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到处皆诗境，随时有物华意思及意蕴作文 到处皆诗境随时有物华这句诗的诗意文案：
诗句出处：到处皆诗境，随时有物华。——宋 张道洽《岭梅》
意思翻译：到处都风景如铪，都可以作为古诗里面的意境，随时都会出现美丽的事物。
造句运用：披着草色遥看近却无的含蓄，挂着绿柳才黄半为匀的蒙胧走过原野来到人间。农历二月，到处皆诗境，随时有物华。如果走出诗情画意，沿着佛堤杨柳醉村烟去采风二月的民俗民谚，别有一番意趣。
到处皆诗境，随时有物华意思及意蕴作文 到处皆诗境随时有物华这句诗的诗意文案：
清晨的阳光洒进屋子里，外面的树上传来清脆的鸟鸣声，碧绿的树叶上点缀着些许晨露，一日之际在于晨，如此美景，想必这一天的心情都会较愉快。
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”;把酒话夜，诗酒连天，这是唐代诗人李白特有的潇洒与豪迈;“采菊东篱下，悠然见南山”，这是晋代诗人陶渊明特有的人生境界，也另世间无数人为之向往和倾叹，同样，我也向往于此。
在喧闹繁华的城市待久了，在每天勾心斗角尔虞我诈的人际中待久了，无比疲倦，想找一个极其安静的地方，度过余生。我是个与世无争的佛系少女，内心极其向往那种田园风光亦或者江南水乡那种悠闲的生活，小桥流水般的诗意，春色满园的美景，古色古香的木质建筑，都是我心中的诗与远方。
生活中充满疲倦，心中有梦，却无可奈何只能搁浅，很多人觉得，只有背上行囊，到外地去旅游才叫远方，在我看来，心中有诗，哪里都是远方；心中有海，哪里都是马尔代夫。
偶尔放下匆匆的脚步，放下手边的一切事情，看着黄昏的日落，看着那天边似棉花糖一般云朵，踩着松软的土地，觉得内心放松无比，疲倦也仿佛消失的无影无踪，也许才发现，生活中美好的一切原来就在身边，只是我们被疲倦被生活中的勾心斗角尔虞我诈所蒙蔽了双眼，忽略了自己身边的美好。
不要错过了太阳去错过了月亮，不要错过月亮又错过了星星，不要错过童年又错过青春，不要错过花季又错过雨季。打开内心的窗户，让阳光进来，让阳光充满心扉，给心一首诗，给心一个梦，给心一个远方，去感受人间的温暖，去食人间烟火，感受微风。
心中有诗,自在远方抒情作文
到处皆诗境，随时有物华意思及意蕴作文 到处皆诗境随时有物华这句诗的诗意文案：
山居秋暝
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
译文
空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。
皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。
春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。
鉴赏
这首诗为山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢?原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”(《鹿柴》)。由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”(《桃源行》);自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。
“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空;群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊!王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其\"息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说:”宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”(《献始兴公》)这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗?这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。像这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，非一般人所能学到。 “竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了;亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写\"竹喧\"\"莲动\"，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。
诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁;颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。
既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留!”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留!”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。
这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
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chice1[江流天地外，山色有无中]
诗中有画，画中有诗。
是一种意境。
王维梦想中的生活，是隐居山林，悠然自在，与世无争地度过一生。闲时静下来倾听大自然的天籁，绚丽的花，嫩绿的草，竹叶在风中一阵又一阵哗啦啦啦。偶尔触景生情，将自己的感想串联成诗，谱写在时光的纸上。与世间一切的庸俗和丑恶彻底隔断，如仙人般清净。
于是，便出现了那么多描写秀丽风光的诗篇，清澈如水的心境，读来的确有一股特殊的韵味。如同细细品位一杯普洱，苦涩却又清香四溢。
这是他的选择。独善其身的选择。因为，他放弃了这个尘世。但也许，日子久了，这样的孤单和落寞会使他感到厌倦。毕竟，他不是真正的仙人。chice2[待到重阳日，还来就菊花]
放眼望去，大片大片成熟的庄稼，那是金子的颜色。农民们都禁不住笑了。孟浩然笑了。
这是他的选择——快乐而充实地过完每一天。
看着朝阳从地平线上冉冉升起，新的一天开始了。充满着希望的他们开始一天的劳作。犁地，锄草，浇水，呵护着可爱的小生命们成长。休息时聊聊天，讨论粮食的收成，而把那些政权上的尔虞我诈全部抛到脑后，无忧无虑。多幸福啊。
没有了那份孤傲和清高，而多了人与人之间的交流和关心，发自内心的真挚。没有虚伪，没有做作，没有机关算尽的互斗心计。互相帮助，互相扶持。独善其身又有何用？不过是一种无奈的自我安慰罢了。这样的生活，是毫无意义的。我们所要选择和改变的，是一种对待生活的态度。
上帝看了两人的答卷，笑了。
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