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《红楼梦》与《金瓶梅》读书笔记：对比李瓶儿与秦可卿葬礼作文 红楼梦与金瓶梅的对比文案：
《红楼梦》与《金瓶梅》读书笔记：对比李瓶儿与秦可卿葬礼
红楼梦的诸多回目中，印象最深的是秦可卿死后的那场葬礼，十三回《秦可卿死封龙禁尉王熙凤协理宁国府》可以说是贾府逐渐走向兴盛的一个关键节点，在这回目中出现了大量丰富的情节，不仅宁荣二府中的主要人物都有出场，而且在秦可卿葬礼中也来了很多的达官贵人。葬礼作为非常重要的社交场合，堪比后续的元春省亲。再另外就是凤姐在这一回目中，成为掌握宁荣二府中重要的掌权人物。
金瓶梅的回目十分完整，诸多情节中，李瓶儿的死和葬礼也是本书非常盛大的场景之一，也可以说是西门庆本人由盛转衰的一个节点。金瓶梅作为一部世情小说，本书中李瓶儿死后葬礼举办得场面非常盛大，参与人员众多，在后面的回目中，哪怕是主角西门庆本人死后也没有如此待遇。在阅读两部小说的时候就有想过，红楼梦中一些情节对金瓶梅的承继，包括人物的设定和情节安排上，曹雪芹本人也写过另一本小说风月宝鉴，可以猜想就是成人版本的红楼梦。两部都是非常伟大的小说，无论是从立意上还是文笔上，本文无意比较优劣，只是针对两个情节说一些类似于读书笔记的感想。
按照成书的时间，金瓶梅写于明代中后期，李瓶儿作为三大女主之一很早就出场了，特别是使用了一系列非常手段嫁给西门庆以后，既转移了财产还害死了原来的丈夫花子虚，进入西门府后很长一段时间都是在描写家庭生活，李瓶儿本人的性格也仿佛发生了巨大的改变，特别是在生了儿子官哥儿以后，整个人都散发了母性的光辉。李瓶儿这个角色很有意思，生的非常美貌，之前做过梁中书的侍妾，虽后来和花子虚结了婚，但跟花子虚的义父也就是公公有着牵扯的关系。从瓶儿这个角色来说，对付花子虚时使用了许多心狠手辣的手段，但在跟了西门庆以后整个人突然就傻白甜了起来，还时不时受到花子虚阴魂的恐吓。站在花子虚的角度看，瓶儿和他的关系并不好，自己的媳妇跟公公有染不说，主要的财产控制权也是在李瓶儿的手上。花子虚的心应该是充满了怨言，后期又被李瓶儿的迫害致死，少不得阴魂不散想要找李瓶儿算账。
红楼梦成书于清朝的中期，秦可卿在本书中的人物设置上也是兼具了宝钗和黛玉二人的“兼美”，是个特别风流成熟的女性。虽然成书中对有的情节做了删减，但通行本的红楼梦还是有意无意的透露了秦可卿之死绝不是病死那么简单，直观可以说明的就是酒后吐真言的焦大喊出来那一句“爬灰的爬灰”着实震惊了宝玉，暗示秦可卿和自己的公公贾珍有偷情。间接的则是来自脂砚斋的批语，在早年的书中有秦可卿淫丧天香楼的情节，但是曹雪芹考虑到家族影响就做了删减。惊喜的是在87版电视剧版红楼梦中，有关的隐晦情节被拍出来了。秦可卿极很可能是因为跟公公的奸情败露而导致了死亡。
两位女性都曾有不伦恋的经历，除次以外，还有就是对两个人葬礼的描写。西门庆对李瓶儿之死非常伤心，对瓶儿的葬礼举办规模也可以说是倾尽了一切的人力财力跟物力。举办葬礼有一种意义就是活人举办出来给周围人看的，从李瓶儿的葬礼可以看出，西门庆对待李瓶儿的感情不仅是六房的侍妾那么简单了（侍妾的地位还是相当于奴才），而是已经抬到了正妻的葬礼规格，是自己儿子的母亲，这在封建礼教下是非常越矩的。站在西门庆的角度来看，李瓶儿对于其他女性，包括自己的正妻吴月娘在内的确是不一样的，李瓶儿为他生了一个儿子官哥儿，立马就飞黄腾达做了地方官，可以说是他的福星，理应享有这样的待遇，但在正室吴月娘看来就很不是滋味，文中也略有描述。