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描写巫山作文 描写巫山的古诗有哪些文案：
碧丛丛，
高插天，
大江翻澜神曳烟。
楚魂寻梦风飔然，
晓风飞雨生苔钱。
连绵巫山，重重叠叠。巫山处于渝鄂交界，三峡库区腹心。
三五好友挎着背包，在巫山山脉上缓慢爬行，号巫山脉搏。生命的热血沸腾，汗水湿透背夹，不顾前途的艰辛，把微笑挂在面庞，在巫山之巅昂头，把民族的脊梁挑起，高耸的山脉曲曲折折，将我们递达远方。
骑自行车翻越巫山是早就计划想好了的，身体经自然的锤打。把一腔热血洒在征途，诠释生命的真谛，体会真正旅行者灵魂的孤寂。人来自自然，理应归于自然。
越过山脊向县城驶去，全程数千米全是下坡。两千多米的悬崖上，柏油马路划出一道道美丽的弧线，盘绕山际，如黑色的玉龙挣脱锁龙柱，腾飞冲上九天。葱葱密林掩映山峦。放开刹车，疾驰而下，耳边风声呼啸，车轮与高温的地面胶着，突然遇上一个急转弯，紧捏刹车，速度放缓，而后又向着县城飞奔而去。
飞驰在悬崖上需要胆识，需要一颗对旅行孤寂的心。有了这一颗心，生命才能放置于自然之间，真正的旅行是在生命的刀尖上起舞。
巫山县城东向大宁河起，至巴东县官渡口止。巫山县历史悠久，战国间，巫属楚国之巫郡，秦昭襄王三十年建巫县，东汉建安十五年，刘备主荆州，析巫县置北井县，隋开皇三年，置建平郡，巫县更名为巫山县。距今两百零四万年前的龙滑坡“巫山人遗址”，是亚洲人类起源地之一。“大溪文化”汉墓群葬，三峡悬棺，古栈道，数不尽，道不完。
俯视县城，高楼已经林立，长江绕城而流，承载一方峡江文化，汽笛声划破长空，江面留下一圈圈水纹，向四周扩散而去。
在暮雨亭小憩已是傍晚，这正契合它的名字——暮雨。“万里长江一横渡”“一桥飞架南北，天堑变通途”一座飞虹截断了巫山的云雨。城市虽小，可别有一番天地。红灯在夜幕下让人晕眩，街道的黑暗与灯光相辉映，星星摇曳，荡出一个天上人间。只可惜没有下一点小雨，若是有雨，这街头就被诗化了。若是再笼罩些许轻烟，便可从新俯贴巴楚文化的灵魂了。
脚步缓缓的前行，街头是很难找到千年前唐汉的古迹了，也嗅不到当年宋玉深情的呼吸。文明是不可能被遗忘的，总有些人为此典当自己的一生，而这些文明便当作了对这些人的祭礼。
夜宿长江之畔，静听着潮汐拍岸，久久不能入眠。我知道，明天又要启程。
描写巫山作文 描写巫山的古诗有哪些文案：
我的家乡是坐落在长江边的一座小县城。这里风景优美，江水清澈，物产丰富，是一个宜居的好地方。
一到秋天，满上遍野的红叶红得令人目不暇接。仲秋时，五彩缤纷；晚秋时，层林尽染；初冬时，火红一片。远远望去，就像一片燃烧的彩霞。神女峰是一个观赏红叶的好地方，浪漫、多情的红叶令人心旷神怡、流连忘返。
巫山还是一个盛产水果的好地方。初冬季节，柚子像一个个金黄的大葫芦挂满枝头。摘下一个，剥开它那厚厚的大棉袄，就露出晶莹剔透的果肉。如果轻轻地咬一口，细细地咀嚼，慢慢地品尝，就会有一股酸酸甜甜的味道在嘴里弥漫开来，令人回味无穷。还有，梨树也挂起了金黄的灯笼，橘子也露出红红的脸颊……
我的家乡会越来越美丽，越来越富饶。
