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释鹿得人作文 释鹿得人是成语吗文案：
一次，鲁国国君孟孙带随从进山打猎，臣子秦西巴跟随左右。打猎途中，孟孙活捉了一只可爱的小鹿，他非常高兴，便下令让秦西巴先把小鹿送回宫中，以供日后玩赏。
秦西巴在回宫的路上，突然发现一只大鹿紧跟在后，不停地哀号。那只大鹿一号叫，这里小鹿便应和，那叫声十分凄惨。秦西巴明白了，这是一对母子，他觉得心中实在不忍，于是便把小鹿放在地上。那母鹿不顾秦西巴站在旁边对自己有什么危险，一下冲到小鹿身边，舔了舔小鹿的嘴，两只鹿便撒腿跑进林子里，眨眼就看不见了。
孟孙打猎归来，秦西巴对他说放走了小鹿，孟孙一下子火冒三丈，打猎回来的余兴一下子全没有了，他气得将秦西巴赶出宫门。
过了一年，孟孙的儿子到了念书的年龄，孟孙要为儿子找一位好老师。许多臣子都来向孟孙推荐老师，孟孙一一接见这些人，但他总觉得不是十分满意。正当孟孙闷闷不乐的时候，他突然想起了一年前被自己赶出宫去的秦西巴，心中豁然开朗，立即命人去寻找秦西巴，并把他请回宫来，拜他为太子老师。
左右臣下对孟孙的做法很不理解，他们问道：“秦西巴当年自作主张，放走了大王所钟爱的鹿，他对您是有罪的，您现在反而请他来做太子的老师，这是为什么呢？”
孟孙笑了笑说：“秦西巴不但学问好，更有一颗仁慈的心。他对一只小鹿都生怜悯之心，宁可自己获罪也不愿伤害动物的母子之情，现在请他做太子的老师，我可以放心了。”
秦西巴的仁慈之心，终于被国君理解，国君捐弃前嫌而合理启用秦西巴的长处，这一点对我们是大有启发的。
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〈〈释鹿得人〉〉读后感
2月18日 星期一 晴
这篇故事讲述了：一次，孟孙带随从进山打猎，臣子秦西巴跟随左右。打猎中，孟孙活捉了一只小鹿，他非常高兴，便下令把小鹿送回宫中。回宫的路上，西巴发现一只大鹿紧跟在后。最后，西巴明白他们两个是母子，就悄悄的把小鹿放了。后来，孟孙知道了，便把西巴感出来了。一年后，孟孙的儿子要选老师念书，这时，孟孙才想起西巴，就把西巴找了回来。左右大臣对孟孙的做法很不理解，问孟孙为什么会这样做。孟孙说：“西巴不但学问好，而且也有一颗仁慈的心。他来做老师，我很放心。”
读完了这篇故事之后，我明白了：仁慈和宽容的品质成为句顶一个人成功的前提条件，作为一个成功的领导者，学会以宽容之心对待下属，从大局出发，正确看人，选人和用人，不可“为了芝麻，丢了西瓜”，更不能公报私仇。在人才的选用上，关键要看一个人的人品和信念。
〈〈释鹿得人〉〉读后感500字
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释姓是汉人姓氏之一，一般为汉传佛教出家人统一使用之姓氏，并未收录于《百家姓》中。中国出家人以释为姓，始于道安禅师。佛教初期魏晋沙门，以师为姓，故姓各不同。道安以为，根本道师乃释迦世尊，故\"以释命氏\"，后来他译《增一阿含》，有\"四海出家，同称释氏\"之语。
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折五鹿角：讲述朱云驳倒了五鹿充宗，在儒士中震动很大，互相传诵说：“五鹿岳岳，朱云折其角。”的故事，后来，“折五鹿角”这一典故，用来形容人很有辩才，驳倒对手。今天就给大家具体分享一下折五鹿角的历史典故，希望读者喜欢。
折五鹿角
典出《汉书.朱云传》。
汉代自武帝后，罢黜百家，独尊儒术，儒学的地位至高无上，儒家文献被称为经书，为不刊之论。为了研读儒家经典，设立五经博士，即由专人讲解、传授《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五经，又招收博士弟子以跟从博士读经。由于不同人对经书的理解不同，甚至经书的版本都不一样，就形成了众多的派别，各派之间论辩不休，以争正统。当然，皇帝喜欢哪一派，哪一派就占上风。
元帝时，五鹿充宗传梁丘氏《易》。早在宣帝时，宣帝就喜欢梁丘氏《易》，元帝则尤有过之，因此，对五鹿充宗宠幸有加。元帝喜梁丘氏《易》的同时，也想了解其他各家《易》的状况，比较各家《易》的异同，他号召天下儒士与五鹿充宗论辩，藉此达到了解的目的。可是，五鹿充宗受皇帝的宠信，其人又能言善辩，无人能驳倒他。
当时有一个县令名朱云，性格耿直，体形魁梧。他原本是一介武夫，曾杀人获罪，但后来潜心经学，对《易》尤下功夫，学识渊博。他见无人能驳倒五鹿充宗，便自告奋勇前来应战。朱云器宇轩昂，撩衣登堂入室，向五鹿充宗昂首发问，声若洪钟，旁征博引，步步进匾，直至五鹿充宗无言以对。
朱云驳倒了五鹿充宗，在儒士中震动很大，互相传诵说：“五鹿岳岳，朱云折其角。”(五鹿的犄角又大又长，但被朱云折断了。)朱云由此被任为博士。
后来，“折五鹿角”这一典故，用来形容人很有辩才，驳倒对手。
结语：在平日的学习、工作和生活里，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。你所见过的《释鹿得人》作文是什么样的呢？以下是小编为大家整理的《释鹿得人》作文，仅供参考，大家一起来看看《释鹿得人》吧