、无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。20、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。21、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。22、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。23、道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。24、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。25、不言之教,无为之益,天下希及之。26、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?27、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。28、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。29、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。30、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。31、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。32、大直若屈,大巧若拙,大辨若讷。33、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。34、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。35、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。36、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。37、多言数穷,不如守中。38、道常无为而无不为。39、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。40、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。41、民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。42、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?43、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。44、江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。45、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。46、言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。47、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。48、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。49、大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。50、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。51、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。52、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。53、治大国,若烹小鲜。54、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。55、圣人常无心,以百姓心为心。56、人法地,地法天,天法道,道法自然。57、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。58、天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。59、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。60、修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。61、为无为,事无事,味无味。62、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。63、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。64、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。65、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。66、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。67、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。68、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。69、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。70、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。71、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。72、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。73、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。74、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。75、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。76、人之所畏,不可不畏。77、天下万物生于有,有生于无。78、天网恢恢,疏而不失。79、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。80、民不畏威,则大威至。
老子名人名言大全作文 老子名人名言大全摘抄文案:
1、知人者智,自知者明。——老聃《老子》
2、很多人一事无成,就是因为他们低估了自己的水平,妄自菲薄,以至于缩小了自己的成就。
3、实现明天的惟一障碍,是对今天的怀疑。
4、命运掌握在自己的手中,一切只能靠自己。
5、自卑的人,总是在自卑里埋没的自己,记住,你是这个世界上的。
6、缺乏自信常常是性格软弱和事业不能成功的主要原因。
7、凡事总要有信心,老想着\"行\"。要是做一件事,先就担心着\"怕咱不行吧\",那你就没有勇气了。
8、一个人缺少了自信,就容易对环境产生怀疑与戒备。
9、自信是一根柱子,能撑起精神的广漠的天空,自信是一片阳光,能驱散迷失者眼前的阴影。
10、自信是一个人的胆,有了这个胆,你就会所向披靡!
11、畅开心扉是为了虚荣,为了侃侃而谈,为了得到别人的信赖,为了交换秘密。——拉罗什富科
12、地位越高,自我评价就越高,自信心多强,水平就有多强。我们总能表现出与环境的和谐平等。——赫兹里特
13、一个人面对正当之事物,从正当的时机,而且在这种相对应条件下感到自信,他就是一个勇敢的人。——亚里士多德
14、自信是英雄的本质。——爱默生
15、自信与自靠是坚强的柱石。——英国
16、深窥自己的心,而后发觉一切的奇迹在你自己。——培根
17、任何人都应该有自尊心,自信心,独立性,不然就是奴才。——徐特立
18、地球上的任何一点离太阳都同样地遥远。——伯顿
19、我们对自己抱有的信心,将使别人对我们萌生信心的绿芽。——拉劳士福古
20、除了人格以外,人生的损失,莫过于失掉自信心了。——培尔辛
21、有信心的人,能够化渺小为伟大,化平庸为神奇。——萧伯纳
22、坚决的信心,能使平凡的人们,做出惊人的事业。——马尔顿
23、哥伦布发现了一个世界,却没有用海图,他用的是在天空中释疑解惑的\"信心\"。——桑塔雅娜
24、能够使我飘浮于人生的泥沼中而不致陷污的,是我的信心。——但丁
25、恢弘志士之气,不宜妄自菲薄。——诸葛亮
26、恃人不如自恃也。——先秦《韩非子·外储说右下》
27、自信与骄傲有异;自信者常沉着,而骄傲者常浮扬。——梁启超
28、吾无过人者,但生平行为,无不可对人言耳。——司马光
29、自立自重,不可跟人脚迹,学人言语。——陆九渊
30、自信者不疑人,人亦信之。自疑者不信人,人亦疑之。——《史典》
31、任何人都应该有自尊心、自信心、独立性,不然就是奴才。但自尊不是轻人,自信不是自满,独立不是弧立。——徐特立
32、天生我材必有用——李白
33、自信是成功的第一秘诀——爱默生
34、先相信自己,然后别人才会相信你。——罗曼·罗兰
35、人多不足以依赖,要生存只要靠自己。——拿破伦
36、我只有一个忠告给你——做你自己的主人。——拿破伦
37、劳动使人建立起对自己的理智力量的信心。——高尔基