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船从巫山码头下水，直奔神女峰。江面开阔而平静，像一面幽深、翠绿的大镜子，在十一月的晨风中轻轻震颤。不远处一艘轮船的一声长笛，深远而空旷，加深了这个清晨的静谧与清凉。
游船在江面上拖出了一条雪白的玉带，将两旁的碧波轻轻推开。有人站在船头唱歌，还有人双手拢在嘴边像孩子似的叫喊着。江水奔流，在船舷下发出了哗哗的水声，似乎是对那几位游人的应和。游船加速前进，江风像箭镞似的扑面而来，粗粝而豪放，带着腥湿的水汽。我站在船头上，恍惚中感到自己就是出征的水兵，是粗犷的江风赋予我一身的胆气和豪情。两岸的石壁刀削斧劈般高高一耸立，就仿佛是粗放的重庆汉子沉默地敞开了宽阔的胸襟，正等候哪一位温柔的渔家姑娘给予他们深情的温暖和安慰。
几番迂回曲折，巫峡十二峰遥遥在望。这些山峰都是长江水做的女儿，在晨光中依次羞怯地露出她们秀丽、清新的容颜。晨风送爽，两岸有红叶舞动，先是一点点的火星在跳跃，接着一一团一团一的火苗簇拥着、推挤着，呼啦啦地向山顶蔓延而去，燃成了巫峡的熊熊火光。我想，这些红叶或许就是两百万前我国最早的直立人——巫山人遗留下来的火种，烧红了大溪红陶和秦砖汉瓦，最后映红了巫峡的草木和山水，映红了重庆朝东的这一片沃土和天空。
巫峡的每一座山峰都挺拔秀美，葱茏中红叶飘动，像亭亭少女，苍翠的衣裙上坠着朵朵红花，风情而妩媚，尤以神女峰更加绰约多姿，清丽动人。我们就在神女峰码头靠岸，然后步行上山。这是巫山红叶较为集中的地段。遍山的黄栌、乌桕、枫树，都是一些朴素、普通的树种，就像这巫峡的山民，毫不起眼，却坚韧、顽强、吃苦耐劳，扎根岩石的缝隙中，在苦寒和霜雪里绽放出生命中最美丽的红。一到秋天，这些树上挂起了十万盏火热的小红灯，它们像手掌、鸭掌、五星、爱心……形状各异，大方美观，以火红、血红、酒红、铁红、紫红等深浅不一的光，在陽光下显得璀璨夺目，点燃了我们内心的热血和惊叹。风吹过来，万千片红叶飞舞，那是万千份的热情燃一烧，是万千朵的红霞舞动，是万千片的层林尽染的梦幻啊。我走在林间，早晨的陽光照下来，懒洋洋的，像鹅绒般在空中轻轻飘散。升腾的水汽带着泥土和草木的芬芳，一缕缕地沁入肺腑，就像谷底远去的水声一样飘渺和恍惚。
我轻轻地摘下几片红叶，准备将它们带回去。红叶寄相思，那是爱情的象征，是心心相印的见证。在巫山红叶节期间，相关部门还组织了单身男一女的相亲会。我无法去想象那是怎么样一种浪漫、温馨的场景，我只相信一定有很多爱情的火焰像这满山的红叶一样热烈、多情和奔放。
拾级而上，山道越发陡峭难行。我在山道旁的凉亭中小憩，满山红叶层层叠叠，绵延不绝，像长江水一样在峰峦中起伏跌宕，奔腾着冲向遥远的天边。瞧，满山都亮开了红红的嗓子和歌唱，整坡都飘飞着绚烂的颂词和祝福。谷底清清的长江就是水做的丝绸，一路向东，带走了多少沉甸甸的歌谣、传说、民俗和历史。我感到血液有些沸腾了，仿佛我也是这满山的一片红叶，是这万千片红叶中一一团一燃一烧的火焰。我想，我的前生定是一个巫山人了，在这里占卜、炼丹、耕种、纺织，将神秘、源远流长的巫文化，在长江的奔流中泽润着五千年的中华文明史。
