下面是文案网小编分享的灯下漫笔作文 灯下漫笔原文阅读文案，以供大家学习参考。
灯下漫笔作文 灯下漫笔原文阅读文案：
恍恍惚惚，时间如流水般越过，越过黎明，越过轻风，越过夕阳此刻，它越得让我心痛，让我伤感！
彷徨，穿梭，一切只不过是过眼烟云，转头空！
回首，遥想，只身落寞，呼唤、呐喊，空空如也。我终究还是被人遗弃角落，也许，此生注定与空虚为伴，与寂寞同行！
落花满地，流水年华，飘舞在每一滴雨珠上，弹奏美妙琴弦，任这久久回弦于耳际，我爱这雨，亦爱这雨水，因为它的清净，它的孤寂，亦因为这雨水给了我倒映的笑脸，给了我一瞬间的欢颜。
人生若能重头而越，我选择做那田梗上的一株野草。无论是春夏，还是秋冬;无论是阳光，还是雨露;我遥想找一段木头作枕而眠，藉草为被，任流水淌过身旁，任叶落将我轻轻合葬，葬在那星辰的边际，葬在那最美的山巅，葬在那梦想的摇蓝
我敢说，生的本质在于死，为何不在拥有时去珍惜所有，让生命的真谛在体悟中显它的光辉！因为生命是转瞬即逝的，不饶人！
“明月松间照，清泉石上流。”
这一句诗无不渗透着它的美！红尘之上，必定有一处安静、和谐的去处，那便是心静，静若止水，静若浮云
“面朝大海，春暖花开”这，亦是我的向往，亦是我的追求。可，为何总有几多愁？这愁思，如轻纱，若薄雾，总说什么只要为现在的人是物非而伤感，更只要为将来的物是人非而颓废，可这愁啊，总在习间若隐若现的浮动。
风消逝了，循着自己的旧梦。留下来的只有哭泣，每一丝，每一缕里都透着凉气。
今日的我就如一片孤独的落叶，只能体会那飘零的凄美，我又如一片云，在天空中寻找美丽，我把希冀留给明天。
留给明天，只是随风而逝的承诺，而是历经沦桑的幡然悔悟。四季轮回，心里滤不去的是烦恼和忧愁，脚下略不去的是艰辛和伤痛。天使的翅膀碎了，落到人间，成了我的忧伤。。
赫尔岑说：“不会在快乐时微笑，但要学会在痛苦中微笑。”因此，面对人生，我亦会选择一笑而过，用这笑声来点缀黑暗，用这笑声来驱散痛苦
罢、罢、罢，何必为那些风风雨雨而黯然神伤，来的终究还是来着，去的在不经意间消逝着，我突然想到这个世界有一些说不通的自然而然。
窗外的故事，当它属于我们时，我们的笑容就是它的未来;当我们属于它时，它最美的章节就是我们的笑容
雨夜情思。
灯下漫笔作文 灯下漫笔原文阅读文案：
又一次的，在语文书上碰见了先生那一头立着的板寸，仍是那锐利的目光。窗外是一片望不到边的黑暗，只有窗内的那一点如豆的灯光闪烁着他内心的希望。面对着这禁锢得比罐头还严实的社会，面对着这禁锢社会中麻木的百姓，先生在哀怒中疾书，他要用笔戳醒睡着的人，他要这无边的黑暗给揭起一点亮来。纸上写着的题目是《灯下漫笔》。
时间不知流去了多少年，先生所处的时代早已不复存在。但读罢先生的文章，依旧是惊得一身冷汗，依旧是佩服得五体投地。
先生之所以是先生，就在于他无与伦比的深刻与犀利。泱泱大国五千年的历史，怕是无人如此解读：一部历史就在“奴隶”的怪圈中循环。先生撕开了满纸的颂德，满纸的战乱，目光甚至穿越了历史的肌肤，而直接指着它的骨头说：“看这就是历史，一个想做奴隶而不得和暂时做稳了奴隶的循环。”先生对现实的哀与怒，使他不加任何掩饰的将问题说得如此露骨，他就是要用最锋利的剑去戳醒人的灵魂。
先生是清醒的。在那样一个众人浑浑噩噩的时代，清醒的一种痛苦。醒着的要忍受“哀”与“怒”两方的折磨。先生忍受着痛，用笔去战斗，去告诉人什么才是“人”的价格。真正的人该有自己独立的人格，该有自己的那份尊严。为人这一生，决不该是“活着”这么简单。先生要让民众明白他们该拥有什么，这几千年来未曾得到的终会因抗争而得到。先生是积极的，他相信青年，相信未来，指出希望，号召创造“第三样的时代”。
“第三样时代”是什么？合上书我不由得思索。那时的先生恐怕自己都不那么清楚。知道那该是什么样的，可是究竟要通过何种方式得以实现，先生在思考，无数人在思考。那些思考让中国走到了现在。那么我们现在又正处于第几样时代呢？是第三样吗？我说不出“是”来。媒体上所揭露的一切丑恶是那么触目惊心，有时觉得掀开社会的表层不知是怎样一个陌生的世界。但我们应像先生一样，相信明天。不，不应仅仅是相信，更应像先生那样去为之奋斗。
读《灯下漫笔》有感作文750字
灯下漫笔作文 灯下漫笔原文阅读文案：
这里是“慢”而不是“漫”，是由于一句俗语：慢工出细活。因为《灯下漫笔》虽名为“漫笔”，却是精心构造的佳作。