转到红楼梦中秦可卿的葬礼上，举办这场葬礼的主要人物是秦可卿的公公贾珍而不她的丈夫贾蓉，贾蓉对于可卿的死并没有那么伤心，反而是贾珍表现的过于“戏多”，说出了什么天底下再也找不到这样的好媳妇这样的话。对于棺木的选择则是坏了事的九千岁义忠亲王的，参与葬礼的来宾也是超越了贾府应有的规格。对于秦可卿的死，贾珍表现出来的的态度和做出的种种行为都超越了对待儿媳妇的态度，仿佛是正妻去世一般。而尤氏虽然是续弦，但作为正室非常尴尬不说，也被气出了胃病（未病）。两部小说在以为关键女性上的人物和情节设置上有如此多的相似之处，不仅说明这样的白话小说是一脉相承的，更说明作为第一部世情小说的金瓶梅对于后世的影响有多大。作者：MOMO
《红楼梦》与《金瓶梅》读书笔记：对比李瓶儿与秦可卿葬礼作文 红楼梦与金瓶梅的对比文案：
后四十回是坚决不看的，不然会有想揍人的冲动。
实际上当年雪芹写到七十八回便已泪尽而逝(其殁于除夕万家烟火辞旧迎新之时，一代奇才破屋残舍中悄然西去，十年心血竟不得完稿，悲凉无奈之情，思之欲哭)，后两回是其家人为了凑够八十回的整数，而把手稿增改之后加上去的，虽细节处尚有破绽，但到底是雪芹亲笔所写，所以与前七十八回不无吻合之处。但高贼却用心险毒，所续四十回前言不搭后语，把一部惊世之作改成了言情小说，把一部愤世之著改成了对皇帝感恩戴德的颂德书，可恨可恶之极也。
研究红学之人都知道，原《石头记》共计一百零八回，以五十四回为分水岭，前半写盛，后半写衰，其中更以十二回为一小节，共九小节层层铺述。第一回中瘌头僧所吟的那首诗“好防佳节元宵后，便是烟消火灭时”这不仅指甄士隐元宵后失女烧房之劫难，更是针对贾府大族的畿语，“宁国府元宵开夜宴”之后便“诸芳散尽”，贾府每况愈下，贾赦与凤姐这两个乱世枭雄，一在外以势欺人、图宝害命，为夺几把扇子不惜逼人家破人亡；一在内机关算尽、飞扬跋扈，为图敛财不惜收赃放贷，甚而逼死尤二姐，杀张华未遂。原《石头记》中这些均是埋下的隐患，贾府被抄、族人流放十之七八都是这两个种下的恶因。而另外的十之二三便是风行于康熙末雍正初的“党争之祸”了。
现在就算不了解清史的人看看电视也知道那段党争是怎么回事，实在不晓得想想《康熙王朝》和《雍正王朝》就都有了。而雪芹的家史我想喜欢《石头记》的人都略知一二，祖上是顺治时期的包衣奴才，入关后因功(如焦大之流)被封江宁织造。曹家向来与大阿哥走的甚近，允仍乳母之子便常向其索要零用，谁不知道这皆是奉了大阿哥命。雍正登基整风肃党，以长期亏空之名将曹家抄没，并勒令偿补亏空之银，是以曹家从此不振(见《清类碑钞》)。雪芹出生时，已从十数年前的大劫中缓过劲来，家道虽不如当初大富，也是小康之家，他实未曾经历这次大劫。但这次劫难对他的影响却不小。书中贾政怒打宝玉，斥责他的那段“杀父弑君”的惊人之论便是作者不满于康熙末的党争，以及忠顺王府索要戏子等文字也是揭露了朝中党争无一日可息的事实。
贾赦一意孤行用义忠王坏了事的板子(一道存逆心就可参倒)、贾母珍藏了半辈子令人诞羡的“慧纹”(元妃省亲点的“豪宴”一出，便是为求“一捧雪”而害人的故事，此伏笔也)、元春于深宫中明争暗斗的嫔妃生涯(“乞巧”一出，为唐明皇与杨贵妃的爱情故事，亦伏元春之死蹊巧之笔，以上见《脂砚斋重评石头记》)这种种在极盛时发生的隐患便是贾府败落的根源，相较之下凤姐贾赦面上看他们占了十之八九的原因，其实不过是那十之一二的导火索罢了。
