下面是文案网小编分享的志向高远 字作文 文案，以供大家学习参考。
志向高远 字作文 文案：
一只遇到事情爱发表评论的麻雀嘲笑，心长出来的竹笋和勤奋酿蜜的蜜蜂，嘲笑他们不知活在当下，享受现在的生活却在自己尽兴之后发现了指向天空的竹子与酿满了一缸蜂蜜的蜜蜂，惊讶之后，对自己的行为感到羞愧，在我看来游手好闲的麻雀的惊讶来自于他对于自己的放纵与对他人的轻视，却安知鸿鹄之志，坚持则就。竹笋与蜜蜂的成就不仅在于他们为自己率先确定了一个目标，而且在于他们的努力与坚持，人们常说有志者事竟成，又说世上无难事，只怕有心人，这两句古话结合为一句便是，竹子与蜜蜂的有志与有心所造成的成功，除此以外他们还有更为人称道的品质，就是不被外界言语所动摇的决心，纵使面对麻雀的无情的嘲笑，他们也坚持自己的理想并为之奋斗，最终成为了一条指向天空的竹笋和酿造了一缸蜂蜜的蜜蜂。
至于多嘴的麻雀，不思进取，还肆意嘲笑他人，注定平庸一生，无所事事，就像南冥的大鹏鸟与枪榆枋而止的蜩与学鸠，前者达天之池，后者居侠之地，其地位差距，一看便知还有腾空而下的斥蚂，与抟扶摇而上者九万里的大鹏，其中志趣趋向，也对现世之人的影响明显是大于前者，麻雀，非但未力远大之志还不属于他人的志向，这类人终将只会成为历史洪流的一粒尘埃，而无法像竹蜂大棚一样成为星辰，熠熠生辉。
志向与坚持是密不可分的，无志向与放纵只会使人平庸无为。无法实现自己的人生价值，也就享受不到真正的快乐麻雀，自以为失去享受自己生命中的最宝贵的时间，却不知这种享乐是何等的空虚，竹笋与蜜蜂，为了成才储备粮食，为自己的快乐实现了自身的价值，享受到了人生真正的快乐，所以想要体会真正的快乐，势必要有志向，有心思，有力量。不能肆意放纵或懈怠，像王健林所说先给自己定一个小目标，然后朝着这个小目标不断前行，不惧他人的嘲笑，坚定自己的决心终将会迎来成功。
竹笋虽弱，蜜蜂虽小，但是它们的志向高远，其心亦坚，终将成就自我，只留小麻雀惊异无言。奋斗不一定全是为了钱，还有骨子里那份自信、淡定、从容！买得起自己喜欢的东西，去的了自己想去的地方，能承担起该承担的责任，花自己的钱，过有质量的生活！做一个无可替代的自己！一个人的人生舞台不是在别人眼中，而是在自己心中。我们的倾力付出，不是为了获得别人的掌声，而是为了拓宽自己眼界的广度、心灵的宽度和见识的深度。当你发现自己每一天都比前一天变得更好，这是最值得骄傲的事。
志向高远 字作文 文案：
有志者，事竟成
——题记
陈胜，不安于燕雀生活，胸怀鸿鹄之志，拉开了中国农民起义的序幕；韩信，不甘胯下之辱，志向远大，最终挥师百万，战无不胜，攻无不取；刘裕不愿身处陋巷，一心统一中原，金戈铁马，气吞万里如虎……他们，都曾平凡过，但到后来都能建功立业，名垂青史。他们的成功，靠的是什么呢？靠的就是他们有一个志向，一个远大的志向。
很多人都有志向，这些志向并不一定相同，有大有小，有眼前的，有长远的，有为自己的，也有为他人的……但最重要的是能拥有志向，有一个远大的志向，这个志向并不是陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，而是杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。是宗悫的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”是范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”更是陆游的“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。”他们都曾拥有过远大的志向，但陶渊明在受挫后就独自隐居，而忘记了自己的救世济人的理想，而杜甫、李白他们即使身处窘境，也胸怀大志，宁为玉碎，不为瓦全，虽然理想未能实现，但精神的确感人。
我认为“一屋不扫，何以扫天下”的观点太过片面，虽然有“细节决定残败”说法，但这其实跟志向远大并不矛盾。远大的志向其实应该是人用一生而实现的最高目标，而平时的愿望和目标的实现，都只是为这远大的志向打基础的，因此，首先应当有远大的志向，然后才能逐渐走向成功。胸怀大志并不是空想主义，这点我们应该认识到，高尔基就曾说过“一个人追求的目标越高，他的才力就发展的越快，对社会就越有益。”有一句话我们都知道的——为中华之崛起而读书——当年的周恩来也就和我们差不多大，就能以中华崛起为己任，最终努力奋斗，成为中国革命的先驱，并在新中国成立后出任总理。他就是我们的榜样，我们也应该立下高远之志，不断鞭策自己，走向人生的顶峰，实现远大的志向。
命运赋予了我们不同的使命，我们的志向当存，当高远，当壮志凌云吧！让我们拥有一个值得一生为之拼搏的高远志向吧！不在蓬蒿之间低低飞翔，敢上青天与雄鹰比翼，摒弃燕雀在屋檐下的廉价欢悦，勇敢的飞上高空接受风雨雷电的洗礼。为志向拼搏，向人生的高空展翅飞翔。
“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”让我们胸怀远志，与天公比一比高低吧！
志向高远 字作文 文案：
鸿鹄
鸿鹄飞得很高，常用来比喻志向高远的人。鸿鹄飞得很高，常用来比喻志气高远的人。《史记·陈涉世家》：“陈涉太息曰：‘燕雀安知鸿鹄之志哉!’”
秦晋
春秋时，秦晋两国结为婚姻，后便称两姓联姻为“秦晋之好”。
婵娟
姿态美好，多用于形容女子;因人们常喻月为美女，故称月亮为婵娟。
豆蔻