38、坚信自己的思想,相信自己心里认准的东西也一定适合于他人这就是天才。——爱默生
39、谁中途动摇信心,谁就是意志薄弱者;谁下定决心后,缺少灵活性,谁就是傻瓜。——诺尔斯
40、幽默是表明工人对自己事业具有信心并且表明自己占着优势的标志。——恩格斯
老子名人名言大全作文 老子名人名言大全摘抄文案:
古代典籍名言警句
分类摘编
自强
1.天行健,君子以自强不息。——《周易·乾·象》
2.胜人者有力,自胜者强。——《老子》
3.不怨天,不尤人。——《论语·宪问》
4.天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。——《孟子·告子下》
5.生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
6.以修身自强,则名配尧禹。——《荀子·修身》
自知
自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。——《老子》【注:自逞己见的人不能明理,自以为是的人得不到彰显,自我炫耀的人不能成就大功,自尊自大的人得不到敬重。】
知人者智,自知者明。——《老子》
明志
1.朝闻道,夕死可矣。——《论语·里仁》
2.士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。——《论语·里仁》
3.士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语·秦伯》
4.志不强者智不达。——《墨子·修身》
诚信
1.不精不诚,不能动人。——《庄子·鱼父》
2.轻诺必寡信。——《老子》
3.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语·学而》
4.人而无信,不知其可也。——《论语·为政》。
5.民无信不立。——《论语·颜渊》
6.言必信,行必果。——《论语·子路》(果:果断)
持节
1.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
2.岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
3.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》
4.不降其志,不辱其身。——《论语·微子》
5.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
6.穷则独善其身,达则兼善天下。——《孟子·尽心上》
重义
1.义以生利,利以丰民。——《国语·晋语》
2.见利思义。——《论语·宪问》
3.义,志以天下为芬,而能利之,不必用。——《墨子·经说上》
【注:志,立志;芬,及分,本分;利,为……谋利;之,指百姓。全句的意思是:义,就要立志把天下的事当成自己的分内之事,去为民谋利,而不必考虑自己是否被重用。】
4.非其有而取之,非义也。——《孟子·尽心上》
5.生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。——《孟子·告子上》
6.先义而后利者荣,先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》
7.富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。——《论语·里仁》
贵和
1.礼之用,和为贵。——《论语·学而》
2.君子和而不同,小人同而不和。——《论语·子路》
3.乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》
4.天时不如地利,地利不如人和。——《孟子·公孙丑》
5.有朋自远方来,不亦乐乎?——《论语·学而》
6.君子成人之美,不成人之恶。——《论语·颜渊》
7.君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。——《庄子·山木》
厚仁
1.惟仁者能好人,能恶人。——《论语·里仁》【注:恶,音wù,讨厌,憎恶。“能好人,能恶人”,即爱憎分明。】
2.人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?——《论语·八佾》
3.己所不欲,勿施于人。——《论语·颜渊》
4.宽则得众。——《论语·阳货》
5.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼——天下可运于掌。——《孟子·梁惠王》
6.君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑》
7.爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。——《孟子·离娄下》
8.与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。——《荀子·荣辱》
9.己欲立而立人,己欲达而达人。——《论语·雍也》
务实
知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语·为政》
君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》【注:君子以说的多.做得少为耻。】
士虽有学,而行为本焉。——《墨子·修身》【注:读书人虽然有学问,但是亲身实践才是根本。】
道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。——《荀子·修身》【注:路程虽近,不走就达不到目的地;事情虽小,不做就成功不了。】
善言古者必有节于今,善言天者必有证于人。——《荀子·性恶》【注:节,符合;证,通“征”,验证。善于谈论古代的人,必然要和现代相符合;善于谈论自然的人,必然要拿人来作验证。】
奉公
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——《论语·子路》
上有好者,下必有甚焉者矣。——《孟子·滕文公上》
刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》【注:惩罚有罪过的人,即使大臣也不能放过;赏赐做好事的人,即使平民百姓也不能漏掉。】
公生明,偏生暗。——《荀子·不苟》【注:公正就政治清明,偏私则政治黑暗。】
勤俭
君子以俭德辟难。——《周易·否》【注:辟通“避”。】
克勤于邦,克俭于家。——《尚书·大禹谟》
俭,德之共也;侈,恶之大也。——《左传·庄公二十四年》
民生在勤,勤则不匮。——《左传·宣公十二年》
俭节则昌,淫佚则亡。——《墨子·辞过》
求新
终日乾乾,与时偕行。——《周易·乾·文言》【注:一天到晚谨慎做事,自强不息,和日月一起运转,永不停止。】
日新之谓盛德。——《周易·系辞上》【注:每天都有新的变化才是大德。】
穷则变,变则通,通则久。——《周易·系辞下》
苟日新,日日新,又日新。——《礼记·大学》
青,取之于蓝而青于蓝。——《荀子·劝学》
审势
知足不辱,知止不殆。——《老子》【注:知道满足就不会受到屈辱,知道适可而止就不会有危险。】
祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。——《老子》
圣人择可言而后言,择可行而后行。——《管子·形势解》
三思而后行。——《论语·公冶长》
欲速则不达,见小利则大事不成。——《论语·子路》
人无远虑,必有近忧。——《论语·卫灵公》
往者不可谏,来者犹可追。——《论语·微子》
好学
学而时习之,不亦说乎?——《论语·学而》
学而不思则罔,思而不学则殆。——《论语·为政》
学而不厌,诲人不倦。——《论语·述而》
敏而好学,不耻下问。——《论语·公冶长》
笃信好学,守死善道。——《论语·泰伯》
吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。——《论语·卫灵公》
博学而笃志,切问而近思。——《论语·子张》【注:广博地学习以坚定自己的意志,恳切的提问并且联系实际进行思考。】
博学而详说之,将以反说约也。——《孟子·离娄下》【注:广博地学习,详细地阐述,是要由此返回到能说出其要点的境地。】
尽信《书》,则不如无《书》。——《孟子·尽心下》
学至乎没而后止。——《荀子·劝学》【注:学习到生命的最后一刻才算中止。】
玉不琢,不成器;人不学,不知道。——《礼记·学记》
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——《礼记·中庸》
三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语·述而》
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
尚勇
视死如归。——《管子·小匡》
率义之为勇。——《左传·哀公十六年》
见义不为,无勇也。——《论语·为政》
仁者必有勇,勇者不必有仁。——《论语·宪问》
尚微
合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——《老子》
天下难事必作于易,天下大事必作于细。——《老子》
圣人终不为大,故能成其大。——《老子》
不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。——《荀子·劝学》
结语:无论是在学校还是在社会中,大家都写过作文,肯定对各类作文都很熟悉吧,通过作文可以把我们那些零零散散的思想,聚集在一块。那么你有了解过《老子名人名言大全》作文吗?以下是小编收集整理的《老子名人名言大全》,仅供参考,欢迎大家阅读《老子名人名言大全》。