攀到神女石下，终于得以近距离地瞻仰神女。那几百米千仞绝壁，正是神女亭亭的身姿。她下浣江水，上倌云霞，其朝为行云、暮为行雨的脉脉含情之态，不知醉倒多少文人骚客的笔墨，并在长江水日复一日的奔流中沉淀为宝贵而丰厚的神女文化。
关于神女峰的传说众说纷纭，其中有一种说法是这样的：西王母幼一女瑶姬，下凡间来帮大禹治水，并爱上了他，在此日夜守候，最后化为了神女峰。对于神话传说，我们不必去辨别它的真伪，它只是寄托着千百年来劳动人民的一种美好心愿。我更愿意相信，其实这就是一个在巫峡生活的船工的妻子，在苦苦地等候着丈夫回家。
我久久地凝视着神女，内心里柔情万千。你看那满山的红叶，就是她泣血的相思，是她望穿秋水中眼泪氤红了巫峡的草木，还是她对着江水梳妆的胭脂，是她夜夜梦回一团一圆的情话和呓语。她脚下的长江奔流不息，一年年过去了，连巫山最妙手回春的神医巫咸，也没还找到治疗她忧伤的良药。不知多少云绕雾迷，多少雨打风吹，多少江水声声如呜咽，神女依旧伫立山颠，望断了天涯和日月。秋深了，她便满山满野地点上了一盏盏的小灯，在风霜中温暖着爱人回家的归程。我想，纵然她空等千年，相思也千年，但这份爱永在，这份情永存，就可以让多少伴侣石烂海枯，守侯着天荒和地老；又可以让多少恋人返璞归真，洗尽了铅华和浮尘。
多美啊，这苍山奇峰、水碧叶红，这动的静的、自然的人文的，都生生不息，和谐一体。我又一次举目四眺，但见红叶烂漫，翩翩欲飞，在飒飒的秋风中铺开了波澜壮阔的史诗和画卷。这是巫山的红，是长江的红，是中国的红，是一个民族血脉汹涌的红，越是饱饮风霜，历经苦难，就越加显出她美丽而浩博的色泽。
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巫山的雄峻，全是长江给的，是长江滋润了巫山，巫山是长江孕育出来的子女，长江水把最美的阳光，日积月累地揉进巫山的土石之中，长江的灵气借云雾蒸出了巫山红叶，那几千年，上万年的浸润，渗透泥土，渗进树根，树茎到树叶。
满山还是绿绿的树叶，经过朝云暮雨的缠绵，在叶边儿周围正酝酿着红，一风吹过，那艳丽欲滴，雍容华贵，一种富丽醉人的气息，向你逼来，在整个青山、树木为大背景下，簇簇似火，片片含情，犹如少女从热水浴中出来时的脸，火红的唇，那般红润，真乃除却巫山不是叶啊！（高中作文
北京的香山红叶，闻名遐迩，可比起这里，仿佛缺少一点灵性，更缺少一种清纯中带有的野性美的风味，缺少一种个性的张狂豪情。花不醉人，人自醉，这确是叶之极品，树之君子。让你心惊肉跳，看到这遍山跳动的火焰，它会融化你，融化成你身上流动的血液，红叶是你，你是红叶，你便成了红叶中的精灵，精灵便幻化为红叶。
巫山红叶，它的红令所有丹青高手们汗颜，那红得如旭日东升，如夕阳纯正，更是彩虹降临，喔，满山的朝霞铺在山上层层叠叠，层次分明，仙境也不会比这更好……
忘情于红叶，你会给自己灵魂染上红晕。
结语：在平日的学习、工作和生活里，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。你所见过的《描写巫山》作文是什么样的呢？以下是小编为大家整理的《描写巫山》作文，仅供参考，大家一起来看看《描写巫山》吧