是一种多年生草本植物。后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。
精卫
古代神话。后来用精卫填海来比喻有深仇大恨，立志必报;也比喻不畏艰难.努力奋斗。
青鸟
传说西王母有三青鸟，一只先遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。后来青鸟成为传书的信使。
抱柱
相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久，不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。后以喻坚守信约。
辞第
汉时，北方匈奴贵族经常骚扰边境。一次汉武帝要为大将霍去病修建府第，霍去病辞谢道：“匈奴未灭，无以为家也。”后以喻为国忘家。
还珠
古时合浦盛产珍珠，但是地方官员很贪，珍珠都自动移到别的地方去了。东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻官吏为政清廉。
采薇
借指隐居生活。《史记·伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不仕周。
折桂
比喻科举及第。典出《晋书·卻诜传》：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如?’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。”’
咏絮
谓女子咏雪。指女子工于吟咏，有非凡的才华。
冰雪
以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。
月亮
对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。如“举头望明月，低头思故乡。”(李白《静夜思》)如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”(李煜《虞美人》)望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。如“碛里征人三十万，一时回首月中看。”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。
芳草
在中国古典诗歌中喻离恨。《楚辞·招隐土》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。乐府《相和歌辞·饮马长城窟行》“青青河边草，绵绵思远道。”以“青青河边草”起兴，表达对远方伊人的思念。白居易《赋得古原草送别》：“野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，睛翠接荒城。”李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生。”以远接天涯、绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。
虞美人
罂粟科一年生丛生草本花卉，亦称丽春、寒牡丹。相传此花系西楚霸王项羽爱妾虞姬自刎坟下碧血所化，故有闻虞兮歌而起舞之说。辛弃疾有诗曰：“不肯过江东，玉帐匆匆。只今草木忆英雄。”亦有英雄惜英雄之意，清代有人以虞姬口吻占诗曰：“君王意气江东，贱妾何堪入汉宫。碧血化为江上草，花开更比杜鹃红。”该诗角度新颖，情切动人。
红豆
红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，《南州记》称为海红豆，史载：“出南海人家园圃中”。《本草》称其为“相思子”。王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝;愿君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。清人失彝尊《怀汪进士煜》：“安床红豆底，日日坐相思。”即睡在相思树下，日日思念汪进士。在唐时甚红。常用以象征爱情或相思。
豆蔻
豆蔻是一种多年生草本植物。杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。
人杰
典出《史记·高祖本纪》，指才智突出的人物。
仁人
典出《论语·卫灵公》喻指有博爱思想、以天下为己任的人。
传人
典出《荀子·非相》，原指道德学问能传于后世的人。今指能得到祖先或师长精神或技艺的人。
玉成
典出《西铬》(西晋张载)，比喻为人成全好事。
心许
典出《史记·吴太伯世家》，心中暗自答应的意思。
抱璞
典出《韩非子·和氏》，比喻坚持美德(也有作怀才不遇之意)。
钓鳌
传说古渤海东面有五座大山随海波漂流，上帝叫十五只大鳌顶住，山才固定不动。友伯国有一巨人举起脚来跨出没几步，就到了五座山的地方，他一下钓去只六只鳌，因此，有两座山就沉入海底了。后以喻豪迈的举止或远大的抱负。李白《赠薛校书》：“未夸观海作，空郁钓鳌心。”
还珠
古时合浦地主盛产珍珠，但是地方官员很贪，珍珠都自动移到别的地方去了。东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻官吏为政清廉。杜牧《春日言虢州李长侍十韵》：“今日还珠守，何年执戟郎?”