五十四回之后，贾府步步下坡路，虽然也有“寿怡红夜宴群芳”的绵绣文字也不过是衰败前的回光反照，而这寿怡红宝玉的生日便是四月二十六(见《红楼梦新证》)，也是雪芹自己的生日。夜宴群芳名为过寿，实为群芳饯行，这满园春色终归是要这位“绛洞花主”来饯行送别，自此后“群芳散尽”。
《石头记》的伟大不是在于书中安排了各种伏笔，也不在于对于贾黛的爱情故事描写的如泣如诉，我认为在于一部书集合了各种前所未闻的写作手法(见拙作《大话石头记与金庸小说》)以及情节安排的天衣无缝，原一百零八回《石头记》最后公布了第五回中玉兄梦中所见的正钗副钗又副钗的花名全册，名曰“情榜”(见《脂砚斋重评石头记》)，共计一百零八名女子，针对梁山一百零八好汉而来(见《红楼梦新证》)，最让人钦佩的不在于一百零八人的描写绝不落俗，在于结局时的乾坤大颠倒，主为仆，仆为主。尤二姐事败后，凤姐未休之前，被迫“执帚庭役”，干的活儿和粗使丫头一般，而平儿扶正，成了凤姐的主子；刘姥姥为报凤姐儿之恩，千里寻女，找到已为歌妓的巧姐儿，倾其所有把她赎回，配给板儿；惜春、五儿皆出家为尼；香菱被金桂逼死，而金桂不知被什么人逼死也死于非命；宝钗嫁于玉兄，家败后发配宁古塔，半路上死于难产，被草草埋入雪中；袭人在未抄家前被迫离开贾府，嫁于蒋玉函，麝月顶替其位置成为大丫头；贾雨村因助赦行凶、行私枉法被革职发配，而拼命参倒他的正是被他发配的小沙弥；小红被卖之时巧遇贾芸，嫁与其为妻，夫妇二人遍访贾家之后，终于在破庙里找到被恩赦的宝玉，此时宝玉已沦为更夫，“苫席蔽体，苦咽酸齑”，没有衣服只有一张席子遮体，白天不能出去只能晚上打更，
后人模仿雪芹手笔者甚多，其中以《老残游记》最为成功，虽只学得笔法之一二也名声大噪；而金庸在小说中也运用了等等手笔，果然独步武林……
后人只知《石头记》驰名三百年，却未必真正了解其伟大之处，雪芹生前辛苦，死后孤独。
《红楼梦》与《金瓶梅》读书笔记：对比李瓶儿与秦可卿葬礼作文 红楼梦与金瓶梅的对比文案：
黯然陨落梅花残
槛外飘雪初染白，庵内幽幽梅香起。
指绕念珠恋红尘，三千青丝犹可存。
气质如兰才情浓，一生孤独无人依。
乱世皆是肮脏味，可怜璞玉陷泥中。
古凡华丽或可贵之物，常以金玉喻之。而红楼梦中妙玉的判词前，画着一块美玉，落入泥垢之中。也就说出她的出生是高贵的，但是不免落在凡尘之中，也难得纯洁无暇。红楼梦中关于妙玉的判词“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。”这些便就把她的心性生平都显露无疑。她想一尘不染，命运辗转终是让他在最不洁净的地方了。也让这块美玉沾染了凡间尘世的肮脏。
她自小身体多病，到处求医都无效，最后经高人的指点，说是要在清净之地修行，才不得已皈依佛门修行。所以自小她便在尼姑庵里面诵经理佛。当然她出身高贵，是带有丫头和妈子的修行之人。虽是修行之人，尘心未尽，所以是带发修行。
妙玉模样生的极好，而且极具文墨，再加上她孤傲雅洁的性格，可谓是名气远传。贾府修了大观园，贾母是修佛敬佛之人，所以大观园里修了栊翠庵，有庵必得有姑子。可是大观园里面住的除了宝玉之外，都是体面的小姐，所以能配的上大观园的姑子非妙玉不可。顺理成章的妙玉也同大家一起入住了大观园。