作品于细微处见精深：从钞票打折换银元的日常事件中，发现“我们极容易变成奴隶，而且变了以后，还万分欢喜”的悲剧性现象，从而引出论题，展开评说，在自然平易中显得深沉突兀。
作品批判封建统治者不把百姓当人看，甚至牛马不如，而同时又表现出对人民的悲惨处境的同情，却全不然是同情。作品也对被封建专制和蒙昧主义的统治造成的奴性心理表示不满，对人民那种麻木、不言反抗的心理也有一定批判：即使有人出来，也只是“较有秩序地收拾了天下”，只是让百姓“安稳的做奴隶”；抑或有作乱的人物，也不过是“为圣天子驱逐云尔”。
没有如春风般抚过人心的描写，没有华丽的点缀。有的只是那简单到有些直白的文字，有的只是作为读者的我如同被先生的投枪匕首划破肌肤之真实感，有的只是从文中与自己经历所产生的相同感悟。
“自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。”
时常可以听到电视报章上有引用了所谓专家之言。那有如何如何，这样做才是对的等等一些言论。但现实却往往不是那么回事。但却无人质疑，因 为是专家说的是有根据的，因为大家都没有发表不同的意见可能是真的是正确的。
正是如此，“这人肉的筵席现在还排着，有许多人还想一直排下去。”
我们所能做的，就是在不断的学习和实践中，更清晰的观察到事物的本质，坦诚地表达真实情感与见解，不应过于矜持、虚伪甚至麻木，而应正直、勇敢地直面纷繁的世界，坦诚地表达自己的观点。将那些幻觉，那些将自己奴化畜化的教条，将那些已经排了上千年的人肉圣宴彻底的粉碎。
这“则是现在的青年的使命”！
鲁迅《灯下漫笔》读后感600字作文
灯下漫笔作文 灯下漫笔原文阅读文案：
一、“直写事实，以小见大”的特点
这一特点表现在本文中，是写在北洋政府时代生活中一件大家都曾遇到的小事，并没有半点虚构和夸张。一般人谁会将钞票折价兑成现银之事与中国历史和国民性问题联系起来呢？又怎么联系得起来呢？鲁迅就有这本事。开头谈钞票之事，作者谈得轻松，读者看得轻松，感觉是一位家庭妇女在为菜市又涨价发牢骚。可是当读到“一包现银塞在怀中，沉垫垫地觉得安心，喜欢的时候，却突然起了另一思想，就是：我们极容易变成奴隶，而且变了之后。还万分喜欢”的时候，我们起初还觉得莫名其妙，之后便恍然大悟，拍案叫绝，从如此平凡的日常生活小事中，翻出一个如此沉重的话题，提炼出如此深刻的思想，非大手笔莫能为也。
二、披情入理，情理交融
鲁迅杂文还有一个显著的特点，就是在议论的过程中，饱含着巨大的激情。他的议论是情感化的。在这篇杂文中，作者的情感和理性始终相互作用、相互渗透。这源于鲁迅对于中国历史的深沉思考和彻底否定，因为他对封建制度和封建暴君产生了强烈的憎恨之情，对中国国民的命运和奴性人格产生巨大的同情和讽刺批判之情，他有认识和把握这—问题的兴趣；反过来，随着这一情感的增强，对中国历史实质和国民性格的理性认识又不断深化，而理性认识越深刻，对它的情感也越真切。这就使本文具有了这样一种特点：理中生情，情中化理。鲁迅把他对中国社会历史和现实鞭辟入里的理性认识融化在感情之中。
三、语言富有力度
鲁迅作品非常具有个人风格，他的作品不用署名，单看语言，就能辨识。他的杂文更有个性化特色。一般杂文，以说理抒情为主，语言要好，实在不容易。鲁迅杂文以个性化著称，双关、反语等使用起来得心应手，处处可见幽默、讽刺、嘲笑。而鲁迅杂文的最大特色是它的形象性，用极为形象的语言形成意象来进行高度哲理化的议论。这就使语言具有无比的力度，如匕首，似投枪。刺向敌人，使之无法招架。《灯下漫笔》中，他将中国人的历史概括为两个时代，“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”，总共20个字，就概括了千百万中国人所经过的历史；它高度浓缩，胜过某些史学家的“巨著”，它有雷霆万钧的力量，砸向封建专制暴君，分量之大，实属罕见。
这篇文章的语言力度还表现在用字用词上，如“蔡松坡先生溜出北京”的“溜”，“历来所闹的就不过是这一个小玩艺”的“闹”，“中国的百姓是中立的”的“中立”等，在文章中俯拾即是，它们准确形象，入木三分，概括了现象，揭示了本质，显示了语言的威力。鉴赏时不能不引起注意。
结语：在日复一日的学习、工作或生活中，许多人都写过《灯下漫笔》作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。如何写一篇有思想、有文采的《灯下漫笔》作文呢？以下是小编整理的《灯下漫笔》，仅供参考，希望能够在写《灯下漫笔》上帮助到大家