双鲤
代指书信。汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后来即以双鲤借代远方来信。《敦煌曲子词·鱼游春水》：“凤箫声绝沆孤雁，望断清波无双鲤。云山万重，寸心千里。”字面上好像是清波上无双鲤跳跃，其实是指千里之外，烟波浩淼，音信全无。清人宋琬《喜周华岑见过》：“不见伊人久，曾贻双鲤鱼。”写的也是睹物(双鲤鱼)思人。
采薇
借指陷居生活。《史记·伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，陷于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。孟郊《感怀》(之五)：“举才天道信，首阳谁采薇。去去荒泽远，落日当西归。”后来也表现坚守节操。文天祥《南安军》：“山河千古在，城郭一时非。饥死真吾志，梦中行采薇。”
红叶
代称传情之物。朱叔真《恨春》：“碧云信断惟劳梦，红叶成诗想到秋。”据唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶，后珍藏起来。宣宗放宫女嫁人，卢渥选中的宫女，正巧就是在红叶上题诗的人。后来借指以诗传情。如高明《二郎神·秋怀》：“无情红叶偏向御沟流，诗句上分明永配偶，对景触目恨悠悠。”
昆山玉
比喻杰出的人才。语出李斯《谏逐客书》：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝(指随侯珠与和氏壁)，垂明月之珠，服太阿之剑(吴国名剑)，乘纤离(骏马名)之马，建翠凤之旗，树灵鼍(tu ，扬子鳄之类的动物，皮可制鼓)之鼓……今取人则不然：不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。”后来就以“昆山玉”比喻优秀人才。例如刘禹锡《送李中丞赴楚州》：“忆君初得昆山玉，同向扬州携手行。”
咏絮
谓女子咏雪。指女子工于吟咏，有非凡的才华。唐人卢纶《宴赵氏昆季书院因与会文并率尔投赠》：“咏雪因饶妹，书经为爱鹅。”据刘义庆《世说新语》：“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似?’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。”(另见《晋书·王凝之妻谢氏传》)东晋谢道韫聪明有才辩，其叔父要求比拟白雪，谢郎谓空中撒盐，而她答以柳絮因风起，深得谢安赏识。后来“咏絮”即指咏雪，“咏絮才”即非凡才华。《红楼梦》(第三回)：“可叹停机德，谁怜咏絮才。”“咏絮才”指的就是林黛玉非凡的咏诗才华。
志向高远 字作文 文案：
(1)鸿鹄之志 (2)鹏程万里 (3)四方之志 (4)志向千里
(5)凌霄之志 (6)壮志凌云 (7)雄心壮志（8）胸怀大志
志向高远 志在四海 志在四方 志在千里 宏图大志 豪情壮志 风云之志
结语：在平日的学习、工作和生活里，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。你所见过的《志向高远 字》作文是什么样的呢？以下是小编为大家整理的《志向高远 字》作文，仅供参考，大家一起来看看《志向高远 字》吧