在大观园中，能与玉命名的只有三人，当除了宝、黛二人就是妙玉，在正钗的排序中是第六，这个位置比八面玲珑的王熙凤还靠前，从这些安排中我们能看的到曹雪芹对妙玉是重视，是有寄托的。虽然对她只是寥寥不多的描写，但是留给人们的是诸多的牵挂和推测。在她的身上有这女人的雅洁之貌，又有出世的思想境界，但又不失妙龄女子思春的点点情怀。
妙玉生在官宦家庭，生活自是自在，再加之从小在佛门之地修行，但也受到了良好的教育，她喜欢庄子，不喜欢权利，也不喜欢政治，如此便得一身雅洁之气。似是看破了红尘，所以总是感觉不合群。自愿生在边缘，享受孤独。如此的她，自是朋友不多，能谈的来的也就是邢岫烟，这只是当年她为师授字的情分在里面，也算是师徒的缘分，惜春也算一个，她们两个的共同语言就是佛经修行，跟她有几分相似的人只有一人，便就是黛玉，说是有几分相似，但又不同。她和黛玉一样都是不喜欢政治权利，不过问柴米油盐的，但是黛玉面对爱情，要说就说，要恼就恼。但是妙玉她自是含蓄了很多，这大概就是与她长期修行，佛家禁锢有关，所以二八女子的情怀只能在字里行间慢慢道来。还有他们的相似，都是不同于宝钗的。宝钗在红楼梦中可谓是一奇女子，我总想宝钗如果在现代社会肯定是社会精英。她的喜怒哀乐不露于色，人际关系相当广。而且内心十分强大。这些在妙玉和黛玉身上都是欠缺的。
在刘姥姥进大观园中，我们从栊翠庵中花卉的修剪和物件的摆放，我们更能看出妙玉是一个具有生活情趣的人，她在自己的世界里构建了洁净的所在。人们对于奉茶之时妙玉对刘姥姥用过的杯子的态度上，对她多做贬义评价。其实我想这也是要体现妙玉的过洁的生活态度。这其实也就说明了她只在自己的世界里修行，也未懂人间的真疾苦。
妙玉是有一颗思凡之心的，其他的王孙公子，她都是瞧不在眼里的，也就那个天不怕地不怕的混世小魔王，也算是入眼了吧？可是长期的修行和自己洁傲的性情，也不能让她说出来，也在宝玉生辰之日送来拜帖。内容是“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰。”从这个槛外人也能看出她的羞涩和对自己情感的隐晦。
她是极具才华的，我们知道黛玉和湘云联诗时，湘云和黛玉分别说出了“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”的诗句时，二人不知如何往下接时，妙玉现身，请她们到栊翠庵中，亲自提笔续足全诗。其“钟鸣栊翠寺，鸡唱稻香村”等句透出晨光熹微、朝气蓬勃之象。她的才华瞬间跃然纸上。
气质美如兰，才华馥比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老；辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘？最后也只剩一声叹惋之惜，世间难有全美之事，在人间走一遭，总要历尽人家的苦难，一个洁雅孤傲的美玉。经历泥泞肮脏的洗礼，也算的是尝尽人间滋味。是一种修行，更是一种历劫。当是香消玉殒时，终是功德圆满。
妙玉也如那开在酷寒冬季的梅花，别的花儿都悄声匿迹。唯独她却独自盛开，芳香璀璨，在漫漫白雪中更添一缕清香。只是花无百日好，待到阳光明媚之时，冰消雪融。那洁白的花瓣都落入泥水中。可怜了这一生冰清玉洁！
《红楼梦》与《金瓶梅》读书笔记：对比李瓶儿与秦可卿葬礼作文 红楼梦与金瓶梅的对比文案：
“天上，新月朦胧；地上，琴声缥缈；天地之间，久久地回荡着这琴声如清泉涓涓、如细雨呢喃、如春蚕吐丝、如孤雁盘旋-----。”这是《穆斯林的葬礼》的结尾处，带着凄美，带着哀伤.......
幸得这本书是在今年的六月，我的恩师在高考之后馈赠与我的，她美丽、温柔、善良，如春风般微笑着将她最喜欢的一本书送给了我，看着书的名字，我不禁将思绪沉浸于那个战争年代里穆斯林的世界。
我畅漾在这本书的世界里，跟随着穆斯林的脚步感受着身为教徒的他生活如此圣洁。在入夜微凉的盛夏雨夜里，我用心的聆听这50万字带来的哀伤，深夜星光璀璨，我存在于月与玉编制的意境里，让双眼去欣赏那奇特的建筑，让内心去沐浴那古老的民风，让左耳去聆听那钟摆撞击时的沉闷声响，让全身去感受这里凄美的一切。此刻我悄悄落笔，生怕打扰了那月光下刚刚合眼的猫头鹰，生怕不小心打碎这夏夜轻盈却也沉重的梦。
在这本独具匠心的书中，作者以独特的视角，丰富的情感，尖端的笔锋向读者展现了穆斯林信徒的日常生活，使读者领悟出这50多万字所阐述的内容之深刻，我目睹了一场场悲剧的发生，感受着丰满的理想与骨感的现实发生出的激烈碰撞，感受着爱情与生命在现实面前显得不堪一击的无奈与辛酸。故事情节在作者的笔下仿佛如山峦般突兀曲折，也如海洋般波涛汹涌。跌宕起伏的笔调下，却能发现故事铺叙的细腻、流畅，亦如山涧的清泉，在落日的余晖下细水长流，让人醉梦其中，流连忘返。
书中最恶劣的背景便是第二次世界大战，二十世纪初战争的硝烟依旧弥漫在这片土地上。在亚洲，日寇的铁蹄践踏着中国这头初醒的雄狮。而在西欧也同样这般，西线、东线炮火连连，百姓生活苦不堪言。此书上至二十世纪初，下至二十世纪八十年代。时间线穿插较长，富有历史感，让读者的大脑格外充实。人物的活动范围甚广，从亚洲到西欧，使全书的人物的感情与真实历史上的时间与大事件融会贯通在一起，让人物更加真实形象更加饱满。我依旧不肯离开，依旧用心感受着穆斯林教徒在残酷的战争中作为生活上的小人物与宗教上的信仰者的血与泪。顿时不禁鼻子一酸，眼泪打湿了这一行行“鲜活”的白纸黑字。
当我合上这本巨著时，不禁的反问自己：“这仅仅是穆斯林的葬礼吗？”不，这更是爱情的葬礼。这一亘古永恒的主题成了贯穿这一故事的线，但作者始终用一种若隐若现、若即若离的手法，让人深深的陷入这文字当中，我的心情便像落叶随风一样随着情节的起伏时起时落。我不禁想谈起新月与楚雁潮的爱情，读过这本书的人可能都有相同的感受，读过他们的感情，我们总认为他们在一起了，但好像又错过了，这段牵人心弦的感情。从师生到盟友再到灵魂密友，我咀嚼着二人的对白，内心如同又一阵风呼啸而过。为之感动着、愤怒着、伤心着。但却又羡慕两人之间的心有灵犀，也惋惜着他们对爱的茫然。
或许他们真的不懂这份爱与责任，乃至临近生命的尽头还只是那所谓的好感但却也依附着本能的喜好壮大了这份感情的高尚。
不幸的出身，抑郁的成长，痛苦的爱情，悲壮的离开；新月的悲剧也许恰恰是违背了时代的必然，但却是这部小说中最令人为之动容的、为之唏嘘的。
当我在这本书里游荡了一圈又一圈，那美丽而温婉的文字向我们讲述了一个凄美的故事。感然伫立，内心的沉重与悲痛令我久久不能释然。却也在这份虚无缥缈的感情里让我受益匪浅、感慨良多。
想必，这白纸黑字之中早已噙满了泪水。书合上了，是我对这部悲剧的默哀，对这伟大的爱情默哀。或许因为世界并不是非黑即白，我们也有了以脆弱的生命去对抗无奈的命运的勇气。最后奏一曲《梁祝》，为这穆斯林的葬礼祭奠--为这爱情的葬礼祭奠。
结语：在日常生活或是工作学习中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是小编帮大家整理的我读书我快乐作文，希望能够帮助到大家